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サトウキビ

私の住居の隣の土地は数ヶ月前に家屋が取り壊しになり、

空き地となっていますが、その空き地に雑草が生え始めました。

先日その空き地をよく見ると、見覚えのある背の高い植物が・・・

・・・サトウキビ？！　住宅地に？

私の脳内に「野良サトウキビ」という単語が出来上がった瞬間でした。

　いま流行(はやり)の「千の風になって」では、お墓には「私はいません」ということになっていますが、訳詞・原曲作者の新井満氏の解説文を読むと、「お墓は死者の『現住所』であり死者と会える『面会所』だと私は考えている。」「生者がお墓に面会に来たことがわかれば瞬時にお墓に戻ってくることも可能なのだ。」と言っています。
　儒教ではみたまは魂(こん)・魄(はく)に分かれ、躯(むくろ)に宿る「魄」はお墓に納まって大地に還りますが、魂は天翔り靖国神社や護国神社に鎮りまして、護国の神としてお働き下さっていることになります。
　わが国では一霊四魂説がなじまれており、人・萬物に宿る元津(もとつ)御霊(みたま)の神の働きを①勇猛果敢なる働きの「荒(あら)魂(みたま)」と、②平安柔和な働きの「和魂(にぎみたま)」に分けて祀る習わしもありますしかし必ずしも分けて祀るわけではありません。墓や仏壇・祖霊舎に祀られる御霊は普通「和魂」として祀られ、そしてその「和魂」が不思議な働きをするとき「奇(くし)魂(みたま)」と仰がれ、幸福をもたらす働きをするとき「幸(さき)魂(みたま)」と仰がれてきた、と理解していいと思います。
　それでは護国・靖国の英霊は「荒魂」として祀られているのかということになりますがそうではないのです。時には「和魂」の働きを、時には「荒魂」の働きをされますでしょうから、分離して一方だけをお祀りしている神社の例とは違います。一霊四魂とは、ひとつの御霊が四つの働きをするという意味だとわきまえておいて下さい。従って墓や仏壇のみたまも一霊四魂ですから、「和魂」と限ったことではないことになります。
　平成８年終戦記念日に因んで美智子皇后様が、
　　　海陸(くが)のいづへをしらず姿なきあまたの御霊(みたま)國まもるらむ。
とお詠み下さった御霊たちも、四魂の働きをしてくださる「千の風」でもありましょう。又皆様の身につけて居られるお守りや、神棚にお祀りされている神札を通して働かれる「御神徳」即ち奇魂や幸魂のはたらきである「和魂」の、姿なきみたまのはたらきも讃えてお詠み下さったことでしょう。

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御祭神について①

当護国神社の御祭神は、日清・日露戦役以降国難に殉ぜられた御英霊１７８，６９３柱のみたまを合祀して、護国の大神として奉斎しております。
先の大戦では、全国からの兵士が此の地で尊いいのちを捧げてくれました。それらのみたまに加えて軍属でない一般の沖縄県民のみたまも、軍事協力者と認められた場合は、合祀されています。
それら犠牲者の霊璽簿は、いまだ完璧ではありません。今年も４月２３日の例大祭前夜祭に於いて新たに二柱の追加合祀をさせていただきました。高知県の方と旧首里市の方とが「霊璽簿」に書き加えられました。
「霊璽簿」は御本殿内陣右殿に奉安されています。御本殿内陣の中央殿に奉斎されている「御神体」に、みたま遷しをする合祀祭によって、みたまは御祭神と一体と成り、護国の大神として尊崇されることになります。
御祭神は、飛び回ってはいませんが、お招びすればそのはたらきが顕れて護って下さるという神道信仰に基づいて、その依代(よりしろ)としてお札やお守りをお頒(わ)けしている次第です。