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日本周遊紀行（36）志摩 「志摩の国の九鬼船団」
九鬼嘉隆の水軍と信長指令の鉄甲船 志摩半島東端、大王町に「波切」の浜があり、この地が九鬼嘉隆の出生地であるという。（元祖である九鬼氏の発祥地は尾鷲市の九鬼の浦といわれる） 大王崎灯台下から北にのびる小さな岬は緑につつまれた崎山公園になっていて、この一角の波切城趾に近接して「仙遊寺」がある。 仙遊寺は、九鬼氏の菩提寺で九鬼一族の墓である五輪塔が並ぶ。 その奥に波切神社が鎮座する。 戦国前期、志摩国の地頭を次々と倒した九鬼嘉隆に対し、信長が志摩国の領有を認め、九鬼氏の家督を継ぐように取り計った。 信長が伊勢長島の一向一揆（戦国時代に浄土真宗：一向宗の信徒たちが起こした一揆の総称）を鎮圧する際、海上から射撃を行うなどして織田軍を援護し、敵陣攻略に活躍したためである。 石山本願寺（浄土真宗の本山寺院、本願寺の跡地に豊臣秀吉が大坂城を築いた）の門主だった顕如（けんにょ）は、毛利輝元などと手を結び信長に対抗する同盟を築く。 毛利水軍600隻に対し、嘉隆水軍は300隻の船を率い摂津木津川沖で戦ったものの、多くの船を焼かれて大敗を喫した。 この敗戦に激怒した信長は嘉隆に対して「燃えない船」を造るように命じた。 この時に嘉隆が辿り着いた答えが、船に鉄の板を貼った「鉄甲船」の建造であった。 九鬼鉄甲船、毛利水軍600隻を打ち破る・・！！、 鉄甲船の建造には莫大な資金が必要であったものの信長がこの案に理解を示し、できる限りの援助と手配りをしたという。 お陰で「伊勢浦の大船」と呼ばれた鉄甲船が完成した。 1578年（天正6年）、嘉隆の率いる6隻の鉄甲船が石山本願寺の抵抗を物ともせず、堺の港に入りその力を見せつけ、その威力は凄まじく嘉隆は毛利水軍600隻を打ち破ることに成功した。 （この海戦は2005年７月のNHK「この時歴史が動いた」に登場した） この戦功によって嘉隆は信長から志摩国に加え、摂津国を与えられる。 信長が死去した後は羽柴秀吉に仕え、信長同様に水軍の頭領として重用された。 そして九州征伐や小田原征伐などに参陣している。 1585年には大隅守に就任し、鳥羽城（現在の鳥羽市鳥羽）の築城に着手する。 別称、海賊大名と言われた。 英虞湾の北西の突端部に浜島温泉があった。 志摩地方には貴重な天然温泉として知られる。 町営の立寄り湯も有るようで向かうことにした。 英虞湾の深い入り江になっている、静寂な海面を眺めながら温泉場に着いた。 確かに立寄り湯はあったが、やはり時間的に早かったようである。 浜島温泉は、海を一望できるロケーションの良さから夕日の美しさがポイントの温泉旅館が建ち並び、趣向を凝らした露天風呂を有する宿も多いという。 泉質は、ナトリウム−塩化物温泉で、少し茶褐色に色づいた半透明の湯であるとか。 源泉温度、40.6℃ 泉質、ナトリウム塩化物、 温泉効能は疲労回復、冷え性、神経痛、痛風、リューマチ、肩こり、五十肩、腰痛、関節炎、打ち身等々。 浜島町より国道260で田曽浦から五カ所湾沿いを行く。 神津佐（こんさ）から船越、伊勢路（地名）、相賀浦と時をりリアス海岸特有の五カ所湾の入り江を眺めながら上下に、左右に屈曲している160号線を走る。 所謂、海岸の山岳ハイウェイである、トンネルも多い。 だが新しいトンネルも完成しており、このあたりの道路は改良・拡幅されバイパスも出来て走りやすい。 五カ所湾の中央部は「船越」といい、一見、島のように見えるが中津浜浦という半島が、喉仏のように岬へ延びている。 この地方に、素朴な『よねずもち』という民話が伝わっているという。 気に入ったので載せてみた。 民話・『よねずもち』 『 昔日、こちらでは6月の今時分は、田植えの最盛期だったね。今のように田植機はなく、手作業は大変腰が痛かったとの思い出がある。でも楽し気に残っているから不思議ですね。朝星夕星で働いたそんな苦労を癒すために、私たちの地区には「農上がり」と称した小宴を催す習わしがありました。その時のご馳走に「よねずもち」が作られていたのですが、祖母がこしらえた「よねずもち」は一段と美味かったですね。研いだ只米を晒した後、石臼で米の粉に挽くのですが、石臼への米の入れ具合で粉が粗くなったりして、挽き臼の操作も難しいものだったみたいですね。祖母が挽く手の上から廻すのを手伝った子供の頃が浮かんできますが、今思うと大変な作業だったのでしょうね。昼間の仕事を終え夕飯（ゆうげ）の後から始める作業ですから重労働で、居眠りをする母親をよく見かけたものですね。 餅米でなく粳米（うるごめ・うるち米のこと）の粉ですから、まだ石臼で挽けるのでしょうが、何せ根気と腕力と時間とを要した重労働でしたからね。挽き終える頃は、明日の暦になっていたそうですよ。作り方は簡単で、一晩かかって挽き終えた米の粉を水で練り上げ、団子状に丸めて蒸籠で蒸し上げる。程良く蒸し上がった早朝５時頃に男手が起きてきて、臼と杵で丁寧に搗き上げる。餡ころ餅にして食べるのですが、餅米の餅と違って只米の餅はあっさりとしているから、美味しい物としての記憶が残っていますね。今はもう何処の家庭も滅多に作ることはありませんが、作り方を覚えている今のうちに、子供に教えて置きなさいと家内に言ってはいるのですが。農家の嫁が徹夜して、一晩中掛かって寝ずに仕上げた農上がりのご馳走で、「よねずもち」の語源は、昔の農家の嫁の悲哀を象徴するかのようですね 』 『夜寝ず餅』のお話でした。 次回は、古代伝承の地「紀伊長島」
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三重県
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日本周遊紀行（36）志摩 「リアス海岸の英虞湾」
志摩の国（島の国）のとおり、島だらけの「英虞湾」 目覚めの体操・・？ 、 「かんぽ保養所」の一室、窓の白いカーテンの向こうから朝の陽光がホンノリと射していた。 気分良く目が覚めて、何時ものように床上で起床前の軽いウオーミング・アップを行なう。 これは朝の目覚めにも良いが、小生60歳前後に軽い腰痛を患ってから、以降、毎朝目覚め時床の中で行っているものである。 それ以降、腰痛の気配は無いようである。 ここでお節介ながら、小生の起床前の寝床体操を紹介しておこう。 『目覚めの体操』 1、先ず仰向けにして、顔面及び頭部を刺激マッサージする 2、両手を上にして指先、手首、腕などほどよく動かす。 3、腕を下ろして左右の肩の上下運動、静止して首を左右に捻る（10回） 4、両腕を後頭にそえて、腰を波のように上下に揺する 5、同じく左右に揺する（何れも10回腰部に重点） 6、腕を後頭部に添えて脚（膝）を軽く上に曲げて、上半身を上下にする腹筋運動（20回） 7、4と5を繰り返す 8、両足を伸ばして臀部を10cm程度浮かす背筋運動（10回） 9、同様に脚足を浮かした状態で15cm位上下させる腹背筋運動（10回） 10、上半身はそのままで腰腹を横方向に捻り、その状態で腹筋運動（左右各20回） 11、６の繰り返し（脚を軽く上に曲げて、上半身を上下にする腹筋運動（20回） 12、4と5の繰り返し 13、次にうつ伏せ状態で両腕を伸ばし、身体全体を伸ばし反返る（数回） 14、身体をワンワンの姿勢にて右足を伸ばし、そのまま身体も思い切って伸ばす（10回） 15、左足も同様・・、（10回） 16、ワンワンの姿勢で腕の屈伸（10回） 17、同じく首を上下に振りながら腕の屈伸（10回） 18、同じく首を左右に振りながら腕の屈伸（各10回） 19、腕を曲げたまま首を回す（左右2回） 20、後は大きく背伸びをして終わり（5回） 但し、朝の目覚め時なので十分息遣いをしながら（息を止めると血圧が上がりやすい）、又、血圧が高めの方は遠慮したほうがよい。 この間、普通にやって凡そ10〜15分間、身体はほんのり温まる。 目的は朝の目覚めと腰痛防止の運動としている。 従って腰部に重点をおいて行なうとよい。 身体が少し温まったところで朝湯に浸かる。 浴室は広く、八角形の主浴槽と3人が浸かれるほどのジャグジー湯がある。 湯は無色透明で若干の塩素臭もあり、やはり加温循環しているのであろうか・・？。 鳥羽は特に温泉場ではなく、自前の地下水を吸い上げて加温循環しているように思われる。 泉質はアルカリ性単純温泉 26.2度 ｐｈ9.5。 効能は神経痛 筋肉痛 関節痛 五十肩など、明るくて大きな浴室、浴槽は実に気持ちが良い。 尚、かんぽの宿は郵政民営化にともなって5年を経過した後は、再び廃止・売却を検討することになっているらしい。 ところで、上さんが（妻）NTTの職員（民営化後、社員）であったため、小生を含め家族で度々（旅、旅）その施設を利用してきたが、民営化後はその直営、特約施設等、殆どが廃止されている。 郵政の施設も同様の傾向にあり、民営化も結構だが旅行愛好家にとっては甚だ困った事態になっているのである。 朝食を戴いて、本日の行程へと出発である。今日は大快晴で、天空には一点の雲も無く、紺碧に晴れわたっている。 海の青、山の緑も冴え亘る。 気分も晴れ渡って、この後は磯部から賢島方面へ向かう。 この地域2004年10月1日 - 同じ志摩郡の阿児町、大王町、浜島町、志摩町との合併により「志摩市」が誕生している。 個人的にも結構な名称である。 『 志摩は、もと伊勢のうちにあって、島々の多くあるところを分けて一国としたものであり、後までも伊勢に付随した国である。 したがって、ここに島とあるのも、伊勢の海の島であって、すなわち志摩国である。 』・・と江戸期の国学者・本居宣長が『古事記伝』に記している。 確かに志摩は、島の国のようだ R167をそのまま近鉄志摩線に沿って南下すると、賢島橋を渡って「賢島」（かしこじま）に到る。 一見陸続きのような印象を受けるが、れっきとした独立の島である。 賢島は鳥羽に次ぐ志摩地方の一大観光地で、巨大ホテルが島中に点在する。 志摩マリンランド、スローツランド、賢島フィッシングセンターなどもあり、至る所に真珠店やみやげ物店が並ぶ。 島内の観光スポットには殆ど歩いていけるが、とくに賢島港から出航する遊覧船で英虞湾の島めぐりは絶好らしい。 また「日本の夕日百選」選ばれている賢島大橋から見える夕日がいいという。 万葉歌人の「柿本人麻呂」が、 『 阿児の浦 船乗りすらむ 乙女らが 珠裳の裾に 汐みつらむか 』 と詠んでいる。 阿児町（あごちょう）に英虞湾（あごわん）があって、平安期の万葉集では、嗚呼児（あご）の浦、安吾、阿胡（あご）の浦などとも記されている。 何れも（あご）とは「静かな」と言う意味であるらしい。 それにしても「あご」という字の変化が面白い。 志摩町の先志摩半島を顎（あご）に喩えてみると、大小多数の島々を口に含んでいる。 有人無人の島々を数えると50有数といが、その中でも賢島は内陸に接近した最大の島である。 この島々の間に無数のイカダが浮かび、一相の風物になっている。 真珠の養殖筏で、ここは国内でも有数の真珠の養殖が盛んなところ。 かつて、御木本幸吉らが、英虞湾で真珠養殖を手がけ、世界初の「真円真珠」を発明したところでもある。 そして海女が英虞湾で採った天然真珠は遠く中国清朝にも輸出され、珍重されたという。 英虞湾は万葉の時代から真珠のふるさとであり、真珠王と異名を持つ御木本幸吉は発明者と思われがちであるが彼の自伝によると実は発明者ではなく、養殖事業と流通で成功した人であるらしい。 伊勢志摩には伊勢神宮のある伊勢の地と、真珠と海女で知られる志摩半島には「海の歴史」がある。 英虞湾の静かな湾内の景勝地に対して、外洋に面している安乗岬・大王崎は、切り立った断崖に、ぶつかる波が飛び散る様子は勇壮である。 これに相応しい志摩には水軍の将「九鬼氏」の歴史があった。 次回は、志摩の九鬼船団 【小生の主な旅のリンク集】
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日本周遊紀行（35）鳥羽 「かんぽの宿」
かんぽの宿から望む鳥羽港（真珠島や水族館、フェリーが見えている） 国道42より鳥羽へ向かう、静かな湾・「池の浦」を過ぎるとほぼ並行してきたJR参宮線に、近鉄鳥羽線が加わって鳥羽駅へ向かう、参宮線はここが終着のようである。 尚、近鉄線はこの先、賢島まで向かっている。 鳥羽の海は、は穏やかな内海を成している。 と言いたいところだが、この地はすぐ前に坂手島、そして菅島、答志島と巨大な天然自然の防波堤を形造り、更に点々と小島が浮かんでいる湾なのである。 これらが深い入り江状の湾をなして静かな海面、優美な景観を見せている。 そして、昔から真珠の養殖が行はれているのは、御承知のとおりであり、直ぐの眼前にあでやかな「真珠島」が浮かんでいる。 真珠島は御木本幸吉が世界ではじめて真珠の養殖に成功した島として知られ、現在では観光施設として多くの観光客を集め人気を呼んでいる。 島内では、海女たちの実演や真珠博物館など見どころが多く、外国からも多くの見学客が訪れているという。 世界の真珠王・「御木本幸吉」 御木本幸吉は、20代の頃、真珠が高い値で取引されるのを知り、以来、真珠に取り付かれる。英虞湾で真珠母貝（アコヤ貝）の養殖を始め、さらに真珠養殖の知識を学ぶ。 幾多の苦難の末、明治中期、世界で初めて真珠の養殖に成功している。 本格的な事業に取り組むため英虞湾内に養殖所を開設し、その後、東京に「ミキモト真珠店」を開き、ミキモトパールの名を世界に知らしめた。 真珠の養殖とそのブランド化などで富を成した人物で、日本の「真珠王」と呼ばれている。 鳥羽の沿岸部は、静かな海の環境を利用した真珠養殖の筏や海で働く海女の姿など、自然景観に彩りを添えて、この公園の風景を代表する一つとなっている。 尚、伊勢と鳥羽一帯は、早くから国立公園に指定されている。 安楽島大橋を渡って、左方向の高台へ進むと「かんぽの宿・鳥羽」へようやくにして着いた。 既に辺りは暮れかかって、有暮れの鳥羽港を見下ろしながら天然温泉の「鳥羽 潮香の湯」へゆったり、のんびり浸かる。 部屋の調度品も品良く配置され、真新しい十畳間で一人休むには、チトもったいない気がしないでもない。 そして新鮮な海、旬の山の幸を戴く、これが気心を使った実に絶品で、喉越しのビールも冴え渡った。 3日ぶりの畳の感触も良く今日のまとめをして、後は寝湯と寝酒でオヤスミ。 次回は、「英虞湾」
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日本周遊紀行（34）二見ヶ浦 「夫婦岩」
海がやや荒れ模様で海面が上昇し、注連縄が海面につきそうな夕刻の「夫婦岩」 注連縄で結ばれる夫婦岩 伊勢神宮の両宮を参拝し、或る種、清清しい気持ちになって退出した。 伊勢の市街地より国道42にて二見方面へ向かい、途中「五十鈴川」の汐合大橋を渡る。 「内宮」の清楚な流れはここまで来ると悠々とした大河の流れになっている。 参宮線の「二見浦」の駅前を通過すると、二見が浦のあの著名な夫婦岩は近い。 海岸際の駐車場に車を止めると以外と強い風が海から吹きつける。 海岸歩道にも波の飛沫が吹き寄せていて、チョッと激しい光景である。 伊勢神宮・内宮の西端で御手洗場（みたらしば）が設けられている神清な五十鈴川は伊勢湾に注いでいる。 その二見ヶ浦は五十鈴川によって形成された河口三角州で、今一色から神前岬までの海岸（その名も神前海岸）は日本の渚百選にも選ばれている美しい海岸である。 この海岸に全国的にも有名である「夫婦岩」が、荒波に揉まれているが泰然として昔の姿で在った。 そして、程よい距離間で、大小の岩が注連縄（七五三縄・しめなわ）で結び合い繋ぎあっている。 やはり日本的ないい風景である。 ところで我々が神社に参拝するとき、鳥居や拝殿には注連縄が掲げられているが、その注連縄の意味合いについてはあまり関心を示さないようである。 注連縄をよく見ると、細いものから出雲大社（日本一の注連縄といわれる、詳細後報）のような太さ大きさがまちまちであったり、撚り方（よりかた）も左綯い右綯いと違いがあるようである。 何れにせよ神社の規模に見合った注連縄が飾られ、神域の厳粛な雰囲気を醸し出しているのは確かである。 「注連縄」（しめなわ）の神意 「注連縄」のシメは閉める占めるの意があり、神前または神事の場に不浄なもの侵入を禁ずる印として張る縄のことで、一般には新年に門戸や玄関先、神棚に張る。 藁の茎を捻り撚り、両端より垂れさせ、その間々に紙垂（かみしで）を下げる。 輪じめや輪飾りは、垂らさずに両端を結んだ形である。 「注連縄」の別の意味合い、 注連縄は古い伝承、古神道でいうと、大自然そのものを現しているともいわれる。 大自然そのものの中心になるのが太陽であり天である。 その自然現象を表したのが「注連縄」であるという。 横に張られた大縄の部分が「雲」、垂れた縄が「雨」、神垂（紙垂）が「雷」とされ、その奥まったところが神様の「天」となる。 総じて自然現象の象徴といわれる。 この注連縄を祭りや祭事に付けることにより春祭りの五穀豊穣を祈願し、実りに感謝する秋祭りの意味を持つことになる。 又、注連縄には清浄・神聖な場所を区画するため引き渡される。 従って神社のみならず、巨大な岩や樹木、清浄な井戸、瀧、寺院などにも掲げてることろをよく見かける。 正月、門松とともに戸口に注連飾りを置くのも、上述の意義より家の中に悪霊を入れず、穢れを去り、無病息災・家内安全を願ってのことである。 夫婦岩の夫岩の頂きに鳥居が見えている。 猿田彦大神を祀る「二見興玉神社」の鳥居で、この神は天照大神をこの伊勢の地に導かれ、御鎮座奉った神として知られる。 夫婦岩は神代の昔より日の出の遥拝所として知られており、夏至の日の前後には丁度、夫婦岩の間から朝日が登り始め、その様は神（天照大神）が常世の国を照らし始める如く、実に神々しい限りといわれる。 大きい男岩は高さ9ｍ、周囲39ｍ。 女岩は高さ4ｍ、周囲9ｍ。両岩を結ぶ大注連縄は長さ35ｍ。 5月、9月の各5日、12月の第3日曜日に大注連縄（しめなわ）の張り替えが行われるという。 「夫婦岩」に関しては「全国夫婦岩サミット連絡協議会」なるものが有り、海、山、川などの夫婦岩の名の付く同志が親睦をはかっているとか。 今は風波に煽られ、夕景せまる夫婦岩であるが、記念の写真を遺して辞した。 次回は「鳥羽」 【小生の主な旅のリンク集】
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日本周遊紀行（33）伊勢神宮 「外宮・豊受大神宮」
伊勢神宮・外宮御正殿 伊勢神宮・外宮参道略図 次に、神饌の宮とされる伊勢神宮・外宮へ参ります 夕刻せまる内宮の参拝と見学を厳かのうちに終えて辞した。 神宮会館から猿田彦神社を左折して伊勢の市街方面へ向かう。 市街地（伊勢市役所）の一角に「外宮」は在った。 ほぼ道路に面したところに駐車場があり、ここからすぐに表参道に出た。 掘川（防火用の水を保全）の流れの火除橋（ひよけばし）を渡ると、手水舎と第一の鳥居がある。 左奥に森に囲まれた清美な「勾玉池・まがたまいけ」が見渡せる。 勾玉は古代の装身用の玉で、独特の形でヒスイやメノウを材料とし、形は縄文時代の動物の犬歯に似せたものという、池は勾玉を形どったものである。 この池では時期になると湖面に舞台を設えて「観月会」の行事などもあるという。 手水舎で手と口を清めて、続いて二の鳥居くぐると右横にある入母屋造の建物は「外宮神楽殿」、「御神札授与所」である。 内宮と同様、神楽舞の奏上や豊受大神宮の御神札・御守・暦などの授与を取り扱っている。 また内宮同様、御遷宮の造営資金の献金の受付もしている。 九丈殿を過ぎると外宮の御正殿が在った。 正式には「豊受大御神（トヨウケノオオカミ）」といって、御饌（みけ）、つまり神々に奉る食物をつかさどる神である。 このことから衣食住、広くは産業の守護神としてあがめられている。 皇大神宮・内宮より遅れて、雄略天皇の御代に丹波の国(天橋立付近)から、この伊勢の国の当地に鎮座されたとする。 天照大神が、伊勢神宮に鎮座してから482年後の雄略天皇22年（478年）に、雄略天皇は夢で天照大神の神託を聞いたという。 「 わたしは高天原にいて、探し求めていた場所に鎮まることができた。 しかし、私だけではとても不安であり、食事も安心してとることができないので、丹波国 の比治の真奈井にいる等由気大神（トヨウケノオオカミ）を、私の御饌都神として私の許 へ呼び寄せてほしい。 」 天皇は驚いて、豊受大神を丹波国の比治の真奈井原から伊勢の山田ヶ原に遷して、社殿を建てて祀り始めた。 またそれ以来、御饌殿を建て毎日朝夕に御饌をお供えするようになった。 こらが外宮の起源を語ると同時に「日別大御饌祭」の起源にもなっているという。 「日別朝夕大御饌祭」（ひごとあさゆうおおみけさい）とは、毎日朝夕の二度、内宮の天照大御神、外宮の豊受大神宮、両宮の相殿神（あいどのかみ）、更に、十四の別宮の神々に食事を奉る祭りである。 外宮がここに移された1500年前から一日も休むことなく、永々と続けられてきている。 大御饌祭の食材は自給自足が原則である。 神々の食事の基本は水と御飯と塩、これに四季折々の野菜・果物、魚、海草などで構成される。 食器は土器で、神宮の施設で土器調整所で作られ、1回使用すると土に返される。 忌火屋殿はいわば調理室、前夜から斉館にこもって身を清めた神職が、火きり具（火をおこすための道具、発火具）を使って火を起こし調理する。 この火きり具は静岡・登呂遺跡で発見されたのと同じ仕組みだといわれる。 そして調理された食事は、正宮をかこむ御垣の内側に建つ御饌殿（みけでん）に運ばれ、神々に供せられる。 内宮が伊勢の地に創建された二千年前から、儀式は形を変えず受け継がれ、社殿は20年毎に行われる式年遷宮によって新たに建て替えられ、忠実にその姿が継承されているのである。 伊勢神宮が日本の澪標（みおつくし：みちしるべ・・）たる理由であろう・・！。 社殿は「唯一神明造」と内宮と同形ながら、鰹木や千木が若干相違しているという。 隣に空地があり「古殿地」と称して内宮と同じ、やはり20年毎の「式年遷宮」を執り行なう。 参拝を済まして帰り道は、「北御門口参道」からの退出し、こちらにも火除橋がかかっていた。 因みに外宮の別宮は「多賀宮」、「風宮」、「土宮」は境内神域に鎮座するが、もう一つの別宮「月夜見宮」は天照大御神の「弟神」をお祭りしている。 「社宮」は市のほぼ中央の繁華街に位置し、外宮の北御門から真っすぐ月夜見宮に至る道が延びている。この参道は、神様の通う道であると信じられ、現在もこの道は地元の人々に「神路通り」と呼ばれ、親しまれてるという。 次回は、二見ヶ浦の「夫婦岩」
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