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ボリス・ゴドゥノフ、聴けば聴くほど感心します。 それにしてもこのオペラの運命は悲しいです。 1869年に完成された第1稿はボリス・ゴドゥノフ個人に焦点を当てた、戯曲をそのまま使う対話オペラを取り入れた作曲者自身から見れば完璧なものでした。 しかし上演拒否されて、改めて書き直した1872年の第2稿は対話オペラ的方法は後退したもののより旋律的になり、より変化のあるエピソード・音楽が挿入され、何よりもボリスの死で終わるのでなく、民衆の蜂起で終わるという、より開かれた大きな劇となっています。 ラム版にしてもロイド・ジョーンズ版にしても第1稿第2稿を混ぜて作っているため作曲者の意向が反映されていません。 つまり、第2稿のために変更した個所が第1稿のものに変わり、第4幕では第2稿ではカットした幕が復活し、そのために聖愚者の嘆きが第1場と第3場の両方にまったく同じ形で置かれているのです。 ＣＤで聴くゲルギエフの「ボリス」は、この第1稿、第2稿をそれぞれ2つの「ボリス」としてそのまま録音しているので、これこそ作曲者の意向が反映された録音ではないかと思います。 プロローグ：第1場（ボリスのいる修道院前）
多くの民衆が駆り出され、ボリスが皇帝になるように嘆願させられる。 民衆はなぜ嘆願させられるのかわかっていない。 貴族会議書記のシチェルカーロフが登場してボリスが帝位につくことを拒んでいると告げる。 巡礼が合唱と共に修道院に入っていく。 明日、民衆に対して戴冠式に来るように言われる。 序奏〜警官の命令と民衆の嘆願の合唱〜シチェルカーロフの言葉〜巡礼の合唱〜民衆の会話 ファゴットが物悲しい旋律を歌いだします。 それはオペラ全曲を貫く2つのつらい運命、つまり皇帝ボリスの悲劇と民衆の悲劇を象徴的に表しているようです。 そしてこの旋律は後に出てくるいろいろな旋律の源泉となっています。 私は、今までの歌曲が民衆の中のとりわけ底辺層を取り上げているのが印象的であったので、このオペラで皇帝対民衆、つまり支配者層と被支配者層の対立と民衆の勝利を描くものかと思っていましたが、まったくの見当違いでした。 ここで描かれる皇帝ボリス・ゴドゥノフは、政治上の悪を必要悪として何とも感じない普通の政治家ではなく、良心の呵責にさいなまれる一人の人間として描かれます。 それはボリスの死で終わるボリスに焦点をあてた第1稿でも変わらず、批判されて変わった点ではありません。 そうではなく、皇帝もそして民衆も、人間にどうすることもできない何か大きなもの、運命とか歴史、時間、時代といったものに焦点をあて、それらをダイナミックに描いているように感じました。 続く次のフレーズによって、民衆に重い圧力がのしかかってきます。 このフレーズに促されて、民衆を怒鳴りつけて懇願させる警官の登場。 そしてなぜ駆り出されているのかわからない民衆の懇願の合唱。 この合唱も素晴らしいです。 貴族会議書記のシェルカーロフの嘆きも素晴らしい歌。 そして巡礼の合唱が私は大好きです。 巡礼は近づいてきて遠ざかります。 その高揚と合唱の素晴らしさと言ったら！ 特に合いの手をうつように加えられる低音の一撃とブラスの不思議な（奇怪な）和音！ この音楽は鳥肌ものでした。 次に民衆の対話が続きますが、リムスキーコルサコフ版では省略された個所です。 「ロシア音楽史」（フランシス・マース著、森田稔・梅津紀雄・中田朱美訳、春秋社）では、第2稿ではこの個所は省略されたと書かれているのにゲルギエフ版では第1稿と同じくそのまま演奏されています。 いったいどちらが正しいのでしょうか。 しかしこの部分は省略してほしくありません。
巡礼の音楽の名残りが民衆に歌われ、最後にはあの最初の序奏が現れます。 ここに見事に統一されている感があるからです。 |
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