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ヤフーの「みんなのアンテナ」 毎回３人の相談とそれらの回答がアップされているが、忙しい時にでも見たくなるのが辛いが。同棲するのに給料では厳しいが、そのことは彼女にも理解してもらっている、つまり、彼女にも負担してもらうということだが、彼女の貯金額の聞いても教えてくれない、そこでネットで質問、おかしいじゃありませんかとね。
回答者もなかなか面白いが、結局彼女の金をあてにして生活をすることをなんとも思はないのか、とか、なぜ他人の貯金額を知りたがるのか、困ればそれをあてにするのか、ｅｔｃ、ｅｔｃ
そんな相談、すべて水木先生が一発で答えてくれる。このブログを見なさい！！
１９６５年４月号のガロに掲載された
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水木しげる ガロ作品
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ガロ といえば白土三平の「カムイ伝」だが、忘れてはならないのが水木しげるの作品だ。創刊５号を迎えた１９６５年１月号に「神変方丈記」１２頁がなかなか面白い。
一丈は十尺なのでおよそ３ｍ強の長さで、一辺３ｍの四角い家、つまり狭いところで暮らしていることをさす。世俗から離れ、つつましい生活を送っているのだ。
話は方丈の庵（いおり）に住んでいる「坊主」を殺し、変わって情報をとる仕事を命令された男とのやりとりが滑稽だ。話がうまくいって、男が「坊主」に成り変わるのだが、なんと「坊主」は表向きとは違い贅沢をしており、酒屋、コメやから付けの請求がくるのだが、最後に来た「つけうま」がなんと「地獄のエンマ様」、命を担保に千両をかりていたのだ。
「地獄のエンマ様に金を借りたというからにはよほど『金借りの術』に秀でた忍者であったろう、その上に敵にその支払いをおしつけるとは……心にくいまでに完成された術といわねばならぬ」
当時水木しげるは赤貧の生活を送っており、お金にかんする作品が多いのは当然だ。
２月号 「ああ無情」１５頁
もう一人の自分がいたら という「分身の術」の口車に乗せられ、騙された男の話。棺桶に入れられ、そこでやっと騙さされたことに気が付くが、時すでに遅し…。
「家の灰から命に至るまですっかり奪われたのかヨ 彼等は泥棒の泥棒だったんだナ、さすがにすさまじいガメツさだ」「おお世の中はオソロシイ……」 何事も知らぬかのように無情の月は中空に輝いていた……
３月号「神様」１５頁
神社に願かけた少年の話、「ねずみ男」に似た？神主の男とのやりとりが面白い。「お店（おたな）」から盗んだ千両箱を賽銭として投げ入れるのだが、はたして幸運は訪れるのか……外に出て「がまぐち」を拾うが、なんと不思議、お金がつぎつぎ出てくる。しかし、幸福な時間は続かない。財布から金が突然出なくなる、神主いわく、「千両のサイ銭だから神様は千両分の福をおさずけになったの」
「俺は五百両位しか使わなかったが……」と少年、神主の答えがふるっている「神様が三割 神様とお前をとりついだわしが二割の手数料を とえいしめた五割だ」「もっと出したければ原料をその箱へ……」
「それじゃたちの悪い手品と同じじゃないか」と絶句する少年。
４月号 劇画講談 剣豪とぼたもち （宮本武蔵茶店の一席）１２頁
剣豪と雲助たちとのやり取り、最後に雲助の耳を切り落としてしまう。
「雲助と剣豪…そこになんの変わりがあるだろう」「生きとし生ける者の飢えの苦しみは同じことではないか…」
「よく考えてみると品位とか貫録とかいうものは事故の力によってそなわっているわけでなく 満腹という胃袋の力によってそなわっているものなのだ…」
「そして…剣豪というものは、いくばくかのエサを求めて格闘する猫のようなものにすぎない、剣とはしょせんそんなものだ…」
「武蔵は苦笑した………」
ちなみに おはぎ と ぼたもち とはどう違うのか？ 秋に食べるのが 御萩 春に食べるのが 牡丹餅 ともに花の名称からか？
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