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ビジネス街でもの凄いチープな金額のサラリーマンの味方のお店
 胡瓜の明太子乗せ
牡蠣フライ（自家製タルタルソースタップリと）
そろそろ
 で のピントが合わなくなって来てます＾＾； ピザトースト（本当は食パン使用）
ポテトサラダ
口直しの「野菜スティック」
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ソトご飯
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コメント（4）
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梅酒と胡麻豆腐
吹き寄せ
造り盛り合わせ
松茸土瓶蒸し 酢橘
ぐじのお頭塩焼きと真菜鰹の味噌漬け盛り合わせ
自家製ガリと共に・・・お昼に良いコース注文したのでオマケ
赤絵のお皿がいいねぇ(人´∀｀)♡ラぶｖ
無花果の味噌田楽 口直しでまだまだ〜
まつたけのすき焼き
土鍋で炊き込みご飯
西京味噌の汁物にお香と共に（残った分は勿論包んで貰いました）
仕上げの白玉善哉 これでなんと￥5000のコース！
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15年以上の行きつけのお店です。
重厚な看板久し振りﾄﾞﾓヽ(*´ω｀*))((*´ω｀*)ﾉﾄﾞﾓ
まずは
でヽ(^○^)ｲﾀﾀﾞｷﾏｰｽ!! タンとサーモンのマリネの盛り合わせ オニオンスライス キャビア
イタリアンサラダ ドレッシング別添え
エスカルゴバター
フライドチキン
クリームコロッケ
いそむらハウス赤ワイン  そして、いよいよ・・・・
   デザート   (￣∇+￣)vｷﾗｰﾝ
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176沿いのお肉屋さん。「牛閣」
ナムルの盛り合わせ
サラダ
レバ刺し
三筋の2人前山葵塩で頂きます＾＾
野菜盛り合わせと共に
炭が熾ったら頂ま〜す ↑
開くべし！
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刺身に付け合わせの菊散らして「菊酒」
鮪メインの盛り合わせ
タラ白子ポン酢
鱧梅肉
コハダ・胡瓜・若布の二杯酢
中国ではこの日、家族や友人などと連れだって近隣の小高い丘に登るということが行われていました。中国には古くから山に登って天と地の神を祀るという思想がありました（始皇帝や漢の武帝が行ったといわれる封禅の祭祀と通じるものがあります（片や一家の繁栄、片や全中国の繁栄とスケールは違うけど）)。 また、この丘に登る際には髪に「茱萸（しゅうゆ）」（和名：かわはじかみ）の実を刺したそうです。 節供の際に芳香のある植物を身につけ邪気を払うという風習がありますがこの樹もそうです。 山茱萸（さんしゅゆ）の名で日本にも渡来しております（原産は中国・韓国）。香りが高い樹と言うことと名前が似ていることから山椒（さんしょ）と、また実が似ていることからグミと混同されることも多いのですが、春には黄金色の花を咲かせることから、「春黄金（はるこがね）」、秋にはグミによく似た赤い実を付けることから「秋茜（あきあかね）」の別名もあります。実は、乾燥させ薬とも成ります。 古くは、端午の節句に菖蒲で作った薬玉を御殿の柱に掛け、重陽の節句となるとこの薬玉を捨て、替わりに茱萸袋を掛けたと言われます。何れも厄除け・災難よけを願ってのこと。 日本の重陽の節供の行事 他の節供がそうであるように重陽の節供も中国伝来の祭日。平安時代の初期に伝来し、始めは宮中行事として貴族の間だけで行われたもの。当時は中国から伝来したばかりの珍しい花だった菊を眺めながら「観菊の宴」を開き詩歌など読み、長寿を祈ったとか。 時代が下がるに従って、当初は貴族社会のみの行事だったものが 「貴族 → 武士 → 庶民」 へと徐々に広がっていきました。今では影の薄いこの節供ですが、江戸時代までは五節供の最後を締めくくる節供として最も盛んな節供だったとも言われます。なお、この日の宴会には菊の花を浸した「菊酒」を飲み交わしたとか。 また、菊合わせという今風に言えば「菊コンクール」に相当する会も盛んに開かれました。現在でも日付とは切り離されましたが習俗としては残っていますね。 中国には無い日本独特の風習としては、重陽の節供の前日から菊の花に綿を巻き（着綿）、菊の香りと菊の花に着く露をその綿に移して、この菊の露入りの綿で身を清めるというものがあります。何とも風流（やったことは無いけど）。庶民はこの日栗御飯などを炊いて祝ったとか。私としては風流より、こちらの栗御飯をとりたい。 重陽の節供と暮らし 昔の人（旧暦を使っていた頃）にとっては重陽の節供は、衣替えの日でもありました。この日以後、衣類に綿などを入れて冬衣に変わったそうです。新暦に改暦されてからは９月９日に衣替えではちょっと。汗疹（あせも）だらけになりそうですよね。 各地に残る重陽の節供の痕跡
重陽の節供は時期的には全ての作物の収穫が終わった時期の祭りでしたから、この日を「刈り上げ節供」などと呼び、収穫祭りの様相を呈しており、この祭りが土着した行事があります。有名なところは九州地方。 九州地方では祭りのことを「くんち」と呼ぶことがありますが、これは「九日」のことであると言われます。有名な「長崎くんち」「唐津くんち」も元は旧暦の９月９日に行われたものです。 昔は盛んだった重陽の節供がどうして廃れてしまったのかと思うのですが、おそらく五節供の中で最も公的性格の強い行事でしたが、「公的性格」が強すぎて、民衆に浸透しなかったのではないでしょうか。また重陽の節供の収穫の節供・衣替えといった生活に密着した側面があまりにも新暦の９月９日とそぐわなかったため、この部分が「季節」に合わせて移動してしまった後は、重陽という言葉以外残らなかったのでしょうか？ 定かではありませんが、明治以後急激に廃れたことは確かです。 |
