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客家研究 ２００５年３月３日 博士課程入学試験 小論文
私の研究の民族集団は中国福建、広東と台湾に居住する客家（ハッカ）集団社会である。私は台湾の客家人で、台湾客家の文化、社会的背景の概容について、述べたいと思う。
客家がもともと中国中原地方に居住していた漢民族の分派で、戦乱と天災などから迫って故郷を遠く離れている。中国各地の何処に移動しても、常に「よそもの」扱いを受けた苦難の歴史を背負ってきた。客家は、そのような事情から、独自の文化、宗教、伝統、民居を持っており、一族の団結心が強く、移動先の人々に負けないとしてよく働き、教育熱心でもある。また、客家は中国八大方言の一つにも数えられる「客家語」という独自の言語を持っている。
現在、全世界にはおよそ3000万人の客家がいる、台湾地域だけでも400万人がいる。客家は300年余り前に中国広東省と福建省から台湾に移民してきた。客家の祖先は、台湾には物資が豊かだと聞き、夢を持って、海を越えて新天地を探そうとやってきた。しかし、台湾に来ても、苦しい日々が続いた。当時、資源の比較的豊かな平野はすべて一足先にきた福建省南部の住民がすでに住んでいたから、仕方なく、客家は比較的良くない丘陵地帯に住むことにしまった。そのため、付近の山間部に住む台湾原住民を恐れていた。
客家が台湾に渡来してすでに300年余り過ぎた。この間、原住民との結婚、福建省南部からきた閩南人との同化、それに1949年以降、中国大陸の他の地方から移ってきたいわゆる「外省人文化」の影響を受けたため、現在、台湾では、外観だけで客家を見分けることは不可能になった。客家には代々伝わってきた諺がある。これは「寧売祖宗田、莫忘祖宗言、寧売祖宗坑、莫忘祖宗声」で、意味は祖先が残したものは何を売っても構わないが、祖先が残した言葉を忘れてはいけないと言う意味である。しかし、時代と環境の変化により、客家語は次第に客家人の生活から消えつつあり、これは現代の客家人が心配していることである。
客家は多神教の信者で、天地万物に敬うべき神様が宿っていると言う。神様は至るところにいると主張し、人間の頭から三尺上には神様がいると信じている。客家の地域で、特に重視される各地の神様を目にすることができる。特に印象的なのは、土地神である。客家は土地神を「伯公」（バッゴン）と呼ぶ。「伯公」のもう一つの意味は祖父の兄で、このことから「伯公」が客家にとっていかに親しみやすいかが伺えている。
本研究では、このような客家民族特性、社会状況、伝統文化、地理風土、物の考え方などを探る最も重要な手がかりの一つと考えられる建築物をテーマに、その芸術性の変容を探ることにある。
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