『日本周遊紀行』

日本周遊紀行（140）出水 「薩摩街道」

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日本周遊紀行（140）出水　「薩摩街道」　 .




薩摩街道は江戸まで1500km、参勤交代では約１ヵ月半を要したという・・、

水俣を過ぎると出水市に到り、いよいよ薩摩・鹿児島県入りである。　
遂に本州最端の県域に辿り着いたことで、ひとしおの感慨が胸に迫る。

この国道3号線は鹿児島街道、薩摩街道（主に薩摩から肥後の区間をいう）ともいい、道々に何故か小さな標識で「江戸−薩摩」と指してある。　

現世は「東京−鹿児島」（凡そ1500km）のはずであるが薩摩隼人は未だ、江戸から明治が忘れられないと見える。　
それにしても京−薩摩（900km）は左程でもなかったが・・？、やはり、江戸−薩摩は遠い、

しかし、遠いが故に意識した、意識せざるをえなかった時代でもあったのだろう。


薩摩街道は江戸時代において九州の主な藩である島津（薩摩藩）・松井（八代藩）・相良（人吉藩）・細川（肥後藩）・立花（柳川藩）・有馬（久留米藩）の諸公の参勤交代の道として利用された。　
又、久留米藩地域では薩摩の南端港・坊津（古代からの九州南部の湊）に通ずる道から坊津街道と呼び、柳川藩地域では薩摩に通ずる道から薩摩街道と呼ばれた。
また熊本の肥後藩では熊本城を基点として薩摩へ通ずる道を薩摩街道とし、江戸方向の豊前（小倉）までの道を豊前街道と呼び、時代と地域によって呼び方はいろいろあったようである。

この薩摩街道は山家宿（やまえしゅく・筑紫野市）で長崎街道に、又は松崎宿（小郡市）で秋月街道と連なり小倉に通じ、さらに関門海峡を渡って山陽道〜西国街道〜東海道を経て江戸まで約１ヵ月半を要したという。　

この参勤交代道は宿場町の繁栄や街道の整備、江戸文化と地方文化の交流など、大きな役割を果たした一方、遠い九州の大名にとっては莫大な金銭を費やし藩財政の大きな負担でもあった。



江戸から最遠方の地、薩摩・島津氏は鎌倉時代に薩摩、大隅、日向三国の守護に任ぜられて以来、この地方を本拠地として来た守護大名・戦国大名であり、これが江戸末期まで大大名として続く稀有な藩でもあった。　

1600年、関が原の戦いで最終的には西軍に付いたため敗軍の藩となり、そのための敗戦処理に当っては本来、減藩又は改藩されるべきところであった。　
急遽、帰陣した薩摩軍は国境で臨戦体制を整える一方で、江戸、京都では陳謝、陳情を行い、徳川四天王の一人井伊直政の取りなしで領地を一統一寸も切り取られることなく安堵され、七十七万石をそのまま領することになった。

しかしそれ以来、江戸幕府は薩摩を開府以来の仮想敵国という存在であり、そのため幕府は何度も事情調査のため隠密を薩摩に派遣しているが、その全てが返ってくることがなかったという。　
行ったきり戻ってこない事を｢薩摩飛脚｣（この題名で本や映画にもなっている）ともいわれ、物の喩えにもなっている。　

元々、薩摩藩は異国であった琉球を管理していたし、江戸年間に亘って中国や琉球など密貿易を行い、海外の開明的な文化を多く取り入れていた。
こんな中、幕府は薩摩を遠くにあって財政も豊かで危険な藩であると感じていた。


徳川幕府の有力藩弱体化政策の下で、大規模な御手伝普請（おてつだいふしん：工事を諸大名に担当させ、その費用の一部を負担させるもので、大名の力を弱めるための幕府の政策）を割り当てられる。　
そんな中、特に1753年（宝暦3年）に命じられた木曽三川改修工事（宝暦治水）の多大な出費により、藩財政は危機に瀕した。　
しかも、工事を指揮した薩摩藩家老・平田靱負（ひらたゆきえ）は、多くの犠牲者と藩財政の疲弊の責任を取って工事完了後に自害している。


先にも記したが、木曽三川改修工事（宝暦治水）とは・・、
美濃と尾張にまたがる広大な濃尾平野を流れる木曾三川（木曽川・長良川・揖斐川）は、下流部においては網目状に流れていて洪水が絶えなかった。
そのため江戸時代から明治時代にかけ歴史に残る大掛かりな治水工事が行われたのである。　

工事は、「宝暦治水」と「明治の改修・三川分流」と二度にわたって行われ、現在の三川分流が出来上がっている。


1753年（宝暦３年）12月の大洪水の後、徳川幕府は水害に苦しむ人々の声を聞き、薩摩藩に木曾三川下流治水工事を命じた。
この工事は西国大名の筆頭である薩摩藩の勢力を弱める為という一大目的もあり、薩摩藩は平田靱負を総奉行としてこの難工事に着手した。　
薩摩側から出した人数は家老以下947名、これに土地の人夫等を加えると2000人にも及び、この費用は約40万両の巨費に達する大工事だったという。

工事は幕府の方針変更（幕府の嫌がらせも有ったという）によって計画がたびたび変更され、また大雨により工事のやり直し等が発生したりで工事は困難をきわめたが、1755年（宝暦５年）3月遂に完成し、同年5月に幕府の検分を終えた。　この治水工事完成時には幕府の役人も、「日本の内は申すに及ばず、唐、朝鮮においても是ほどのことは有るまじく・・、」と賞賛し、諸国からの見学者が後をたたなかったと伝えてられている。

工事完了後、総奉行の平田靱負は、53人の自刃者と33人の病死者を出し、多額の借金を残した責任を一心に負って・・、

『　住みなれし　里も今更　名残にて　
　　　　　　　　　　立ちぞわずろう　美濃の大牧　』

の時世の歌を残し自刃したという。　

これを世に「薩摩の宝暦治水」という。

この時を境に薩摩は内心、幕府に対して「恨み100年」の憎悪をたぎらせ、藩は一種鎖国政策をとるようになり、藩士はみな武術鍛錬に励み、強く戦国気風を持つようになったとされている。　
事実100年後の幕末、西郷、大久保等の逸材を出すことによって、江戸への復讐の一端も兼ねて戦線が始まるのであるが・・・！！。

次回は、出水・「武家屋敷」


『九州紀行』は以下にも記載してます（主に写真関係）
「九州紀行」；　http://orimasa2009.web.fc2.com/kyusyu.htm
「九州紀行」；　http://sky.geocities.jp/orimasa2010/

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日本周遊紀行(161)鹿児島 ｢薩摩と土佐｣

薩摩には　偉大な山が　三つあり　桜に開聞　西郷どんよ・・、

鹿児島市内から再び九州道に乗り、加治木JCTから東九州道を経て都城へ向かう。
朝方の雨模様から、今はすっかり青空の区域が広がっている。雨で洗われたせいか、鹿児島市街の上空も澄んでいて、再び煙がたなびく桜島の勇姿が望めるようになっていた。鹿児島の錦江湾に浮かぶ桜島は、どこから見ても雄大で美しく、そして、鹿児島では桜島にも引けをとらない偉大なる人物で人気者は、やはり「西郷どん」であろう。
過日、市内の名所を訪れた時に、西郷隆盛のことを記したが、「西郷と言えば薩摩、薩摩と言えば西郷」と言われる程である。　克って、土佐の竜馬は西郷を「西郷は馬鹿である。しかしその馬鹿の幅が、どれ程大きいか判らない、小さく叩けば小さく成り、大きく叩けば大きく成る」と言っている。　一方、西郷も竜馬のことを、「天下に有志あり、余多く之と交わる。然れども度量の大、龍馬に如くもの、未だかつて之を見ず。龍馬の度量や到底測るべからず」と称している。

『　薩摩には　偉大な山が　三つあり　
　　　　　　　　　　　桜に開聞　西郷どんよ　』　　　小生

思えば、西郷の薩摩と龍馬の土佐は共通項が多いのに気が付く・・、
前述した焼酎に関しては、土佐も焼酎造りが盛んで、鹿児島県のいも焼酎はともかく、土佐は栗焼酎が有名である。　土佐の高知は古来より栗の特産地で、特に四万十流域に多いと言う。　
地域的には、鹿児島も高知も江戸や京から覗うと辺境・僻地である。　日本の果てといっていいほど、どちらも江戸・東京から遠い、遠すぎるのである。　江戸時代には、島津の殿様は江戸と鹿児島を片道50泊かけて参勤交代したとされ、江戸からはどれだけ鹿児島が遠いところか分かる。　だが、高知も遠さでは負けていない。本州の果てから瀬戸内海を渡ると、四国を横断する峻険な山地が控え、更に吉野川上流の大歩危・小歩危という渓谷を縫って、やっとの思いで高知に着く。　紀貫之の「土佐日記」の頃だったら、京の人が土佐に旅することは、地の端に行くような覚悟が必要だったのではないだろうか。

ところで、中央から遠いからなのだろうか、薩摩も土佐も人柄が純朴そうなイメージがあり、薩摩は「ぼっけもん」、土佐は「いごっそう」というい、男子は、とても頑固で硬派な感じは共通する。　薩摩隼人は怒ったり気合を入れる時に「ちぇすとー！」と掛け声を上げ、土佐人は腹が立つと「なめたらあかんぜよ・・！」と相手を威嚇する。
又、武士や藩主の間柄も共通部分が多い、先にも記したが、薩摩武士（薩摩隼人）には城下士と郷士という身分制度があり、この間で格差、確執が激しかった。　土佐では江戸初期に山内家が土佐に入り、山内士（やまのうちさむらい・城士）と旧来の一領具足（前領主・長宗我部氏によって行われた農兵制度、後には土佐藩・郷士の別名となる）所謂、郷士との身分格差による抵抗が激しかった。　これらの相容れない競争意識が幕末、国を動かす原動力になっているのである。　これに幕末には藩主・土佐の山内氏、薩摩の島津氏ともに改革派の名君として知られる。
又、現在でも、鹿児島も高知も教育熱が高い土地であるということも共通している。　鹿児島はラ・サールや鶴丸、高知は土佐・高知学芸といった進学実績の高い名門高校も多く、高校野球も強い。　そして何といっても、鹿児島と高知は歴史を変えた一大地域である。　なにしろ鹿児島は西郷、高知は龍馬の出身地で、彼らが成し遂げた大業は革命であり、その後の近代日本の国家百年の運命を決定づけ、日本史を変えた両雄であることは言を待たない。

次回は、「都城」

日本周遊紀行(161)鹿児島 ｢薩摩・芋焼酎｣

鹿児島県は、全国生産量の７割を越す焼酎王国である・・、

再び、川辺I・Cより指宿スカイラインに乗り、国道225で鹿児島市内へ向かう。
途中、昼食を摂りながら同店内の、かなり大きな薩摩焼酎の展示、試飲及び御土産店を覗いてみた。　主に鹿児島県内特産の各種“薩摩芋焼酎”をずらっと展示し試飲させている。　人気のブランド一品購入する、更に、娘婿が気を利かして小詰（180mm）の芋焼酎を数本頂いた。　飲兵衛の小生にとっては有難いことである。
鹿児島の焼酎は、主として甘藷（カンショ・さつまいも）を原料にしていることは、愛飲家ならずともご承知である。
そもそも、焼酎は蒸留酒の一種で、一般的に、日本酒の製造過程の際の醪（モロミ）または酒粕を蒸留し、水で薄めたものである。　焼酎の原料は多彩で米、麦、粟、黍（キヒ）、稗（ヒエ）、トウモロコシ、甘藷、馬鈴薯、糖蜜など各種で、つまり、デンプン質を含むものなら何でも可なのである・
因みに、お酒は醸造酒、蒸留酒、混成酒（醸造酒、蒸留酒、アルコール：飲用エチルアルコール　に種々の果実、香料、甘味料などを加えて造った酒。リキュール、果実酒、みりんの類などの再製酒）の三つに大別され、焼酎はむろん蒸留酒である。　醸造酒の代表的なものには、うるち米と米麹(こめこうじ)を主原料とする清酒、もち米と麦麹でつくる紹興酒（紹興酒・中国の酒）、麦芽を主原料とするビール、ぶどうからつくるワインなどがある。　蒸留酒は醸造酒を蒸留したもので、代表的なものは清酒を蒸留したものが米焼酎、ビールからはウィスキー、ワインからはブランデーがつくられる。　実際には漉（こ）して澄んだ液(酒)を蒸留しても旨みが無いので、漉す前の発酵液を蒸留することになる。

焼酎の発祥は中近東、東南アジアとも言われ、それが中国に伝わり、更に、中国と交易のあった琉球へと伝わったという。　東南アジアは米の原産地であるので、当然原料は米が主であり、琉球では泡盛（造るときに、蒸留器から滴る成分が泡になって、器に盛り上がるからその名が付いたという）と称していた。　
16世紀前半、薩摩には中世の港町であった「坊津」（ぼうのつ・※）を通じ、中国や琉球を経由して東南アジアの蒸留酒が伝えられたという。　米の麹を唯一の原料とする琉球泡盛が本土九州に伝えられると酒粕、甘藷、麦などのほか、雑穀を原料として多種多様な焼酎が生まれた。　元々、薩摩地方は火山国であり、桜島や開聞岳からの火山灰が積もった土壌（シラス台地）は稲作に不向きで、藩では物産を他藩で米に替えて不足を補っていたという。　
シラス台地は稲作に適さないので、米の代用食として畑作のサツマイモが発達した。　サツマイモは甘藷、唐芋といって、これも中国、琉球から伝わってきている。甘藷の伝来が正確に何時のことであったかはともかく、米不足の薩摩で琉球から伝わった蒸留酒の原料になる米の代わりに、甘藷を使用するのは当然の成り行きであった。　現在でも7割が畑として利用されており、畑地率が高く、畑作を代表する地域が薩摩半島南部である。
米のかわりに甘藷を使い、強い酒を生み出す唐芋焼酎づくりは急速に普及し、天明3年(1783年)には島津領内には3000軒の焼酎屋があったと言われている。　その後、米麹と甘藷と水を一度に甕へ仕込む、｢どんぶり仕込み｣という製法は大正時代の初めまで続いたといい、　現在、鹿児島県は全国の７割を越す焼酎王国でもある。

(※)　「坊津」は薩摩（鹿児島）南端・西部海岸に位置し、古代から中国や南方諸国の受け入れ口として栄えた。中世からは島津氏の中国・琉球貿易の根拠地でもあり、倭寇や遣明船の寄港地でもあった。　江戸時代になると貿易港としての重要地は長崎へ移り衰退するが、薩摩藩の密貿易の地としてその地位は保っていた。伊勢の「安濃津」、博多の「那ノ津」と並ぶ日本三古津の一つとされる。

次回は、薩摩と土佐

日本周遊紀行(160) 知覧 ｢麓と“ぼっけもん”｣

「城をもって守りとせず、人をもって守りとなす」　薩摩藩内規・・、

1602年、江戸開幕（幕府を開く）の頃、島津家久は「城をもって守りとせず、人をもって守りとなす」という兵学精神に基づいて鶴丸城（鹿児島城）が城山の南麓に築城された。同時に、薩摩藩は領地を外城と呼ばれる113の地区に分け、地頭や領主の屋敷である御仮屋（麓の政庁、支庁舎）を中心に「麓」と呼ばれる武家集落を作り、鹿児島に武士団を集結させることなく分散して統治にあたらせた。
江戸期に至っては幕府の政策の一つである「一国一城令」により、全国に散らばっている殆どの城が廃城となった。しかし、薩摩国は幕府の権力が、遠方且つ、力のある島津には及ばなかったので、外城はそのまま残存したという。
江戸中期、薩摩藩は地方行政区分（現在の支庁）の外城を「郷」に改めている。　藩内を113に区画し、｢百二の外城｣といわれる地頭仮屋を設けその周囲に｢麓｣、｢郷｣といわれる武士集落を構成し、地域の行政を執り行う外城(とじょう)制度を設けた。　更に、薩摩には（特に幕末から）厳しい階層があり、薩摩の藩士達は鹿児島城下に住む「城下士」と、地方に住む「郷士」に大きく分類した。
薩摩藩は77万石といわれ、100万石の加賀藩に次ぐ雄藩といわれるが、しかし米高に直すと37万石程度であり、又、総人口の４分の１が士族で、この比率は全国平均の６倍もあり、財政的には非常に苦しかったようである。　しかるに外城に勤める藩士の多くは、普段の生活では農耕に携わり、定期的に軍事訓練を受けて、イザ・・！事が起きれば武士集落がそのまま軍となってなって戦う制度になっていた。　それに、財政的に逼迫していたため、、藩士（郷士）は自給自足を原則とし、そこに藩の精神とが重なって、謂わば、屯田兵制度（北海道の警備と開拓のために設けられた兵制）のようなものでもあった。
このような生活習慣があって、薩摩では「郷士」と「城下士」の対立は非常に激しく、郷士は専業武士である城下士に絶対服従というきびしい身分差があった。
因みに西郷吉之助（隆盛）、大久保一蔵（利通）は城下士であり、一方、郷士出身者には有馬新七、田中新兵衛、中村半次郎（桐野利秋）ら多数が輩出している。
この敵対意識が明治維新後の西南戦争の引き金となった・・、とも言われている。　従って、「郷士」と言われる武士達は、城下の武士達以上に武士らしい気概、気構えで暮らし、農耕における体力増進をも兼ねていた。　
“男とは、こういうものだ”、という薩摩武士の見本が薩摩の「ぼっけもん」と言われるようで、薩摩隼人が怒ったり気合を入れる時に「ちぇすとー！」と掛け声を上げる。　これらが、薩摩国内各地の「麓」におけるに「郷士」達のおおよその姿であった。　しかし、本来の「武士道」には優しき味があり、薩摩での武士精神には利口者を卑しみ、朴訥（ぼくとつ）を是としたといわれる。　その朴訥はユーモアに通じ、優しさの裏付けともいわれ、純真な心持を尊重するものでもあった。
明治維新後は、俸禄を失い没落した城下士に対し、郷士は農地を買い集め、地主として成功した者も多いといい、それに、西南戦争に対しても冷ややかな態度をとる郷士も多かったとも言われる。　西南戦争とは、「明治」という近代日本がもう始まっているというのに、未だに武士でいた者たちの自滅の戦いでもあるとも言われ、この戦いを最後に薩摩武士がこの世から消えたのである。
特攻記念館を見て、特攻隊の大和魂と薩摩武士の“ぼっけもん”が重なって見えなくもない・・？。

次回、鹿児島の芋焼酎

日本周遊紀行(160) 知覧 ｢映画になった特攻隊員｣

石原慎太郎氏が作った映画・『俺は、君のためにこそ死ににいく』・・、

2001年、「ホタル」という映画が上映された。
小生は残念ながら観ていないが・・、（後日、ビデオで観ました）当時、富屋食堂（実名）は若者達に、母親のように親しまれていた山本富子（鳥浜トメ役：奈良岡朋子）が経営していた。　ここは、少年たちの自由に出入りが出来る憩いの場であり、彼女は何くれと無く彼等を面倒見た。　彼らは食堂の主人を「カアさん・・！」と自然に呼ぶようになった。　或る日、韓国出身の金山少尉（実名・宮川三郎役：小澤　征悦）に出撃命令が下った。その夜、富屋食堂で彼が自国の唄・「アリラン」を歌い、「私が亡くなったら、明日この時間にホタルになって帰ってくるという」と言い残し、戦地へ旅立った。　翌夜、何時ものように富屋食堂には、若い特攻隊員たちが集まっていた、この時、予告した時刻に一匹のホタルが食堂に入ってきた、皆シーンとホタルを見ていた。
そして画面は現代に替わる・・、鹿児島の小さな町・・、　山岡（高倉健）は病弱の妻（田中裕子）とともに静かに暮らしていた。　特攻隊の生き残りである山岡の脳裏には、折に触れて戦争当時の悲しい思い出が甦る。　志半ばにして命を散らした若者たち、引き裂かれた恋、この物語の中心に位置するのが富屋食堂であり、その女主人であであった。　ある時、この女主人（カアさん）から金山の遺品を届けるのと慰問のため、山岡に故郷の韓国へ行くようにお願いする。　やがて、彼はさまざまな思いを胸に、金山の故郷の韓国を訪れる。
幾つもの傷を心に負った生き残り特攻隊員の出会いと運命を描いた、東映50周年記念製作で、主演、高倉 健、田中裕子を始めとする充実のキャスト、監督・降旗康男である。
鹿児島湾、桜島、開聞岳や青森の八甲田山など、美しい日本の四季の移ろいを交えて 丁寧かつ重厚に描き出す。　物語のクライマックスは韓国の魂が息づく伝統の村・ 河回（ハフェ：金山少尉の実家）の地に高倉らがロケーションを敢行。　富屋食堂の主人・鳥浜トメを演ずるのは名女優の奈良岡朋子、そして、ここ特攻記念館も脇の役目で登場している。
映画「ホタル」が平成13年夏に上映されて以来、知覧を訪れる人が急増したといわれる。

記念館の前には、『慟哭の誓い・・この鎮魂、慰霊、慟哭のなかに、我ら国を超え、民族を超え、世界人類永遠の平和をここに誓う』と歌った、堂々たる歌碑もある。　
当時、運輸大臣・石原氏（現東京都知事）が当館を訪れ、その後、鳥浜トメ氏を尋ねている。　彼はトメさんの感動的な話を聞き、身を正したという。　拝見した古いアルバムは、ほとんどの写真が剥がされ、黒い台紙が残るのみであった。それは戦後、知覧を訪れた遺族に乞われるまま、貴重な写真を分け与えてしまったからである。そして、「ここにこうして残っているのは、韓園と台湾出身の方々のものばかりです 」・・と。
その際、石原氏はトメさんを「国民栄誉賞」に推薦したそうであるが、時の首相・宮沢氏の無理解により賞の授与には至らなかったという、石原都知事は“タカ派”の国会議員として知られるが・・、記念館を見学し、鳥浜トメ氏のに会って、現状日本を政治家としてどう感じたか、興味のあるところである。
その後、石原氏は2007年5月、『俺は、君のためにこそ死ににいく』という映画を、脚本・制作総指揮して製作している。　太平洋戦争末期、知覧で飛行訓練を受けていた美しい青春が、特攻のために無残にも散っていった物語で、そこには、陸軍飛行兵や母親のように慕われていた鳥浜トメ氏、そして特攻隊員となった青年達を描いている。

ところで、館内に掲示されている1036もの遺影は、60年間続いた平和日本に安堵しているのであろうか・・？。　何時々々までも、この館が人々にノーモァー戦争を、そして憲法９条の遵守を呼びかけ、平和を希求する館であって欲しいとは思うが、尚言えば、現状、半ば平和ボケしている「日本の実情」をどう感じているか・・？も、気になるところではある。　館内にいると次第に、何か心が閉ざされた、やや陰鬱な気分になるのは先日の訪館の時と同じであった。会館から出て公園の緑と空の明るさを見て、気持ちも元に開放されるのである。
車へ戻る、今はまだ十数台の数であるが、この大きな駐車場は平日でも大型バスを連ねて、ほぼ満車状態になるというし、まして休日などは見物客で大混雑するという。 少々、穿った（うがった）見かたをすれば、知覧特攻平和会館は確固とした反戦・平和理念の施設で、特攻隊に関するあらゆる資料を集めて、その本質を追求するところではあろうけれど、昨今、記念館や資料館の建設ラッシュにも見られるように、むしろ特攻をネタにした観光施設の色合いが濃い所と言えなくもないと思ったが・・？。
近隣の武家屋敷へ向かう道々、整列に並ぶ「特攻灯篭」を見て上の孫は「あれ、ナーニ・・」と問われて、適当に返事はしておいた。　ただ、初め見た目は「珍しさ」もあったが今、冷静に見て、由緒ある神社仏閣が控えているならともかく、たかが(・・？）記念館でここまでやるか、という感触も否めなかった。いっその事、実際に特攻神社なるものを創建してみてはどうか・・？、（不遜な考えに無礼もうし候）
だいぶ上空も明るくなって、一部には青空も見えている。“麓”と言われる「武家屋敷跡」に着いた。　孫達は道端の清流に悠然と泳ぐ鯉の群れに嬌声を上げている。
小生は先刻頂いた案内書を元に、武家屋敷の路地へと案内した。皆は個々別の屋敷前に佇む庭園の見事さに驚嘆していた。尤も、この地域は別名「武家屋敷庭園群」とも言われる程なのである・・。

次回は、その「麓」について