ムソルグスキー「神学生」(1866)
お勉強にはさっぱり身が入らず、お目当ての女の子ばかりが気になる。
ほら、あなたも同じだったでしょ！
「神学生」 写生画 第2稿 詩：ムソルグスキー
Panis, piscis, crinis, finis, ignis, puvis, cinis…／ああ、なんてこった、この悲惨さ！／Orbis, amnis, et canalis／なんて説教をあの坊主はくれたんだ／頭の後ろと首に／祝福を与えてくださった／そして聖なる右手で／めまいを与えてくださった
Fasis, axis, funis, ensis, fustis, vectis, vermis, mensis／セミヨン坊主にあんな美人の娘がいるなんて／ケシの花色の頬／思いつめたような目／白鳥のような胸／ゆるやかに起伏して／ブラウスの下でゆれたんだ
Fascis, axis, funis, ensis, fustis, vestis, vermis, mensis／ああ、ステーシャ、ステーシャ／おまえにキスをしまくりたい／強く、強く／おまえを僕の胸に押し付けたい！
Postis, follis, cucumis, atque, pollis, atque, pollis…cucumis, cucumis…／そしてこの前の礼拝の日／最も神聖で厳かなミトロドラの礼拝の日／僕は聖歌の第６詩篇を読んでいた／でも左目の隅でステーシャを／じっと見てたんだそして左の聖歌隊に向けて／ウインクをしてた
あの坊主の悪魔がそれを全部見てやがった／手帳に僕のことを書いたんだ／そして僕の頬に３度祝福をくださった／そして力の限り叩き込んでくださった／指示棒でラテン語を僕の頭に／Orbis, amnis, et canalis, et canalis, sanguis, unguis, annalis, et annalis.
だからこれが悪魔から／僕が誘惑を受けたという訳／神聖な教会で／unguis, et canalis, et canalis, et canalis
（SCHIRMER'S LIBRARY, Vol.2018 MUSSORGSKY Complete Songs HARLOW ROBINSONの英訳より ）
司祭様に見つけられて罰を受けているのでしょう。
ひたすらラテン語の-isのついた名詞を暗唱しなければなりません。
その名詞の訳は「パン、魚、髪、結末、火、石、塵、灰…」と、何の脈絡もありません、まったくの棒暗記。
当時どこでも見かけた神学生を素材に教会の腐敗を鋭くついた歌曲で、作曲者自身の作詞で1866年9月10日、グリンカの妹シェスタコーヴァ夫人に捧げられた。
と作曲家別名曲解説ライブラリー22「ロシア国民学派」（音楽乃友社）にありますが、ここでは教会の腐敗をついたのではなく、当時の教育制度を批判したように思われます。
（またこの本には「ふつう第１稿が演奏される」とありますが、出版されたのは2稿のみで、どのＣＤを聴いても2稿のものでした。）
帝政時代のロシアにおいて重要な教育機関だった神学校では、主人公が暗唱させられるラテン語は重要な科目であった。（伊東一郎・一柳富美子編訳「ムーソルグスキイ歌曲歌詞対訳全集」新期社より）
こんな暗唱何になる！といっているようです。
スターソフは「表面的な散漫な聴き手にとって、ムーソルグスキイの『神学生』は慰みと笑いの対象でしかない。しかし芸術が生活の重要な創造であると考えるものは、この『滑稽な』ロマンスに描かれたものを、恐怖をもって眺めることであろう。これは無意味な鉄の首輪をかけられ、絶望に打ちひしがれた若者の生活である。なんという暗い悲劇であろうか」と書いた。
この曲の暴露的な性格が皇帝の検閲の目に止まり、『神学生』は禁止された。このことはムーソルグスキイの音楽が、社会生活に大切な役割を果たし始めた明確な証拠である。ムーソルグスキイは『（『神学生』の）禁止は音楽家が『森の茂みの鶯や月の讃美者』から、人間社会の一員になり始めた証拠である。私自身がすべて禁止されるとしても、石をつつくことをやめないつもりだ。何故なら、禁止の中に偉大な炎を感じるからだ」と書いた。
ムーソルグスキイはチェルヌィシェーフスキイが芸術に課した、現実を正しく描くだけでなく、現実の現象に自己の判決を下すという、高遠な要求に対して、自分の作品が応え始めていることを感じた。
（「ロシア音楽史�機弯硬通�・梅津紀雄訳 全音楽譜出版社）
「音楽家が『森の茂みの鶯や月の讃美者』から、人間社会の一員になり始めた」、という表現が面白く、いっそうムソルグスキーが好きになりました。
私の頭を悩ましたのは、もう一つ、最後の節の「だからこれが悪魔から／僕が誘惑を受けたという訳／神聖な教会で」という部分です。
「悪魔の誘惑」とは「坊主」のことか「ステーシャ」のことかさっぱり意味がわからないのでした。
（つづく）
|
いよいよ「神学生」ですね。この曲は私がムソルグスキーを好きになったきっかけですのでとても愛着があります。 「悪魔の誘惑」のところですが、正確に訳すと「悪魔の誘惑から、聖なる神の家に迎えられた」という風になるみたいで、ステーシャに惹かれる欲望のこと、神の家がラテン語のお勉強になるのだと思います。もちろん穂皮肉な言い回しですけれど。 Other Windさんの記事を見せて頂き、これはいかんと慌てて訳しなおしましたのでよろしければどうぞ。 FUJII＠歌曲会館
2006/3/11(土) 午前 9:43 [ sjc**646 ]
コメントありがとうございます。正確にはそのような訳になるのですか。私は元の訳「それで俺は思い切りキレた／聖なる礼拝堂だとか知ったことじゃない」がぴったりじゃないかと思ったのです。つまり、この神の家で悪意を抱くようになった（＝悪魔の誘惑）という意味で。英語では So that's how from the devil I came to take temptation in the lord's temple. となっています。英訳だとそのような感じがします。
2006/3/11(土) 午後 0:19 [ otheR wind ]
otheR windさんの
「だからこれが悪魔から／僕が誘惑を受けたという訳／神聖な教会で」
の部分は、
伊藤一郎氏の対訳本では
「こうして悪魔の誘惑を
俺は神の教会で受ける羽目になったのさ」
となっており、語学的にはこれでいいと思われるのですが。もちろん、そこから先の音楽・歌曲の理解ということでは、いろいろな解釈があるのでしょうが。
また、FUJII＠歌曲会館さんでは
正確に訳すと「悪魔の誘惑から、聖なる神の家に迎えられた」という風になるみたいで
とありますが、これはいささか読み違えがあるように、私には思われるのですが、どうでしょうか？
2010/3/7(日) 午前 2:59 [ m-h ]
ご無沙汰しております。
私は私なりの考えで辻褄の合うように解釈しました。
そして文章単位でなく、歌の節のようなのものの単位で訳していますから直訳に近いものになっています。
また原語のロシア語がわからないという欠点があるので訳には自信がありません。
読み違えの件は私には何ともお答えできないので直接お話になったらどうでしょうか。
ところで、「ソロチンツィ」がなかなか進みません。
幸運にも旧盤のＣＤが手に入り英語の訳が付いていたのでこれはすぐ訳せそうだと思ったのもつかの間、歌と英語のリブレットが違っていることに気づきました。
フランス語のリブレットは合っているようなのです。
そこでそれを検証すべく二重の手間がかかりそうなのです。
2010/3/7(日) 午後 7:01 [ otheR wind ]
その上、最近リムスキー＝コルサコフの歌曲全集がＣＤで出たのでそれも取り掛かってみたい。
それには自伝を読もうとリムスキーの自伝を入手。
また、バラキレフの歌曲集もＣＤで発売されたので、それも取り入れよう。
それではもっと拡大して、ボロディン、キュイ、ダルゴムィシスキー、チャイコフスキーまで考えたロシア音楽の夜明けを並行してみてみたらどうだと、何か大変大きなものになってしまいました。
また、英語のロシアのトランペットの系譜を辿る本、トランペット奏者ドクシツェルの自伝が今日手に入り、大変な状況になってます。
こんな訳でロシア関係の記事が遅々として進まない状況になっています。
2010/3/7(日) 午後 7:11 [ otheR wind ]
だんだん計画が壮大なものになっていくようですね、ロシア関係に限定しただけでも。おおいに期待いたします。
＞ リムスキー＝コルサコフの歌曲全集
＞ バラキレフの歌曲集
楽天のオークションには、現在、「ラフマニノフ／ロマンス集（全83曲）」が出品されてますね。歌手については、ナターリャ・スハコワ（ソプラノ）。８３曲とありますが、８５曲のようです。また、スハコワではなく、スーチコワのようです。
2010/3/9(火) 午前 0:57 [ m-h ]
ヤフーのオークションにもありますね。
確かこのＣＤは持っているように思います。
どこにあるかが探してみないとわかりませんが。
まず最初はゴーゴリの「聖ヨハネ祭前夜」について書こうとしています。
今日がムソルグスキーの誕生日なので間に合わせようとしましたが、追いつきませんでした。
まずはハッピー・バースデイ、ムソルグスキー！です。
2010/3/9(火) 午後 9:17 [ otheR wind ]