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本当の自由というのは全てを活き活きと生かすのである
「自由」の語源
▽おはようございます。
情熱をこめて
大熊良樹です。
先日、ある方と
話しておりましたら、
「自由｣というのは 語源は仏教語
だそうですね・・
という話になりました。 ええっ？！「自由｣って、
仏教語なんですか？ と､大いに 驚かれる方も
ありますが、
禅語であります。 ▽最も古い記述は
どうも「後漢書」
らしいですが、 随･唐の時代には、 中国禅僧の禅語として、 多用され､認知され ていたようであります。 ( 後漢書の五行志の記載に
「百事自由」とある。。
『後漢書』は5世紀の成立 ）
思えばお釈迦様
の遺言は、
『自灯明(自らをともしび として生きなさい） 法灯明(法をともしび として生きなさい)』 でありました。・・・
▽最古の教典
『法句経』にも 『おのれこそ おのれのよるべ おのれをおきて 誰によるべぞ よくととのえし おのれにこそ まことえがたき よるべをぞ獲ん。』 という一節があります。 お釈迦様は、
『自(みずか)らに、
由(よ)る｡』 すなわち本当の 自由という事を
生涯説き続けた 方であったのです。
生長の家創始者 谷ロ雅春先生の
《宗教とは､人の心を 縛るものでなく、
真に解放する ものである》
という言葉が鮮やかに 思い出されます。 ▽仏教と言うと
すぐにお葬式を
連想してしまう人も 多いと思いますが、
実は､お釈迦様は 死後の世界
にとらわれることを 戒められ、 今を生きるという事を 重んじられました。 そして第一義に
説かれたのは
生きているうちに 成仏する生き方です。 《※勿論､成仏とは､死ぬ事でなく 迷い・執着・煩悩等の苦しみから、 解脱(げだつ） ＝(ほどける.ほとける） する事であります。》 谷ロ雅春先生も
言われております。 『今すぐだ｡今悟れ。
１分間も猶予することは いらないのである｡』と。 諸行無常の
現世(うつしよ＝映し世）
に頼る生き方でなく、 自らに由る生き方。 それも､『真実の自己』
に由る生き方… そんな生き方のできる、
『真の自由人』 でありたいものですね。
▽何かを
環境のせいに
している人は
環境の
奴隷である。
また、
真の自由を
得た人は
(全ては自分より発して
自分に返ってくる
のであるという自覚を得た人)
環境の
主人公である。
環境の奴隷
になっている人は、
いつも愚痴をいい、
心に悲しさ辛さを
つぶやいているが、
環境の主人公は、
いつも全てが自分を
生かそう
生かそうとして
下さっている
事を知っているから・・
感謝いっぱい
である。
今日も一日
活き活きと
大宇宙いっぱいに
喜び いっぱい。
感動 いっぱい。
感謝 いっぱい。
大自由人で ありたい ものですね。 感 謝
備考 福沢諭吉が。。
「フリーダム; freedom」
「リバティ; liberty」を、
『自由』と
訳し広く 使用され始めた
とも言われていますが、
「自由」という文字は、
中国古典では「後漢書」、
日本では「続日本紀」まで
遡ることができます。
福沢諭吉は仏教用語の
『自由』の意を
訳の選択とした
そうであります。 |
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大熊先生のご指導を戴いて今日のぬけるような青空の清々しさが心いっぱいに広がっていきました。ありがとうございますm(._.)m喜びいっぱい感動いっぱい感謝いっぱいで、今を生かさせて戴きます。一番大好きな色のお花のお写真、嬉しく眺めさせて戴きました
2011/2/15(火) 午前 11:38 [ しあわせ ]
しあわせ様
生かされて在る事が、
ありがたいですね。
2011/2/15(火) 午後 6:17
おおつるさま。
タイからも・・
ブログにアクセス
してくださいね。
2011/2/15(火) 午後 6:19
>自(みずか)らに、由(よ)る｡
自由という言葉の捉え方に一本筋が入るような感じがします。
ありがとうございます。
2011/2/17(木) 午後 2:55 [ ａｋｉｍｏ ]
そのままさま。
自分が自分であるために
何をするのか。。。。
自分が自分を好きであるために・・
どう生きるのか。。が
人生で 一番大切な 事ですね。。。
2011/2/17(木) 午後 5:46
ありかとうこさいます。４かつにちちははわたしといもうととかんこくにあそびにいきます。ほてるはかんこくのりいつかーるとんほてるに３はくします。けんきですかおおくませんせいわたしわけんきです。ばいともつつけています。
2011/2/19(土) 午後 11:06 [ おおつる ]