民俗への旅
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先週末に、急きょ、和歌山方面に行ってきました。私ばっかり福島の旅
 を満喫しているために、夫が嫉妬したので、夫様癒しの旅です。といっても、行ったのは、伊勢神宮（内宮）〜那智勝浦（ホテル浦島）〜白浜アドベンチャーワールドの、たった３点移動。（時間もないし）「まちあるき」「まちのおんせんめぐり」「まちのかみさまさがし」の好きな私としては、いささか消化不良だったのですが、（夫婦と言えども他人ですからね）、それでも４度目の南紀はやはりすばらしく、すっかりとリラックスしてきた次第です。
今回は携帯もあるので
１）携帯で写真を撮るひと
２）デジカメで撮るひと
３）ビデオカメラで撮るひと
と、３人もで旅の記録を残すはずが、携帯は使い方わからなくてぶれまくりだし、デジカメは途中で電池切れになるし、ビデオは次男が動物撮ってる最中がけから転げ落ちて怪我＆ビデオ破損・・・ということでなんだかなあ！！！って感じですけど、まあちょっとだけご紹介しておきます。
その前に、和歌山と言えば昨年秋の水害、あれは非常に心配しました。爪痕はやはり残っていました。がけ崩れというか山崩れというか・・・。だけど、それ以上に、観光客とかそこに住まう人たちの「元気さ」「活力」「人の多さ」「にぎわい」を感じてきました。
この人の多さを福島にも・・・って思っちゃった。
だいたい、伊勢神宮（あこれは三重ですが）、何もイベントやっていないと思うんですけど、なんですかこのめちゃ混みようは！！！！って感じです。
参拝の時もガードマンの号令にしたがってです。で、貧血でどなたか倒れて大騒ぎに！！
いろいろ写真撮ったけどいいのがないなあ
伊勢神宮は小学生のころ家族で行ったのと、長男生まれてから行ったので
３度目。
 お土産街のおかげ横丁も、まっすぐ歩けないぐらいです。
食べ歩いたり、お土産を買ったりゆっくりしたかったのですが難色を示され、「俺ら先に駐車場に行ってるから。」で、置き去りです。はぁ〜
どうも、「赤福」食おうか？と子供に言ったみたいなんですが、あんこ嫌いの長男に却下された時点で、ここで買うのは嫌
 になったみたいです。赤福って、うちの夫が過去に転職活動をして落とされたとこです♪
社員が、みんな交代で火入れ当番というのがあって、４時起きだか、そういうのが回ってくるそうです。「赤福に受かったら、和歌山も近いし」とか夢見てましたねぇ
その後、赤福のなんか不祥事ありましたっけね。だけど老舗だし、暗い面影今は全くないですね。すごい行列でした。
で、金婚式を迎えた福島の両親に送ったのが、こちらのさっくりパイです
それから、那智勝浦に移動。
 ホテル浦島は２度目。
洞窟風呂の忘帰洞は、写真撮っちゃだめだからこちらから・・。
温泉６つ、もちろん全部制覇しましたよ。しかし、忘帰洞も含め露天は風が強くて＆ぬるくて凍えるかと思った！！！！４５度の飯坂温泉につかってしまう私だけでなくても、みんな「寒いさむい」連発！！
でも絶景だったわね。
それにしても、０．０１の私は最初はいちおう全部コンタクトレンズをして入らないと身の危険が・・なのですが、夜はコンタクトはずして行った展望方面の風呂では、段差にけっつまずいてびびりました！！それにシャワーもなんかどうやって使うかわからんし！
一番良かったのは、なんといっても、すいてた天海の湯だなあ。
私の温泉の基準は、温度は別にして、「すいてる」のが一番キモかもしれない。貸し切り状態ってことです。人気でも人がいっぱいいるのは、ちょっとね。。です。
それから、一番下の双子がもう私とは入らなくなりました・（女湯に）だから、ほかのお客さんが娘さんとかと楽しくお風呂に入っているけど、私は一人！！！！子供が小さいうちはほんと３人とか４人とか連れて全然ゆったりできなかったけれど、本当に育ってしまうと早いもんですネ。実家に帰ると私は母と背中流しっこしたりして１時間以上、飯坂温泉の切湯とか入っているのでね〜〜〜
翌日は、海側の道を通って、一路白浜へ。アドベンチャーワールドは、夫が「世の中にこれほどおもしろいところはない！！」と断言する、ところです。動物好きの方はぜひどうぞ。
新婚旅行以来４度目の再訪です。
 (とりあえずパンダちゃんだけのせます）あとは画像はいんなくなってしまったのでカットです
あ〜ほんとに写真がうまくいかんな。
アシカショーとかオルカショーとか、あとは野放しの動物さんとか、夫はとっても喜んでいました。（動物大好き）で、過去よりも進化していましたね！！（と夫は絶賛）
帰りは、大阪方面から奈良とかそっち周りで、途中事故渋滞もあったので、だいたい６時間か５時間ぐらいかかったかなあ〜でも、飛行機で羽田から行っていたことを思うとめちゃくちゃ近いです。これまで３回は、南紀方面にきたときに、言葉（方言）がまったく違うとかビビっていましたが、今は、浜松自体が関西弁も適度に混じった文化圏だし、それに、和歌山県の海を道沿いに観るたびに興奮していましたが、今は海歩いてすぐだから、これも日常の一部って感じ。「遠くへ来た」「異文化にいる」っていう感じはあまりなかったです。でも、白浜の海はねぇ、那智勝浦側では見られない、白浜はどうして海の色がコバルトブルーなんだろうと思います。黒潮の関係でしょうか。
今度は、白浜オンリーで来たいと夫は思っているみたいです。那智勝浦周りだと、けっこう時間かかるので・・・。
でも、子供たちが一番喜んでいたのは、アドベンチャーワールドあとにして、田辺あたりのすき家で遅いご飯を食べた時かも！？んまかった〜〜空腹は何よりの調味料なり。
夫は「俺はものすごく楽しかったんだけど・・・」とちょっと、他の家族の盛り上がりに欠けた点を気にしているらしく、（動物そんなに好きでないという子供もいるからね）「すき家であんなに喜ぶんだもんなあ〜たびたび外食連れて行くといいかもなあ〜」って言っていました。
私は伊勢神宮があんなに近いなら（家から２時間半ぐらいだった）伊勢神宮をもっとゆっくり見たいなあとか、ホテル浦島２泊で湯ったり温泉にめぐりたいなとか思ったけど。夫には言わないでおいた。
ほんとは、新婚旅行で行って、長男生まれて行って、次男生まれて行っている熊野本宮に今回もいきたかったけど日程的に無理で、双子生まれてから行っていないのが心残りです。水害も山の中は海沿いよりもひどそうです。
ブログ友だちの、和歌山の瀑さんが福島に思いを寄せて下さるように、私も和歌山への思いを持ち続けていたいと思います。
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folkloreとethnology、厳しくいい分けています。
「宮田登 日本を語る 民俗学への道 １」より なるほど‥柳田さんの日本の基底文化のエレメントは「稲」でした。これは柳田さんのみならず史学の不動の定説。だから剰余が生じ階級が生じたと。再生産構造のありかたが上部構造を規定定していく唯物史観に基づくと、稲だけでなく畑作もあったんだよということになる（当然なんですがね）と混乱することになりますね。（学理）としては上部構造構築に修正を余儀なくせざるを得ない。‥ということになりますかね。しかし、前記事の畑作ファクターを（着眼は面白い）擦りこませ立論するとなると、西日本のような水稲栽培の中に裏作地としての畑（生産者の同一傾向）が混在するとどうなるか‥。中国のように華北の畑作、華南の水稲作のように栽培作物が完全分離されていると話は明快なんでしょうけどね。それはさておき「農業民の山の神と、狩猟民の山の神は違う」んでしょうね。男根露出の習俗は面白いですね。猫が背を立てて敵を威圧するようなものなんでしょうかね。
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宮田登先生の「日本を語る 民俗学への道」１を借りてもう２週間！
他の本ばっかよんでもう期限が！
急いで更新。
どこまで読んだからわからなくなり、また最初から読んでいたが・・・
どうも、読んでいるところだったのにすっ飛ばして読んでいた重要なところ。メモです。
近代天皇制と民俗・民間信仰の関係 天皇信仰（稲作）に対しての畑作！！お初な概念でした。これは刺激的なテーマです。
まったくきづきませんでした。
この前後についてですが、
・祖先崇拝は天皇の氏神に収斂されることはない
・近代国家成立の過程で、強引に古い家筋の祀っていた神々を伊勢を中心に統合しただけ
・国家イデオロギーの中に神社神道が取り込まれてしまった
と、
総氏神化・稲の一元的なシンボリズム＝虚構としています。
宮田先生は、天皇制に懐疑的な意見をお持ちなのだった。
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柳田国男に師事し、「女性民俗学研究会」の会長でもいらした
鎌田久子先生が８５歳、卵巣がんでおなくなりになりました。
ご冥福をお祈りいたします。
今から１０何年も前、「日経ウーマン」で、
サークル紹介のようなコーナーがあり、
この会・・「女の会」が紹介されていました。
鎌田先生の写真とともにね。
福島を離れて結婚で東京に行く私は非常に不安で、
「そうだ、せっかく東京に行くのだから
この会にも入れるんだ」と、
入会申し込みました。
月１回の例会で、研究結果を話し合うことと、
年１回の会報で、研究を載せるというのが主な内容です。
私は発表はしませんでしたが、
書く方は好きなので、何回か載せた記憶があります。
そのうちの１回は、こちら
あとは「里帰り出産の今昔」
「生き返ったムラ〜筆神社」
このぐらいかな？ということは３年しかいなかったのかなあ？
でも子供生まれて、確か、例会など出られなくなり、
そのうち原稿だけ出すのもなあと思って退会したのでした。
学者の方ばかりだったし、年少だったし、
成城大を中心にと言う感じだったので、
例会の後のお茶とか、何周年記念とかいろいろありましたが、
なかなかなじめるものではありませんでしたね。
しかし、何人かとは今も連絡をとったりしています。書面上のお付き合いだけの方もおります。
鎌田先生はそれはそれは遠くてお近づきにはなれないような存在でしたね。
柳田国男の直系の弟子ですから、
ねえ。
私にとって柳田国男というのはもう歴史の中の人というか、ね。そういう感じだったので。
だいぶあとに「しのぶ会」があるそうですが、
きっとそうそうたる方々が集まるんだろな〜と思います。
また著作を読み返してみようと思います。
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