区切って区切って四国遍路

10 years after

Fri, 08 Jan 2016 01:50:57 +0900

大部分において、自分はしょうもない人間である。客観的に見たら、もっとシャキっとしろよとか、ちっとは要領よくやれよ、と言いたくなる人間だ。

でも、もし四国を歩いていた頃の自分に出会ったら、笑顔で抱きしめてやりたい。よう、やってるな！という感じで。

もちろんどこで何をしていようと同じ人間なので、しょうもない自分であることに変わりはない。であっても、あの仕組みの中にいた自分はたまらなく愛おしい。

ということは、あれはいまのところ唯一の、自分が自分であることを認められる、愛することのできる場所なのだな。

信じるも信じないも自分次第

Sun, 21 Nov 2010 02:24:39 +0900

2006.11.13

第九番札所・法輪寺から第十番・切幡寺へ。

緩やかな坂道を上っていく。

道の両側に表装屋さんやお遍路用品店、宿などが並んでいる。

休みなのか朝だからなのか閉まっていた店のガラス越しに、いい感じの笠が見えた。

ちょっと小さめで柿渋で塗られた、先達さんが被っていそうなやつ。

しかし、今の自分にはこの渋さはまだ早い。

またここに来ることがあって、その時もこの笠があって、お店が開いていたら考えよう。

途中、仁王門の建築工事のため回り道をしてください、という看板が。

歩きだとちょっとの回り道でも嫌なものなんだな、と思いつつ迂回路を歩く。

すると、道の脇にこんなものが。

なんだろう…犬のお墓？

工事中でこの道を歩かなかったらこれを見つけることもなかった。

見つけてよかったのかどうかはわからんが。

この橋、「杖無し橋」。

横に碑が建っている。

杖無し橋
大阪市東区玉堀町姓不詳シス女（二十五）は大正九年流産して以来心臓脚気に罹り赤十字病院に入院療養を加えたが歩行困難になりその内父も死亡し孤独となったので大阪府東成郡中元町松永敏三郎妻ヒサノから四国巡拝に同行を勧められ、すべての厄介を見てやると言われたので、ヒサノの二子と同行四人で大正十一年三月二十六日撫養（鳴門市）に上陸し二番札所まで両杖を脇に挟んで辿りついたが足は愈々痛み杖に縋るのさえ苦痛に耐え兼ねて是では到底三百里の四国地を巡ることは出来ぬと言って、今帰国しても誰も頼るべきもないので自殺の覚悟まで定めたが、それでは同行者に迷惑をかけると思い直し、日々弘法大師の加護に縋り行ける處まで行こうかと、四月四日第十番切幡寺山下境内まで着くと心急に清々しくなり俄に杖無くして歩めるようになり勇み立って山上の本堂に参拝するや同行の者はこの感激に聲を挙げて泣き喜んだ。此時、住職大平智誡師は本尊の前に観法し、将に護摩供の修行に移ろうとした時なので、此事を聞いて直ちに一行を道場に入れ、護摩供の加護に逢わしめた。この利益を受けた石橋は信仰生活の上に一大記念すべきものとし、住職は之を「杖無し橋」と命名した。
大正十一年四月八日（土）徳島毎日新聞（現徳島新聞社）掲載記事より

同種の話は八十八ヶ所の他の場所でも耳にすることがある。

信じるも信じないも人それぞれでいいと思う。

自分は、時代性もあるのだろうけど、これが新聞に載った記事であるということに驚いた。関係者の住所や名前が書いてあるし。それに大正だからそれほど大昔でもないし。

そして、こういうこともあると信じる方が、この世界はおもしろいだろうと思う。

現代でもきっと、病や何らかの不幸を抱え、救われることを願って八十八ヶ所を回っている方も少なくないだろう。

どういうかたちであれ、その方たちが救われることを願ってやまない。

それにしても、四月四日にこういうことがあって、八日にはもう新聞記事になっている。

大正時代って、意外とスピーディーだったんだな。

被写体のバランス！

Sun, 14 Nov 2010 00:22:01 +0900

2006.11.13

三日目にして、初めてのお遍路最終日。

前日痛めてしまった左膝ウラを気にしつつ、第六番安楽寺を出発。

前日お参りをすませていた十楽寺、熊谷寺を通過し、第九番法輪寺を目指す。

安楽寺を出てすぐ、車道が少し狭くなっていて、すれ違う車が速度を落としつつも慌しく行き交う。

自転車に乗った高校生や、ランドセルを背負った小学生がいる。

そういえば今日は月曜日。

みんな、働いたり学校に行ったりしてる日なんだ。

ちょっと後ろめたいような、申し訳ないような気持ちになった。

「歩いてすみません。」

すだち酎。

あまり酒は飲まない、まして焼酎の類は苦手なのに、これは何だか美味しく飲めそうな気がした。

普通の家並みの間に、普通に牛が飼われていた。

辺りの風景は日頃暮らしている町と似ているのだが、この「牛の飼われている風景」は際立った相違点だ。

法輪寺の門

ちょっと道に迷いかけつつも法輪寺に到着。田んぼの中にぽつんと建っている印象。

月曜の朝だからか、人は少ない。門前にお店があったが、朝だからなのかまだ閉まっていた。

本堂

大師堂

なんと、法輪寺で撮った写真はこれだけ。あまりに淡白すぎではないだろうか。我が事ながら、何故だ。

すだち酎の看板は写真に撮るくせに。

こんな風景の中に法輪寺はあった。

しかしこの青い空、歩いていて気持ちがよくないわけがない。楽しくないわけがない。

今日も、きれいな花を見つけた。

楽しい。ありがたい。

空も、山も本当に綺麗だった。

いくらでも写真に残したくなる。寺には淡白なくせに。

この目で見た風景は、とても写真では伝えられないくらいによかった。写真のような風景にぐるりと取り囲まれていて…。

何より空気が心地よかった。もともと寒い季節の朝の冷たい空気は好きだ。

でも、これはきっとそれだけじゃない。

この道の果てに

Sat, 13 Nov 2010 00:04:39 +0900

2006.11.12

熊谷寺から安楽寺への帰路。

軒先に見事な菊が咲いていた。

昔、祖父の家に行くと、庭にいくつもいくつもこんな菊が咲き誇っていたことを思い出した。

ふと思った。

自分の先祖の中に、四国八十八ヶ所を巡ることを望んでいた誰かがいたのかもしれない、と。

それは一人ではなかったのかもしれない、と。

自分がいまここにいるのは、その誰かの想いによって運ばれてきたのかもしれない、と。

一族の代表としてここを歩いているのかもしれない、と。

まだ八番までしか歩いていないこの道のりの先を、急に遠いものに感じた。

十楽寺と安楽寺のあいだにある、熊野神社。

中には入らず、正面から手を合わせ、しばらく立ち止まってから歩き出そうとしたその時。

左ひざの後ろ側に、ピリッと電流が走ったような痛みを感じた。

歩くとかなり痛い。安楽寺まで、わずかな距離だが苦労した。

なにか熊野神社の神様を怒らせるようなことをしたのだろうか、と思ったりした。

安楽寺では、夕食前にお勤めがあった。

この日はご住職がお留守ということで、般若心経などを唱えたあとに、若いお坊さんが堂内の紹介をしてくださった。

壁には、空海の書が彫られている。

説明を聞いていると、おもしろいところがいろいろあることを知った。

単に字が巧いというだけでなく、やはり独創的で個性的な人だったのだろうと推測できる。

そして、かなりユーモアのある人だったのだろうとも。

この日は10人ほどが安楽寺の宿坊に宿泊していた。

予約の電話をした時は、自分ひとりしか泊まる者がいないので朝食は出せませんということだったが、その後に朝食もご用意できることになりましたと連絡があったのだが、ずいぶん増えたもんだ。

もっとも、ここの宿坊はかなり広くて、10人でもまだまだまだ…という感じだった。

何にしても泊めていただけるのはありがたい。宿坊のあるお寺は、思っているよりずっと少ない。

前日、極楽寺の宿坊でご一緒したご夫婦もおられた。

夕食中、それぞれの遍路についての話になる。いろいろな動機やスタイルがあって面白い。

自分にとってはとても楽しかった大日寺への遍路みちだったが、九州から来た一人歩きの女性は、その道に入ろうとしたところ地元の方に止められ、徳島自動車道の高架下の道を歩いていくように勧められたのだという。

危険だから、と。

自分には何が危険なのか分からないし、あの道を歩かないなんてもったいない…と思ったが、地元の方が言われるからにはそれなりの理由があるのだろうし、男と女じゃそりゃ危険度も違うだろうし、その人にはそれが正解で、そういうご縁だったのだろう。

ひとり、60歳前後とみえる四国在住の男性がおられ、前日に八十八ヶ所を回り終えて一番へのお礼参りの途中ということで、他は初心者ばかりの中で半ばヒーロー扱いだった。

主に土日を利用しての区切り打ちだったそうだ。近いとそういうことが出来るのが羨ましい。

時には夜を徹して歩いたこと、室戸岬に向かう途中にバス停で仮眠していたら近所の家のイヌに吼えまくられ移動しなくてはならなくなったこと、トンネルを歩くときの恐怖感など、おもしろいだけでなくどことなく重みが感じられる。さすが、完遂者。

誰かが尋ねた。

八十八ヶ所を回り終えて、内面に何か変化がありましたか、と。

「何もありゃしませんよ、そんなもの」と、その男性は笑いながら答えた。

照れからそう言ったのか、本当に何もなかったのか、あるいは本人もまだその変化に気づいていないのか、それは分からなかった。

いくらなんでも、何の変化も成果もないなんてことはないだろう、と思った。

でもきっと、変化も成果もご利益も人それぞれなんだろう。

本当に、何の変化も訪れないのかもしれない。

無理にこじつけるくらいなら、「何もない」と言いきる方がいいのかもしれない。

それでもきっと、自分は望む。

変化を、自らに足りないものを、この道のどこかに。

雨の境界線をゆけ

Mon, 08 Nov 2010 23:53:55 +0900

2006.11.12

熊谷寺の多宝塔

熊谷寺は広いだけあって本堂・大師堂のほかにも多宝塔、鐘楼など建造物がいろいろあった。

仁王門を通って境内に入る手前には弁財天が祀られていた。

熊谷寺に着くころに降りだした小雨は、帰ろうとするときにはやや強くなっていた。

雨具のポンチョは持っていたが、着るかどうか悩むくらいの降り。

仁王門を出て少し先にある徳島自動車道の高架下で、休憩がてら雨模様を眺める。

すると小さなおばあさんがやって来て、「雨が難儀だねえ。カッパはもっているの？」と言いながら前を横切っていった。

持ってます、と答えつつ目で追いかけると、もうおばあさんの姿は見えなくなっていた。

よほど歩くのが早いおばあさんだったのか、パッと現われすぐに消えてしまったようで不思議だった。

ふと高架のそとを見ると、雨は止みそうになっていた。

これなら、ポンチョを着ずに歩けそうだ。なんだかおばあさんが雨を連れ去ってくれたような気がした。

遠くの空を眺めると、雲の切れめから差し込む陽の光が遠くの山々にカーテンのように降り注いでいた。

こういう光景を見るのは好きだ。厚い雲の向こうでも必ず太陽はそこにいることを思い出させてくれる。

歩いている自分の周りは雨が降っていなかったが、それほど遠くないところで雨音がぽつぽつ聞こえる。

雨と、雨が降っていないところの境い目近くを歩いていたのか。

背後から雨が追いかけてきているような気がして、少し早足で歩いた。

目指すはこの夜の宿所、六番安楽寺の宿坊。

モンモンの熊谷寺

Mon, 08 Nov 2010 00:00:13 +0900

2006.11.12

十楽寺から約4km、第八番熊谷寺の門が見えた。とても大きく、立派な門。文化財に指定されているらしい。

十楽寺から熊谷寺への道は、四番大日寺への遍路みちのような自然の中の道というのではないけど、歩いていて心の安らぐいい道だった。理由はよくわからないけれど。

熊谷寺の仁王像

この仁王門をくぐって、車道を渡ってしばらく歩いてようやく熊谷寺の境内に入る。

今でも十分に広い熊谷寺だが、昔はもっともっと広かったのだろう。それは、どこのお寺も同じなのかもしれない。

熊谷寺に着く前後に、小雨が降りはじめていた。

本堂に着く前にもうひとつ門があった。

そして、その門には色鮮やかな四天王がいた。人形劇三国志の、川本喜八郎さん作の英雄たちを思い出した。

しかし、四天王といっても門にいるのは二人だけ。あとの二人は？と思ったら、門の脇にちょっと小さな石像がちゃんといた。安心した。

本堂

大師堂

また団体さんと一緒になった。まあ当然か。

大師堂は本堂よりさらに高いところにあって、しかも周囲のスペースが狭かったのでこんな写真になってしまった。

集団と個人の間で

Sun, 07 Nov 2010 01:16:49 +0900

2006.11.12

きれいな花が咲いていた。でも名前は知らない。ケイトウの種類では？ということだった。

花や鳥が好きでも知識がないのはどうもよくない。

第六番安楽寺から第七番十楽寺は1kmちょっと。すぐに着く。雲行きが怪しくなってきて、風も冷たくなった。

十楽寺の門

ご覧のとおり、十楽寺は工事中。宿坊の建て替え工事らしい。かなり大規模だった。

お寺というところは、お堂の建て替えとか修繕とか、どこでも何かしら工事をしている、という印象。

本堂

十楽寺でも団体のお遍路さんと遭遇した。札所間の距離が近いとバスと歩きの速度の差があまり関係なくて、さっきの団体さんにまた会った、ということが起こりうる。

団体さんは先達さんの先導により声を揃えてお勤めをされる。人数が多いということは相応の音量や圧力がある、ということだ。また、お経の読み方というか節回しというか、初心者にとっては勉強にもなった。

ただ、団体さんがお勤めをされている間は何となくやりにくくて、団体さんが終了するまで待つ、ということもある。心理的な問題だけでなく、お勤めする場所がない、という場合もある。

大師堂

それは何か違うな、という気がしたのと、遠慮するのも負けたようで悔しいからという理由で、大師堂では団体さんの横に陣取り、引き込まれないように自分のテンポでお勤めしてみた。声もいくらか大きめで。近くにいた団体さんのうちの一人にちょっと変な目で見られた。

今になってみればくだらないことをしたものだ。待っていればよかったのだ。あるいは、離れたところで、普通の声量でお勤めすればよかったのだ。あのときの団体さんには心からお詫び申し上げたいところである。

団体さんと個人の間に起こる問題（？）のもうひとつに、納経所での順番がある。

バスで回られている団体さんだと少なくとも30人以上はおられるわけで、当然そのぶん納経に時間がかかる。

たいてい、お参りされている間に添乗員さんが納経帳などをまとめて納経所に持って行き、お参りが終わるまでに済ませてバスに持ち帰る…というパターンのようである。

納経所で団体さんと重なってしまうと、その間待たなくてはならないことがある。ただこれは、個人を優先してやってくださるところも多かった。

待たされなくても、団体さんの納経をしている時の納経所は、慌しいというか落ち着きがないというか、その雰囲気があまりよくないように感じてしまう。

特にこの時の十楽寺は工事のため納経所がプレハブに仮設されていた。

二つほどの団体さんと重なっていたため、狭い納経所の中はゆっくりできるような雰囲気ではなかった。ありがたいことに、待たされることはなかったけど。

そのため、というわけではないが、御影（それぞれの札所のご本尊の絵姿が描かれたお札のようなもの）をいただくのを忘れてしまったことに、十楽寺を発ってしばらくしてから気づいた。

この日は宿所である六番安楽寺に戻ることになっていたため、帰路に御影をいただくことができて事なきを得た。

これからのち、くれぐれも御影を忘れることのないように確認する習慣がついた。

言葉は悪いが、結果的にいい時に忘れたということだ。

十楽寺には門が二つあった。もっとも、奥にあったこれが門なのかどうか。この時は工事のため、この門を通ることは出来なかった。

あと余談ながら、この写真を撮っているとき、手が滑ってカメラを落としてしまった。

慌てたが、壊れていなくてよかった。安くても頑丈そうな機種を選んでおいてよかった…。

お手軽に食べちゃおう

Fri, 05 Nov 2010 22:54:20 +0900

2006.11.12

第五番札所・地蔵寺から第六番札所安楽寺へ。

八坂神社

かなり年季の入った看板に「お手軽洋風料理　成吉思汗焼」と書いてあった。

「成吉思汗焼」って僕らの知ってるあのジンギスカンのことなのか。

それは洋風料理なのか。

しかもお手軽なのか。

安楽寺の門

安楽寺の仁王像

かなり個性的だった安楽寺の仁王像。のちに知ったのだが、高名な仏師・松本明慶氏の作だそうだ。仁王像に限らず、この安楽寺の多くの仏像を手がけられているとのこと。たまらん。

本堂

本堂につながれていたわんこ。お寺のわんちゃんらしい。大人しくお利口だったが、カメラを向けると冷静にそっぽを向いた。まあいいか。

大師堂

多宝塔

写真の右側に写っている木は「さかまつ」といい、矢で射られた弘法大師を松の木が庇って、その時に折れた枝を地面に突き立てたのが育ったのだそうだ。

しかし、弘法大師を矢で狙っちゃいけませんねえ。

この安楽寺には広い駐車場があって、だからというわけではないだろうが参拝している人が多かった。大型バスも何台もやってきた。

その駐車場のはずれに公園のような場所があって、ベンチがあって修行大師像が立っていた。

ちょうど時間もいいので、極楽寺でお願いしたお弁当を食べることにする。

その間にも、バスや車が入れ替わり立ち代わりやって来ては去っていく。

歩いていると気にならないが、座っていると風が冷たい。

お弁当は美味しかった。でもふたつにしておいてもよかった。

この日、安楽寺の宿坊に宿泊予定。

しかし、前日同様に早過ぎる。

ということで、またも先に進んで戻ってくることにする。

修行大師との出会い

Fri, 05 Nov 2010 01:40:57 +0900

2006.11.12

地蔵寺の門

これまでの札所中、もっとも小さな門だった。極楽寺や金泉寺の門が派手だっただけに、このシンプルさは衝撃的でさえあった。まさか、遍路みちは裏側から入るようになっているから…でもないだろうけど。

本堂

大日寺と比べ、参拝する人がかなり多い印象。日曜だし、時季もいいし。札所で子どもを見ると微笑ましくてなんかいい。

大師堂

見事に樹に遮られてしまった。今となっては撮るアングルが適当でなかった、としか思われないが、当時はどういうつもりだったんだろうなあ。我がことながら謎だ。

見事に？大師堂を遮ってくれたのはこの樹だ！

と言っても、全貌をとらえきれていないのが面目ない。それだけ大きい、ということでもある。大銀杏。

極楽寺の長命杉と比べると若々しい生命力に溢れている印象だ。もちろん長命杉の渋さはそれとは別の価値が、尊さがある。とはいえこちらも樹齢約800年！だそうである。

青空に向かって伸びていく姿が眩しい。このようにありたいものだ。

修行大師

この修行姿の弘法大師像は、八十八ヶ所ほとんどの札所にある。もしかしたら全札所にあるのではないだろうか。

でも、自分が修行大師像に心をとめたのはここ地蔵寺が最初だったように思う。何故か？

修行大師様御縁起之碑
都に上り一人の沙門に虚空蔵求聞持法を教わった空海様は、四国の地で激しい山野修行に若き情熱を傾けられました。こちらの修行大師像はそのお姿にあやかり、まさにこれから人々のために御慈悲の道を志されんとする若き人間大師の御尊影でございます。
台座の向かって左は高野山御縁起でございます。狩場明神伝説、奥の院御廟、燈籠堂が描かれ、根本大塔の大日如来をご本尊とし、阿弥陀如来の御座より若き僧が四国の方に手を合わせ、遍路の無事と衆生の救済を願っておられます。
台座の右は修行大師様御縁起でございます。二〇〇一年三月十八日、まるでお大師様が使わされたかのように一匹の猫が現われ、大切な長男を亡くし悲しみにくれる私どもを導き二〇〇二年五月三日、銀杏から舞い降りるように弘法大師様がご来降されました。
この時、自らに優しく、星を愛し、ひたすら輝き続けた子は、同じ志を持つ若者達とともにお大師様の元で永遠の命を授かったのでございます。
心をこめ念ずれば、必ずお大師様は皆様にも救いの手を延べられることでございましょう。
なお、台座の中には、高野山、四国八十八ヶ所をはじめお大師様にご縁の深いお寺の御名を納めております。本日はようお参りなされました。
南無大師遍照金剛　　　　　　　　　　願主敬白

もしかしたら、この碑の持つ力に引かれたのだろうか。信じる、信じないはそれぞれだろうが、この方が深く「お大師様」を信仰されているということは、誰でも分かるだろう。

自分としては、空海の救いの手を求めて四国にやって来たというつもりはなかった。

空海の思想とか、人物像にはもちろん興味を持っていたが、数多ある弘法大師伝説はつい面白がってしまうような、けしからん人間である。

でもひとりの人間がここまで信仰の対象となるのはすごいことだし、その理由というか実体というか、そのものに触れてみたい気持ちは持っていたかもしれなかった。

その意味では、この碑はファーストインパクトだったと言っていいだろう。

すでにこの時、自分も弘法大師・空海の掌の中にいたのかもしれない。

大きすぎて容易に見ることのできない、その手の中に。

足元に気をつけろ

Tue, 02 Nov 2010 22:16:41 +0900

2006.11.12

引き続き、第四番札所・大日寺への道を歩く。徳島自動車道が見える。柿の木がたくさんあった。

遠くに見事に紅葉した樹が見えた。そういう季節だったんだな、と思い出す。仕事だの何だのに追われて、そういうことを意識しなくなっていたかもしれない。

車道に出てしばらく坂を上ると大日寺が見えてきた。しかし、いい道だった。

大日寺の門

本堂

境内には白衣を着たお遍路さんが何組かいた。白衣でない人もいた。車で回られている方たちらしい。

大師堂

風が吹いてろうそくや線香になかなか火がつかなかった。歩いていると気にならないが、じっとしていると寒い。

大日寺はこれまでの札所に比べてコンパクトで落ち着いた印象。

大日寺から第五番札所・地蔵寺はほぼ直線の道を2km。迷う心配は無さそうなので余裕を持って歩く。

道路から下を覗くと牛が飼育されているのが見えた。いつかドナドナの歌のような悲しいことになるのだろうか。

やっぱり柿の木が多い

道の脇の家々の門や戸口に必ずと言っていいほどこのペイントがあった。

こんなものをわざわざ写真に撮るヤツも珍しいだろうが、それだけ新鮮に感じたのだ。

ところが帰ってきて徳島出身の知人にこのペイントの話をすると、「そんなもの見たことがない！」とのことだった。徳島でもこの地域限定で盛んなのか、その人の目に入ってなかっただけなのか？

後に知ったのだが、うちの近辺でもPTAの活動として交差点などにこのペイントをしている地域があるそうだ。

この樹も綺麗だった

地蔵寺の奥の院・五百羅漢

文字通り五百体の羅漢像があり、その中に必ず自分に似ているのがあるそうだ。入ろうと思ったら有料だったのでパス。いま思えばセコい。

五百羅漢からやや低い位置に地蔵寺が見えた。また、裏口から入ってしまったわけだな…。