おけらのいつか青空脱原発

渥美清主演「おかしな奴」を観る

Thu, 01 Sep 2016 01:30:08 +0900

今夜、東映ﾁｬﾝﾈﾙで、「おかしな奴」（１９６３年東映）を観た。

題名に続いて、スタッフに、脚本・鈴木尚之と監督・沢島忠と出たのを観てから、「こりゃあ、いいかも」と膝を乗り出すようになってしまった。

いい。

渥美清演ずる三遊亭歌笑（１９１７年～１９５０年）という実在の落語家が主人公なのだが、

これがいい。渥美清の甲高い、しかし口跡のさわやかな声が、実際の歌笑を彷彿とさせている。（聞いたことないのだが、そうだろう。）今なら古典落語でない、「時事問題を取り扱った落語もあり」「色物的な話もＯＫ］になっているが、戦争中から戦後にこうした型破りの落語を作り、大衆的に人気を博したことは、とても画期的だったであろう。いくら面白い顔を売りにしていたとしても、顔だけで人気は保てない。

当然、やっかみ、いやがらせがあったようで、そのあたりも映画ではよく描かれている。

落語会の重鎮で嫌味な男を十朱久雄が演じている。どこにでも、こんな人物は居るものだ。

そういう人間に限って力をもっていたりするので、かなわない。

しかし、師匠や先輩・同輩芸人、ファン（後援会長と自ら名乗る田中邦衛。とてもいい）、初恋の人（三田佳子・好演）、妻（南田洋子・これまた素晴らしい）に支えられ人気者となり大衆的な支持を得ていく。

真打祝いの花が、パンパンや、担ぎ屋のファンから届いているのが可笑しい。

師匠の石山健二郎、兄弟子の佐藤慶、いずれも適役。なんともうまい。

清川虹子が母親役で、これがまた味がある。昔はいい俳優が多かったなあと思う。

特に、召集令状に悩み自殺する兄弟子を演じた佐藤慶は、代表作の一つといっていいのではないか。

哀切である。首をつっている姿に、周辺の人間は「お国のために死ななければならないのに恥知らず」と悪罵を投げる。これはリアルだ。それに反撃する歌笑。彼の人間性をよくあらわしたシーンであり、脚本の冴えを感じた。

この兄弟子の死のシーンもそうなのだが、

私は、この映画の良さは、戦中や敗戦直後の日本を知らない世代の人々に、、

無理なくそのころがどんな時代だったかを教えてくれる作りになっていることだと思う。

つまり、歌笑という落語家の短い一生を描きながら、背景に日中戦争の拡大、敗戦、東京裁判、下山事件などの謀略的な事件、朝鮮戦争を織り込むことで、その３０年はどんな時代だったのかが、よく理解できる仕掛けになっている。それぞれの事件の流れを新聞記事挿入で効果的に表して見事である。

戦後の焼け跡、闇市、パンパン、占領軍の米兵、浮浪児、担ぎ屋・・もう知る人もあまりいないが、忘れてはならない史実だ。映画ができた１９６３年は、戦後１８年。

出演者も、スタッフにとってもまだまだ生々しい記憶があったと思う。

その記憶を刻みながら作ったようなこの映画は「反戦映画」の範疇に入るのではないかと思う。

暴走してきた米兵の車にひかれて死亡する歌笑。

その妻が「あそこに歌笑が・・、『もう戦争は嫌だって』言っている」と叫ぶ。

これは、渥美清、沢島忠、鈴木尚之ら、映画を作った人々・戦争体験者の心からのﾒｯｾｰｼﾞだと私は受け止めた。

「人情喜劇」の枠に収まらない深さと広がりを感じる力作である。

お薦めの一本だ。

樋口陽一、浜矩子、澤地久枝、前田哲男さんと若者が語る

Fri, 08 Jul 2016 01:24:42 +0900

デモクラテレビの、安保法制関連の番組です。

どれか一つでも、どうぞ。

拡散も、ぜひ。

第１回　安保法制と憲法　小森陽一さんとSEALDsメンバー
（ http://www.eizoudocument.com/0135komori&sealds.html ）
第２回　立憲主義と安保法制　樋口陽一さんとSEALDsメンバー
（ http://www.eizoudocument.com/0139higuch&sealds.html ）
第３回　沖縄米軍基地と日米安保条約　高橋哲哉さんと学生たち
（ http://www.eizoudocument.com/0517takahashi&student.html ）
第４回　ほんとうの戦争の話をしようか　西谷修さんと学生たち
（ http://www.eizoudocument.com/0140nishitani&student.html ）
第５回　安全保障法は違憲だ！小林節さんと学生たち
（ http://www.eizoudocument.com/0142kokbayashi&student.html ）
第６回　グローバル市民の声が聞こえる！浜矩子さんと若者たち
（ http://www.eizoudocument.com/0703hama&youth.html ）
第７回　ガイドラインから〈戦争法〉を見直す前田哲男さん
（ http://www.eizoudocument.com/0518lesson07maeda.html ）
第８回　沖縄戦は終わっていないジャン・ユンカーマンさんと若者たち
（ http://www.eizoudocument.com/0519lesson08junkerman.html ）
第９回　アベ政治を許さない澤地久枝さんと若者たち
（ http://www.eizoudocument.com/0144lesson09sawachi.html ）
第10回　現代の貧困・格差山田厚史さんと若者たち
（ http://www.eizoudocument.com/0704lesson10yamada.html ）
第11回　「日本国憲法」はアジアへの国際公約である徐京植さんと学生たち
（ http://www.eizoudocument.com/0146lesson11sokyonshuku.html ）

デモクラTVでの配信（ https://dmcr.tv/mypage/dmcr_spc.php?prog=eizoudoc ）
18歳のためのレッスン配信映像リスト
（ http://www.eizoudocument.com/0020lesson.html ）
シリーズ「18歳のためのレッスン」DVD
（ http://www.eizoudocument.com/0143DVDlessonseries.html ）
18歳のためのレッスン紹介チラシ
（ http://www.eizoudocument.com/00DVD/DVDlessonflyer.pdf ）

映画「泥の河」あれこれ、そして映画「日本列島」のこと

Sun, 12 Jun 2016 22:44:05 +0900

今日、地元で「泥の河」をこれで三回目になる上映会をしました。

3回目ですが、初めて観たという方がけっこういらしたので観てていただいてよかったです。

みんな、今のこまっちゃくれた子役にくらべて、きっちゃんを始めとする三人の子どもたちの自然な演技に驚いていました。

小手先の下手な芝居をさせなかった監督の勝利でしょう。

それでも、ちゃんと子供たちに役と設定を理解させて撮っています。スピルバーグが小栗監督に子役の指導を教示してもらったとエピソードが残っています。

私は最後の信男の「きっちゃ～ん」という声を聴きながら、これは日本版の「禁じられた遊び」だ～と思いました。

「ミッシェール」と女の子の名前を呼んでいる声で「禁じられた遊び」は終わります。似てますよね。もしかしたら小栗さんは、あの映画に影響されているのかも。

何回みても、いい作品はいいです。「泥の河」はやはり戦後の映画の中の20本には入るんじゃないかしら？

溝口や黒澤、小津さん、成瀬にひけをとらない。しかも小栗康ール平監督35歳の作品。

私と同じ年齢の、その視線での作品。

私達の親世代が戦争でどんなに人生を狂わせられたか、その子どもたちはおとなたちのそれを背負わされたか。

子ども世代の小栗監督の演出には体験してきた世代だからこその真実が宿っています。、

最初に馬車引きの雁之助が明日中古トラックを買うんだと喜んでいたその日に、馬車の下敷きになって死にます。（まず最初に強烈な印象を残しますね）

信男（うどん屋の田村高広の子）の何気なく見ていた前で「ゴカイ採り」のじいちゃんが川に落ちて死にます。

田村と藤田弓子が終戦直後の闇市でしりあい子どもができてしまって（それが信男）棄てられた元妻（八木昌子・・非常に印象に残ります）が、信男に会いたいと言って死にます。

加賀まりこの夫は、腕のいい船頭だったけれど仕事中に無理をして死んでいます。

加賀まりこ演ずる舟に暮らす娼婦は、それしか生きられない最底辺の暮らしです。水上生活者は東京にもたくさんおいででしたが。

満州、シベリアと命からがら生きて帰れた田村高広の主人公も、「スカみたいな」しがないうどん屋のくらしです。

それでも登場人物の中では「成功」している部類。

「もう戦後は終わった」と政府は言い立てている（昭和31年の）新聞が写されます。

（朝鮮）戦争で神武景気となったらしいけれど、しかしほんとうはそんなでなくて庶民の戦後は続いていたと映画では告発していました。

おとなたちには、それぞれに戦争の影が色濃く刻印されています。

ふつうの庶民の戦後を描いて、こんな悲しい映画、成瀬己喜男の「浮雲」くらいでしょうか。

でも、「浮雲」には恋愛というロマンがあります。戦後の混乱の中で貪欲に精力的に生きる人々が登場します。

「泥の河」には、哀切極まりない暮らしそのもの、しかない。飽くまでも「スカ」である人々の暮らしだけ。

田村高広は文字通り、「日本の父」を演じ切りました。あれほど慈愛に満ちた父親を演じる事ができる人が他にいるでしょうか。（「６４」の永瀬正敏、佐藤浩市・・頑張っていましたが、まだまだ。）

特にきっちゃん姉弟によせるまなざしのやさしさ。涙なしには見られません。もちろん藤田弓子もいい。

知性とやさしさ、です。（選挙のキャッチフレーズみたい。）

父親の坂東妻三郎は、戦争中に小林多喜二の小説をﾌﾛｼｷに包んで隠し持っていたと、「時代を撃て多喜二」（記録映画・池田博穂監督・・山本薩夫の弟子）で、田村高広本人によって語られていました。

田村高広がいま生存していたら、今の日本をどうみたでしょうか。

この映画は小栗さんの作品で一番いい。私は初公開の時に新宿で見ました。それから何回も見ているのですが初見の時の感動は語れない位。

会社が嫌でｲﾔで辞めたいとき、会社を二日休んで、その２日目に新宿に観に行きました。観終わって「もう少し頑張ってみよう」と決断できた思い出の作品です。

この監督は私と同い年だな、と直感しました。その通りだった。

「赤銅鈴之助」のラジオ放送が流れていました。若乃花、栃錦の相撲中継をそば屋のテレビでみんなが見ていました。あの頃の見慣れた風景です。

赤銅鈴之助にしのぶちゃん役で藤田弓子が出演していましたから、小栗康平さんは配役にしゃれていたのだと思います。

しのぶちゃん役だったころの藤田弓子はおそらく12～3歳。「泥の河」のかの女は３５，６歳。そんなところも、もう一つの面白さ、ですね。

さて、今度みんなで観ようと思っている「日本列島」です。

熊井啓作品ですが。

彼の一番の問題作は「地の群れ」かも。これは議論になる作品。共産党の50年問題をバッチリ扱っています。

原作は井上光晴で、これが問題作。被爆者、部落民、朝鮮人、共産党員・・マイナーな苦しむ人々満載の作品。考え込むこと確実です。

熊井作品を一つひとつ辿るのもいいかも。

実は、25年前に地元で映画祭なる簡単なかまえのイベントをしました。いまほど著作権が煩くなかったので。

その時、山田洋次、岡本喜八、熊井啓、（そういえば椎名誠の「うみそらさんごのいいつたえ」も入れた）の作品を上映するにあたって監督たちから一言をいただきました。

どの方も丁寧なメッセージをくださって、日本の映画監督のすばらしさを実感しました。

中でも熊井啓さんは「映画と毒薬」というご著書まで送ってくださいました。実はその本は私はすでに買い求めて読んでいたのですが、

その温かな対応にとても驚きました。

そうそう「海と毒薬」は調布にお住まいだった木村威雄さんの美術が素晴らしい作品です。

木村さんは日本の映画美術の歴史をつくったおひとりで、最晩年は映画監督として2本つくりました。(特に「夢の間に間に」だったか、はとても良かった。井上芳雄の「夜のプラットホーム」の歌唱が印象的です。調布が舞台になっています。長門裕之、有馬稲子の最後の映画かな。）

岩波ﾎｰﾙで上映しましたね。これもいい作品です。私の地元にいらしていただきお話を伺ったことがあります。

その時「僕は、誰も作ったことがない、観たことがない映画をつくりたい」と仰っていました。

謎のような言葉でしょう。いまでも私の頭の中をまだリフレインしています。それってどんな映画？と。

「海と毒薬」での解剖ｼｰﾝで血液を床に流しているのですが、それをリアルにえがくための努力を語っていらっしゃいました。

今でも日活のアキラや裕次郎の映画をみると、あのキャバレーシーンの美術・装置は木村さんだろう、などと思って観ています。

確か千田是也の兄弟である伊藤熹朔（舞台美術家）の弟子です。

木村威雄さんの土台には戦中、戦後の革新・新劇運動あり、です。

私は「大好きなカルト映画」で「けんかえれじー」を挙げているのは映画を愛し続けた木村さんへのオマージュからです。

「海と毒薬」は、戦争中の九州大学の人体実験を描いて、渡辺謙と奥田英二共演作。これも凄い作品ですね。

先だって、その証拠を九州大学で展示しようとしてストップがかかったこと、テレビで伝えていましたね。まだまだ加害を告白するのに弱い日本です。

熊井啓監督の第二作目・「日本列島」は今を考えるうえでも、とても良い素材だと思います。

ＴＢＳ　報道特集　ヘイトデモを中止させた川崎市民たち

Sat, 11 Jun 2016 19:51:59 +0900

ＴＢＳ　報道特集　

スタッフ、出演者のみなさんへ　

いつも素晴らしい「特集」をありがとうございます！

先ほど、貴番組拝見いたしました。

舛添都知事が知事の座に座り続けるのは無理だということは、すでに決定的と思います。

それにも拘らず、それをご本人も表明できないのは「参議院選挙に有利な時」を見計らった

与党（自公）の思惑からだろう、というところを猪瀬前知事から言わせたこと、とても良かったです。セコイ舛添都知事であることは確かですが、「そんな自公こそもっとセコイ」です。政治が国民、市民のためにないということが、舛添不祥事そのもので、またそれをめぐる与党の動きで証明されました。

国民を馬鹿にしている姿勢に怒りが湧きます。

参議院選挙でしっかりと結果が出ることを切望します。

また、ヘイトスピーチに関しての特集、とても良かったです。

拝見していて何度も涙を流してしまいました。

在日韓国人の母子の勇気とやさしさ、その背景にあるだろう差別とのたたかい・・・

よくぞ、お二人の心によりそって、その行動を伝えて下さいました。

何よりも、公演使用を不許可にした川崎市の英断、そしてそれを支持した川崎市民の勇気。

わたしの友人もあの輪の中に居た、と連絡くれました。

警官がヘイト主催者の抗議に対して「これが国民世論なのだ（から仕方ないでしょう）」と説明する姿に、在日韓国人の崔さんの「ステージが変わった」ことが示されていました。

私の住むまちにも在日外国人が多数いらっしゃいます。自分の問題として突き付けられた思いです。

実は、6月9日に開催された「報道の自由」・参議院院内集会に私は参加させていただきました。

毎日新聞が中庸リベラルを基本姿勢として編集されてきたと岸井さんが仰っていました。

なるほど、と思いました。時として不満も感じること多々あったことを告白いたします。

しかし、いまその「中庸リベラル」が左に感じる程、安倍政権は超右翼です。メデイアのみなさんのご奮闘に期待を寄せる所以です。良心的番組づくりに努力されているみなさんを、応援します。

どうぞ、どうぞ圧力に負けないで、社会正義のためにご活躍ください。

「スポットライト～世紀のスクープ」を観た

Sun, 05 Jun 2016 09:45:47 +0900

スポットライト～世紀のスクープ

ネットの感想を読むと、欧米社会に於いてカソリック教会の影響力の大きさを日本人（若者なのだろうが、中高年だってどうか）は全く理解していないのだな、と思うことしきりだった。退屈だった、起伏がなくて眠ってしまったという感想、日本で言えば創価学会の不正を暴くような話か、と全く見当違いな意見が見られた。

私は、よくぞハリウッドが、カソリック内部の腐敗をここまで描いたと感心してしまったのだが。

かつて「キリスト最後の誘惑」だったかいろいろな国、地域で上映禁止になった事件がおこった。ミュージカル映画の「ヘアー」も同様だったか。

カソリック社会では、キリストを「人間らしい」者として描くことはタブーである。

何よりも、カソリック教会の神父たちの６％もが「幼児性愛常習者」であり、それは禁欲を強いられる彼らにとって一定避けられない必然ともいえる病弊である。それを隠ぺいして来たのは一国、一地域の教会、一神父ではなく、バチカンだ、とまで言わせている作品が登場したことは衝撃的な事件ではないか。

これぞボストン・グローブ紙の「スポットライト」担当記者グループの奮闘あったからこそ。同時に、この事件を映画という世界に届く文化的手段で表現したスタッフ、キャストの奮闘と、この作品を最高の作品賞に選びだしたアメリカアカデミー賞関係者にエールと喝采を送りたい。

物語はシュレーバー演ずる編集局長が転勤してくることから始まる。

彼はユダヤ教徒である。だからだろうか、ボストンという保守的な街でのある神父の幼児への「いたずら」を取り上げたコラム記事に注目する。

そして、それを深く掘り下げることをスポットライト担当記者たちに指示する。その後の記者たちの煩悶、それぞれの家族との葛藤が描かれる。丁寧な描写がなされている。教会の地域権力と結びついた秘密の壁は限りなく厚い。それにめげずに、壁をすこしずつ崩していく記者たちの姿は美しい。ジャーナリストの本来あるべき姿だ。日本に彼らのようなジャーナリストがどれだけいるか。

教会周辺の子ども達は今も神父たちに犯され、あるものは精神障害に、あるものは自死する事件が数々起こっていることが明かされていく。

記者たち自身はたまたま運よくそうした神父に出会わなかっただけということに気づいていく。放置され続ければ息子たちが犯されない保証はない。敢然とカソリック教会システムの腐敗に挑む記者たち。

あと少しというところで、２００１年、あの「９．１１」が起こる。この運の悪さ。アメリカ社会は９．１１一色となる。カソリックの腐敗どころではない、アメリカを救え！だ。これも事実だろう。映画ではきちんとそこを描いている。こんな時に教会の悪を暴き出して何になる。まして読者の５３パーセントがカソリック信者であるボストンの地域紙に於いてである。

だが・・・。映画には感動的なラストが用意されている。

記者を演じた俳優たちが誰も素晴らしい。特にリーブ・シュレーバー、マーク・ラファロ、マイケル・キートン、トウッチ、そして助演賞の女優レイチェル・マクアダムス・・そして少年時代に神父からレイプされた体験を語る俳優たちの上手さ。狡猾な弁護士、地域の名士たちの作る壁。最終的に記者に味方する友人弁護士。ここは泣かせる。見事な集団劇である。（マイケル・キートンがｱｶﾃﾞﾐｰ賞を受けた前作とガラリ雰囲気を変えてとっても素敵なのに驚く。役者やの～、である。）

どの俳優に演技賞を与えても良いと思った。

また、粒寄りのセリフも素晴らしい。もう一度見て、セリフをしっかり受け止めたい。

「何かあるとは思っていた。」「だがお前は？」「お前は何をしていたんだ。」

「私たちは毎日闇の中を手探りで真実を探している。そこに光が差して真実を探り当てる。

私たちの仕事はそんな記事を書くことだ。」

「（２０年前に事実を掴んでいて座視してしまった）あなたは誤りを冒した。

（それを償いたいなら）次を書くことだ・・。」

もう一度見たいと思うのは、こうしたセリフをもう一度反芻したいからだ。そういえば、この記者たちの奮闘していた２０００年に私はこの地ボストンに行ったのだった。ちょうどゴアとブッシュのテレビ討論が放映されていてホテルで視たことを思い出した。貴重な体験だったと今更ながら思う。（副島正彦氏の著作は、２００１年のこの事件があって初めて世に出されたのではないかと考えた。）（２０１６．４．２１）

「マイケル　ムーア　の　世界侵略のススメ」を観ました！

Sun, 05 Jun 2016 09:31:47 +0900

Nさん、早速映画館に足を運んでいただき、ありがとうございます。
私は「映画館主義者」です。どうしても観ることができなかった時は仕方なくレンタルショップで借りたりいたしますが、できるかぎり映画館で映画を観たい。
お連れ合いとご一緒に映画館にいらしたこと、最高ですね。我が家の共同生活者は、かなりやかましく「行こう、行こう」とわめかないと駄目で・・。哀しい。
ただ、私が映画館に行くことはジャマしないので、ま、いっか～です。

アイスランドの素敵な女性たち・・ホントに素敵でした。アメリカ批判も痛烈で、的をバッチリ射ていました。
会社役員の中で女性一人しか居ないとしたらそれは「お飾り」、二人なら「少数派」、三人居れば集団としての力を発揮し空気を変えることができる、という意味の発言がありました。とても共感しました。私は会社役員会でなく、地方議会という場所の３０人の議員中のたった一人の女性議員でした。
「お飾り」だったのか？と自問自答してしまいました。
いや、お飾りではなかったはず。だから苦しい闘いになったのだ、と。
今でも思い出せば涙がでてくるような悔しい体験をたくさんしました。
昨日は「女の平和」をさけんで国会周辺を真っ赤な衣装をつけた女性たちが囲みました。

きっと、その一人ひとりにたくさんの涙流した体験があると想像します。
それは悲しく苦いものではあるけれど、そんな体験がある人ほど「他者の苦しみ」を想像する力を得ることができる、そう考えます。（アベには決定的に欠けている！）その力が昨日も国会周辺で、そして江戸東京博物館で（ご参加のみなさん、スタッフで協働してくださったみなさん、大感謝です。）発揮されました。

「マイケル　ムーア　の　世界戦略のススメ」は、ムーア監督が女性と同じような想像力の持ち主であることを感じさせました。
映画の最初に取り上げたイタリアの労働環境のすばらしさ（失業などマイナス面はさて置き）、フランスの子ども達の豊かな学校給食・・。
もう最初から「人間って、こういう環境で育てられ暮らしていくのがホントウだよね。」と実感させてくれました。彼らの表情の美しさはどうでしょう！
スロベニアの教育費完全無料（大学も勿論）は次の時代を担う力を育てるのは当然のことですが、日本のわかものたちの（だから親たちも）苦しい実態からみたら、天国ですよね。
見ながら、わけもわからず涙がでてきたのは、わけがないわけではなく、
「あ～なんと日本人たちは、日本の子ども達はミジメな生活を強いられているんだろう。」とわが身に対する憐憫の情がわきおこってきたから、でしょう、恐らく。

映画ではドイツのファッシズム戦争体験の次世代への継承の数々も取り上げられています。たじろがずに為されています。
つまり、ドイツ、イタリアと、ファッシズム御三家の二国の羨ましいような現状が映し出されているのです。ところが日本は？
ムーア監督のアジア、有色人種蔑視から取り上げられていないのか、日本には視るべきところが無い、とされたのか。
９条だってアメリカ産で、沖縄を見たらアメリカがうらやましがるどころか可哀想な日本と見られたのか。
まったく定かではありませんが、映画では三国同盟ならず、で日本は取り上げられていないのです。

私は、良き国日本を取り上げないで良いから、アメリカのしでかした大罪の描写の中に、ヒロシマ、ナガサキ、第五福竜丸を入れるべきではなかったか、と少々抗議めいた感情を持ったことでした。
ムーア監督ほどの人でも、原爆投下を大罪と考えていないのか、それともアメリカの世論を気にして入れなかったのか。
どちらにしても、私は不満を感じました。ムーアの限界もしっかり観ていきたい。
でも可愛い。大きな体に大きな靴。太っているっていいな。
きっと他の国々でも、それぞれのもつ「アメリカの大罪」体験が描かれていないと不満が持たれるのではないでしょうか。
それでも、腐ってもアメリカ民主主義。
ムーアを呼んで、「どうしたらいい？」と話をきいたという民主党政権下の軍幹部たち、という描写が冒頭にあるのですが、ほんとう？
本当の話なのでしょうね。
何しろ観る価値あり、の映画だと思います。
「マイケル　ムーア　の　世界侵略のススメ」をおススメします。
私は日比谷のみゆき座で見ました。そこそこお客が入っていました。
「マンマ　ミーア」を、地方の映画館でたった一人で観た体験を持つ私としては、複数の映画好きと観る映画はそれだけで格別の喜びでした。

Ｎさんも、きっと素敵な時間をお持ちになった事でしょう。

沖縄女性殺害事件～高嶋伸欣さんの「私の恥宣言」に感動

Thu, 26 May 2016 09:57:47 +0900

　2016年5月25日

何も付け加えることは必要ありません。

この高嶋先生の恥宣言を、どれだけの「私」たちが自分のものとできるか。

もし、「本土」に大きく広がれば、日本は明らかに変われる・・と私は思います。ご訪問くださったかた、ぜひ拡散を！

　　　　　　　　　　　私の恥宣言

　　　　　　ー沖縄から「醜い日本人」と言われる「本土」の住人として―　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

高嶋伸欣

私は「本土（他府県）」の日本社会に生を受け、一時期は沖縄に居住したが、これまでの人生の大半を「本土」社会の一員として無事に過ごすことができた。同時に、現在までの沖縄社会への日本政府と「本土」社会による差別政策・差別行為に対する責任の一端が自分にもあると意識し、さまざまな行動に同じ思いの人々と取り組んできた。

しかし、今般の米軍関係者による女性殺害事件は、日米両政府による事前対策の意図的とも言うべき手抜き行為に起因した犯罪であり、両政府の責任を厳しく追及するべき事柄であるだけではない。日本政府の不作為等を是正させられなかった点で、私たちの努力の不足を意味している。今改めて、「本土」社会の主権者である私たちの責任が、問われている。こうなってしまったことを、私は恥じている。

日本政府の責任を問いつつ、私たち自身が沖縄差別の払拭に向けて、何をすべきなのか。

ここに、これまでの私たちの取り組みが不十分であったが故の犠牲者と親族の方々並びに沖縄の人々に、力不足を謝罪するとともに、同じ思いの「本土」の人々へのさらなる取り組みの呼びかけを込めて、「私の恥宣言」を表明することにした。

　私のこの宣言は、長年にわたり社会科教育に従事し、沖縄差別の実態を知った高校生や大学生たち若者の正義感に叱咤激励され鍛えられた認識にも基づいている。

　最大の沖縄差別問題である基地問題の目下の焦点である辺野古新基地建設計画は、仲井真知事（当時）が辺野古沿岸の埋め立てを2013年12月に承認し、勢い付いた安倍政権の弾圧と懐柔の下で、事態は紛糾の極地にある。この件で、沖縄県民の圧倒的多数が新基地建設に反対であることは、その後の国政選挙や知事選挙の結果、「オール沖縄」の圧倒的な勝利となったことで明確に示されている。

しかし、「本土」のマスコミ各社の世論調査では、いずれも知事の承認を肯定する割合が否定の側を上回っていた。さらに、2013年1月末、オスプレイ機強行配備に抗議する全県４１市町村代表などによる「建白書」提出の東京要請団が銀座をパレードした際に、沿道から「非国民」などの罵声が飛び、帰沖した人々が「日本（本土）は根腐れを起こしている」などと、今も語り継いでいる事実がある。

　これほどまでに、「本土」の住民はクーラーの効いた居心地の良い安全な部屋にいて、その室外機にあたる基地を沖縄に押し付け、熱風に晒し続けていることに、心の痛みを感じていないのか、と言われて久しい。この間にも沖縄の人びとは、絶え間なく繰り返される基地被害に悩まされ、補償や責任追及における日本政府の対米従属ぶりに対して、抗議を続けてきた。そうした抗議行動に「本土」からも連帯の意味を込めた参加はあっても、そこでは「沖縄県民がんばれ。応援にきたぞ」という掛け声以上の行動を示すものは、わずかでしかなかった。

　沖縄の米軍基地は、「本土」での基地反対運動を受けて、日米政府の合意の下、「本土」から沖縄に県外移設されたものが少なくない。海兵隊基地は岐阜県から移されたことが、今では繰り返し指摘され、「本土」でも比較的良く知られている。にもかかわらず、「本土」社会に蔓延しているもの、それは日米安保体制は維持すべきだが嫌われ者の米軍基地は、自分の近くに置くことは拒否するという身勝手、自己中心の多数派による馴れ合いである。これは「本土平和主義・本土民主主義」ともいうべき不都合な姿である、との指摘に弁解の余地はない。人間として、社会人として恥ずべき状況を克服し、誇りある社会を次代の若者に引き継ぎたいと、私たちは努力を続けてきた。しかしその努力の不足を、「本土」社会の現状が如実に示している。

私たちの役割は、二度と事件を繰り返えさせず、責任の所在を明確にする社会を、「本土」政府に確立させることにある。

そのためにも、まずは現時点での最大の焦点である普天間基地問題で、安倍政権がこれ以上の沖縄差別政策を強行することに強く抗議し、辺野古新基地の建設の中止を求める。加えて、日米安保体制を必要とするのであれば、当面の対応策として「本土」社会こそ応分の基地負担をするべきであるとの主張について、保守革新を問わずに議論する場の設定を、「本土」各地の各層各位に求める。そこでは、「本土」社会のこれまでの身勝手な自己中心的馴れ合い行動が、沖縄からは「醜い日本人」と見られてきたことを、共通の認識とすることから始めたい。沖縄県知事も務めた大田昌秀氏（元・鉄血勤皇隊員）は、日米両政府が露骨な沖縄差別政策を実施している時に、「黙認して、ろくに気にもとめないのが誰あろう、本土の多くの知識人であり一般国民ではないだろうか」と指摘した（『醜い日本人・日本の沖縄意識』サイマル出版会、現在は岩波現代文庫に収録）。1969年のことだった。それから間もなく半世紀になる。

　私は、沖縄県民にこそ「本土」社会の私たちを批判的に観る資格が備わっていると、認識している。「本土」社会は戦前から沖縄差別で県民を苦しめた。沖縄戦の悲惨な住民被害もその結果であった、とする指摘も受け入れざるを得ない。さらに戦後、連合軍の占領からの「本土」の主権回復も、沖縄を米軍の自由使用下に置き続けるとの条件があって初めて実現できたものだった。加えて、講和条約第３条によって県民はどこの憲法・憲章も適用されない無権利の「虫けら」状態に放置された。そうすることに暗黙の了解を与えたのは日本政府であり、「本土」社会だった。このことは、講和条約調印を喜ぶ当時の全国紙（『毎日新聞』1951年9月9日）の社説に「この問題を特に今日とり上げて強調しなければならないとも考えないのである」と明記されていることなどから、明らかである。

　しかも、沖縄県民はその無権利状態に屈することなく、「我々は人間だ」と声を上げ続けた。

やがては内外の世論の支持も得て日米両政府を追いつめ、日本復帰、日本国憲法の適用を実現させた。現在の日本社会で、素手で世界最強の米国の軍事支配に立ち向かい、「権利の章典」でもある日本国憲法を、無権利状態から獲得した人々は、沖縄県民だけである。

「本土」の私たちは、占領軍による天皇制の政治的利用と民主化政策という思惑の下で、ある意味「労せずして」日本国憲法を手にしたにすぎない。その事実ゆえに安倍政権などによる「押し付け憲法論」に、効果的な反論がこれまで十分にできているとは言い難い。しかし、沖縄県民には市民革命にも匹敵する歴史を自ら刻んできた実績がある。この点にこそ、現在の沖縄県民の様々な抵抗運動に対し、海外の被抑圧民族や民主化をめざす運動家などが注目し、連帯の手を差し伸べている理由がある。その誇り高い県民と比較して、私たち「本土」の日本人が道徳的に高い位置にあるはずはなく、同格であると言うのにも躊躇せざるをえない。

　沖縄県民は民主主義の基本である人権を、自らの手で獲得し、さらなる民主化を日本社会に求め続けている。沖縄から日本を変えようとする動きに呼応して、「本土」の私たちも足元の社会の民主化こそ自らの責務であるとの自覚を新たにするべき時が、今である。その決意の証として、安倍政権がより顕著にした対米従属政策の打破と、辺野古新基地建設の強行策を含む沖縄への米軍基地偏在を改めるための「本土平和主義・本土民主主義」の是正に、固い決意をもって取り組むことを、ここに宣言する。併せて、沖縄の人々との心からの連帯と共生の新たな取り組みの構築を、「本土」の心ある人々とともに目指したい。

　そのためにも、多くの人々からの当「私の恥宣言」への賛否の表明を願ってやまない。

鉄の造形作家　武田美通さんが亡くなりました

Fri, 20 May 2016 10:49:36 +0900

５月１５日、沖縄「復帰」の日ですが、みなさんにもたくさんのご支援をいただいた鉄の造形作家「戦死者たちからのメッセージ」の作者である武田美通さんが急死されました。

呆然自失の状況です。いつかは来る日と覚悟はしていたつもりですが、不意をつかれてしまいました。

まだ悲しみさえも感じません。

思えば、２００４年４月４日の東京新聞に大きく武田さんの記事と写真が載ったことで、生で作品を見せて頂こうと翌日工房に伺い、そこから交流が始まりました。

その後、私の友人たちに呼びかけて「鉄の造形作家・武田美通『戦死者たちからのメッセージ』を広める会」をつくり、私は事務局長としてマネージメントをする、といった活動を１０年に及んで致しました。

多摩市で、あるいは文京シビックホールで、丸木美術館で、そして平和美術展や日本アンデパンダン展で、その作品に触れて下さった方もたくさんいらっしゃると思います。

ほんとうにありがとうございました。一昨年夏の多摩市での平和展では、たくさんのみなさんと交流ができ、武田さんもとても喜んでいました。

また、あの時、明治大学の山田朗先生にご鑑賞いただきました。

先生はこういう形で戦争を伝えていくことはとても大事と仰られて、登戸研究所記念館の前庭にて作品展示をすることとなりました。嬉しい展開でした。

思い出はつきません。

鉄は重いので、たくさんのご協力をいただかなければ輸送や展示もできません。都度、ＳＯＳを発して友人たちのご協力を仰ぎました。

武田さんに代わってお礼申し上げたい思いです。

（芸術家は）つくることが命、発表機会がなくても作る、そんな武田さんでしたから、応援しなければ世に作品が出ることはありませんでした。

最初の作品展（１２作）は蕨のちいさなギャラリーで、そして最後のそれが蕨市と共催といってもいい「わらび平和の一週間」での全作品展示（３０作）でした。

最初の出会いから１２年。

知り合ってから１年後に大手術をした、その後遺症が原因での死去ということですから、この１２年間は、私たちの支援に応えて身体を酷使しての制作だったのかと、申し訳ない気持ちにもなりますが、応援したからこそ新しい作品づくりの意欲にも繋がったと考えようと気を取り直しております。

これから、あの３０作に及ぶ作品群をどうしていくか、それこそ大事な課題が残されています。

ご遺志を大事にして作品を残し、多くに広めたいと切望していますが、なかなか大変です。

武田さんは、沖縄にも、被爆者にも、もちろん現在の危険な状況にも心を痛め、怒り、それを作品に結晶させていました。

もう新しい作品を見ることはできませんが、残された作品は、いまを告発し、私たちの背中を押す力を今こそ発揮してくれると思います。

これからもご支援、ご指導をよろしくお願いいたします。

Ｐ.Ｓ

少々ご紹介をいたします。

６年前に丸木美術館で行った戦後６５年記念の全作品展のお知らせをご覧ください。

また、武田美通　で検索していただくと、多摩市で、丸木で、あるいは蕨市で、大阪で開催した作品展の情報などが沢山出て参ります。

http://www.digibook.net/d/fb84c997b01dba45e771a1d48a63ea7d/?viewerMode=fullWindow

http://www.aya.or.jp/~marukimsn/kikaku/2010/2010takeda.html

確か、丸木での作品展の時、にＮＨＫの埼玉支局の方が取材され、放映も去れたと記憶しております。

そういえば、戦後６０年記念で文京ｼﾋﾞｯｸで作品展をした時に、８月、終戦特集として「おはよう日本」で取りあげて下さいました。

武田さんは日経記者、テレビ東京とジャーナリストとして活躍されていましたが、この１０年あまりの「戦争への気配」を感じ取っての制作でした。

「戦死者たちはもし生きてこの日本をみたら、何を思うか」がテーマです。

新屋英子さんが亡くなりました

Tue, 10 May 2016 16:03:17 +0900

ほんとうに久しぶりに開き投稿する記事が新屋英子さんがみまかったことに関してとは。

新屋英子さんのことはご存じだろうか。

大阪では、相当有名な新劇系の女優さんらしいが、私が初めて知ったのは１９９０年か、１９９１年の「徹子の部屋」でだった。８月６日だったはずだ。在日のおばあちゃんに扮しての一人芝居、「チョゴリを着た被爆者」を新屋さんが演じ続けていることに注目してご本人を登場させた、この番組のプロヂューサーの感覚に感心した。

新屋さんは、短い時間だったが、「チョゴリを着た被爆者」のラストシーンを番組の中で演じて見せた。

それを観て、どうしても新屋さんの一人芝居を観たくなった私は、テレビ朝日に電話をし、ご本人に連絡を取らせていただいた。

それから、彼女とのお付き合いが始まった。

ちょうど山田洋次監督の「学校」に、在日のオモニ役で出演されている、毎週のように大阪から大船まで撮影に行っているということだった。出演者には前売チケット捌きの役割があるとかで、それをお手伝いすることになった。私も夜間中学に関心を持っていたから、この映画の応援は大いに歓迎するところだった。

結局、７００枚くらい私経由で友人達ともに前売券を普及した。

いわゆる還元金（それも結構多額の）が私の手に残った。それを私することは気持ちが許さなくて映画サークルの活動資金とすることにした。そのときスタートした会はあれから２５年、まだ続いている。

ということで、私と、この映画サークルにとっては、新屋英子さんは恩人のような方だ。

新屋さんの一人芝居を結局何回拝見しただろうか。

東京で４回、川口で、一回、滋賀のほうの高校生向けの上演にもお邪魔したことがあった。

地元の町の公演にも伺った。田辺聖子さんの芝居も舞台にしておられた。お連れ合いの演出家鵜野さんといっしょに「野火の会」を創立されて、若手の役者を育てたりもされていた。面倒見の良い方であることは、お付き合いの中でわかった。

２０００回の上演を超えた「シンセタリオン」も、「ﾁｮｺﾞﾘを着た被爆者」簡単な装置で、もちろん出演者は新屋さんだけ。脚本も演出も御本人。

オモニたちの身の上話を纏めた脚本は、はじめは短いものだったが、舞台を見た後のオモニたちから語られる感想や体験談がどんどん加わって、結局長い芝居になっていったそうだ。

それを嬉しそうに語っていた新屋さんは「この芝居は私が描いたんじゃない、オモニ達が描いたんだ。」とおっしゃっていた。「橋のない川」を書かれた住井すえさんの仰っていたのと同じだった。

差別に苦しめられてきた在日、そして「部落」民。人々の思いを受け止めることができた新屋さんも住井さんも、ほんとうに素敵な方たちだった。

思えばおふたりとも女性だ。女性差別こそ、根源的な差別の所以か。

滋賀の高校生と一緒に観た「チョゴリを着た被爆者」が新屋さんの芝居の初見だった私の後輩はいたく感動していた。彼ももう一人前の行政の長だ。あの時のような新鮮な感覚を忘れないでほしいと思う。

あの夜、新屋さんの紹介で、猪飼野だったか、どこだったか、在日の方の焼肉屋へ行ったことをおぼえている。

うまかった。

そして小泉訪朝の時、２００１年９月１５日、１６日だ。

友人たち２０人近い一行で、新屋さんにご案内いただいて、大阪見学をした。

岸和田のだんじり祭り（これが例年９月の同じ日にち）を気に入っていた私は、いつかみんなにそれを見せたいと思っていたので、念願がかなった

新屋さんは「岸和田だんじり」にこそ、ご一緒しなかったが、「ミナミ」や道頓堀などの名所・・・を連れまわってくださった。

鶴橋のマーケットで、チョゴリや色とりどりの製品を、新屋さん行きつけの店で拝見したこと、きれいな女将のおいしい料亭にご案内していただいたこと、たのしい思い出になっている。

近頃、麻薬で問題をおこしてしまった清原を高校時代からみていて、「ひっかけ橋を歩いている大木みたいな高校生が清原だった」と仰っていた。連れ立っていた女の子がまるで大木にとまるセミみたいだったとか。どれだけ大きい高校生だったのか、と思ったか、新屋さんの表現が面白くて、忘れられない。

清原大好き、と言っていた。

帰りの新幹線の中で、訪朝した小泉首相にすべての拉致被害者が死亡していると金正日から報告されたという電光板ニュースを見た。激しい悲しみと憤りをもった。しかし他の友人たちは、あまりピンと来ない様子だった。北朝鮮の実態が国民的な規模で知られるようになるのは、その後からなのだ。

おぼえておいでだろうか。そんなことだったのだ。拉致が北朝鮮の仕業と警察官僚もよくよく知っていたが、それを明らかにしてこなかった。だから普通の人々は知らないで済んでしまっていた。ほんとうのことは、なかなか知らされない。

在日のたくさん住む大阪に遊びに行き、朝鮮人を演じて著名な新屋さんと一緒に過ごした後の「みな死亡」の電光板ニュースの残酷。いまだにたくさんの拉致被害者は帰っていない。

それはさておき、

映画「学校」の中に彼女の名演技は刻まれている。

逞しく生きた在日一世を演じて、新屋さんの右に出る人はいない。これからも出ないだろう。

ヨンさまブームもあった。朝鮮人差別にも変化があっただろうか。

日本の流行歌の歌手には在日が多数だと聞く。

どの人も歌が上手いようだ。しかし出自を隠している人もまだまだいる。

新屋さんはよく本物の在日と間違われると言っていらした。それほどリアルに演じていらした。

ﾎﾝﾓﾉと間違えられることを「嫌な事」としてではく、嬉しそうにおっしゃっていた新屋さんは、きっと天国でオモニたちと仲良く笑いあっていることだろう。

ひとりでも、何も装置がなくても、道端だって、「芝居で思いを伝えられること」を教えてくれた新屋英子さん、安らかにお眠りください。

あなたの「思い残し切符」は、ちゃんと受け取りましたよ。

これからの安保法制・反対のデモ

Fri, 04 Sep 2015 10:39:13 +0900

さて、下記のデモ計画が発表されました。

連日ですが、おけらはなるべく参加するつもり。どこかでお会いできるかもしれませんね。

８日（火） 18：30－全国いっせい街頭宣伝東京＝新宿駅西口大宣伝行動（仮称）

９日（水） 18：30－「戦争法案廃案！日比谷大集会（仮称）」日比谷野外音楽堂（総がかり行動実行委員会）

１０日（木） 13：00－17：00 戦争法案廃案・国会正門前座り込み行動
　　　　　　　18：30－「戦争法案反対！国会前集会」国会正門前

１１日（金） 13：00－17：00 戦争法案廃案・国会正門前座り込み行動
　　　　　　　18：30－「戦争法案反対！国会正門前大集会」国会正門前

１２日（土） 14：00－「止めよう！辺野古埋め立て９・１２国会包囲行動」国会周辺（実行委員会＝総がかり行動実行委員会協力）

14日（月）13：00－17：00「戦争法案廃案・国会正門前座り込み行動」
　　　　　　18：30－「戦争法案廃案！国会正門前大集会」

15日（火）13：00－17：00「戦争法案廃案・国会正門前座り込み行動」
　　　　　　18：30－「戦争法案廃案！国会正門前大集会」

16日（水）13：00－17：00「戦争法案廃案・国会正門前座り込み行動」
　　　　　　18：30－「戦争法案廃案！国会正門前大集会」

17日（木）13：00－17：00「戦争法案廃案・国会正門前座り込み行動」
　　　　　　18：30－「戦争法案廃案！国会前集会」＠国会正門前

18日（金）13：00－17：00「戦争法案廃案・国会正門前座り込み行動」
　　　　　　18：30－「戦争法案廃案！国会正門前大集会」
（以降、未定）

おけらの いつか青空 脱原発