銀林荘は緑風荘？ ( 小説 ) - 三浦哲郎文学を読む会

銀林荘は緑風荘？

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■画像：緑風荘とその槐の間（座敷わらしの棲むという部屋）

『ユタとふしぎな仲間たち』に出てくる湯ノ花村には温泉宿が３軒あることになっていて、その内の一番大きな宿が『銀林荘』で、主人公のユタ（勇太）のお母さんの実家とは親戚同士だと言う。
この銀林荘で座敷わらしに出会うことになる。

金田一温泉郷の座敷わらしが出る宿として、今、全国的に有名になっている旅館「緑風荘」は、三浦哲郎氏のお父さんの実家の本家に当たり、三浦さんの親戚なのだ。
この緑風荘は、戦後になって旅館業を始めたそうで、その前はこの地域の豪農だったという。
南部藩時代の湯治場だったころから見れば、温泉郷ではそう古い方ではない。（因みに、一番古い宿の「神泉館（古湯）」は、惜しくも一昨年閉館廃業してしまった）

三浦さんは寅吉じいさんにこんなことを言わせている。

《この村に限らず、いなかの人間というものは、よそ者に対してそう簡単には打ち解けてくれないものなのだといった。ことに都会からきた人間には、警戒心が強くて、なかなか自分の本心を見せようとはしない。》

これは、三浦さん自身がこの地域の特徴とらえて、非常に的を得たセリフにしていると思う。

つづいて

《「そんなに仲間がほしかったら、座敷わらしにでも相談して、しばらく遊び相手になってもらうほかはないじゃろうな」
「座敷わらし？座敷わらしって、なんなの？」
この村では、子どものことをわらしという。だから、座敷わらしといえば座敷子どもということになるが、座敷子どもだけではなんのことやらわからない。
「昔からのいい伝えのなかに出てくる男の子のことじゃよ。満月の晩にな。古い家の座敷の大黒柱のあたりから、ひょっこり出てきて、寝ているものをからかって遊ぶという子どものことじゃ」
「……なあんだ、幽霊の話か」
「ところが、そいつは幽霊とは違うんじゃよ」
「……というと？」
「幽霊には、足がないっていうじゃろうが。ところが、座敷わらしには、ちゃんと足があるんじゃからな」
その座敷わらしは、背丈は五つか六つの子どもぐらいで、紺ガスリの筒袖の着物を着ているという。筒袖の着物というのは、袖に袂の着いていない着物のことである。
「その筒袖の裾が短くてな、膝小僧がまる出しになっとるそうじゃが、膝小僧があるということは、すなわち、足があるという証拠じゃからのう」
「だけど、その座敷わらしって、人間じゃないんでしょう？」
「人間じゃない。まあ、人間のなりそこないみたいなもんじゃろうな」
「人間のなりそこないって？」
「人間になりたくても、なれなかったやつらの怨霊じゃよ」
「怨霊？」
「つまり、恨みを持っているたましいじゃよ」
「へえー、たましいにあしがあるっていうのは、どういうことかなあ」
「だから、さっきもいったろう。座敷わらしは幽霊じゃないってことじゃ」
「幽霊じゃなくて、なんだろうね」
「まあ、一種の妖怪じゃな」

寅吉じいさんの説によれば、神様とか、仏様とか、人間の霊魂とか妖怪とかは、実際に存在すると思えば存在するし、存在しないと思えば存在しない、つまりその人の気持ちしだいで、存在したりしなかったりするものだということであった。

「この銀林荘の離れにも、座敷わらしが棲んでいるの？」
「棲んでいるかどうかわからんが、ともかくあすこの座敷には出るという噂が、むかしからあるんじゃ」
その離れというのは、建ててからもう百年以上にもなるという茅葺き屋根のどっしりとした家で、以前はそこが母屋だったそうだが、今は新館が出来たので離れの客間として使っている。
「ほら、離れに太い大黒柱があって」
「あの大黒柱をまんなかにして四つの座敷があるじゃろう。そんなふうに、一本の柱を中心にして四つの部屋が出来ているという造りの家に、座敷わらしが出るんじゃよ。嘘じゃと思ったら、こんどの満月の晩にひとりで離れに寝てみたらどうじゃな？」》　　……新潮文庫『ユタとふしぎな仲間たち』から抜粋（一部、中略）

と、座敷わらしについて語らせている。
これが元で、ユタは勇敢にチャレンジして、ペドロたち９人の座敷わらしに出会うのである。

緑風荘の座敷わらしが出るという「槐の間」には、残念ながらこの太い大黒柱は見当たらない。

一昨日、IGRいわて銀河鉄道「金田一温泉駅」から上り電車に乗ったら、隣の席に居た先客の若い女性たちが、座敷わらしの出る宿に泊まってみたいなどと話しているのが聞こえてきた。
座敷わらしで有名な金田一温泉であることを感じさせる一コマであった。