「展覧会の絵」その２(1874) ( その他音楽 ) - 風のクラシック

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ムソルグスキー「展覧会の絵」その２(1874)

「ザムエル・ゴールデンベルグとシュムイレ」は、ロシアの反ユダヤ主義の露骨な例である。これは二人のユダヤ人、金持ちと貧乏人を描いたものと考えられている。この解釈は、ガールトマン（ハルトマン）には二人のユダヤ人を描いた絵がないことを発見したヴラディーミル・スターソフにさかのぼる。彼はそれゆえ、ムーソルグスキイは二つの別々の肖像を元にしていると想定した。しかし、このタイトルの形式が暗示するのは、「ザムエル」と「シュムイレ」が同一人物であることだ。最初の名前はヨーロッパ名であり、あとの名前はイディッシュ名である。この解釈が正しければ、潜在的な意味は衝撃的である。控えめにいっても、一方では登場人物の立派な外見を、他方では彼の卑しむべき内面の気質を反映していることになるからだ。言い換えれば、どんなに文明化されてどんなにヨーロッパ的に彼が見えるにしても、彼は一皮むけば劣ったユダヤ人のままなのだ。不幸にも、ムーソルグスキイの書簡の中で繰り返し表明された反ユダヤ主義は、この解釈を支持するのである。
（「ロシア音楽史」フランシス・マース著、森田稔・梅津紀雄・中田朱美訳、春秋社、2006）

第5枚目の絵「サミュエル・ゴールデンベルクとシュムイレ」に関するこの部分を読んで私は衝撃を受けました．
ムソルグスキーが頑固な反ユダヤ主義者であった…
「みなしご」「眠れ農民の子よ」「カリストラート」など、弱い立場の人間を描いた歌を書いてきた作曲家が本当に？
だいたい2人のユダヤ人の絵はムソルグスキーが持っていて、「（この組曲に）例のユダヤ人を含めたい」という手紙からもスターソフは知っていたはず。
風刺の歌は何曲かありますが、どれもはっきりと具体的な特定の対象があり、ほのめかすようなことは断じてありません。
この見方は間違っている！

彼と同じ地位にいた多くの人と同じように、ムソルグスキーも反ユダヤ的傾向は持っていた。しかし道徳的態度をほのめかすことなどしないで、人間性の見本のようなものをしばしば表明していた作曲家が、…この作品で軽蔑的な態度を取っていると想像する理由はまったくない。彼の多言語に通じたタイトルを考えるにあたって、ムソルグスキーは単に全く違った社会階級の人格を明らかにしているだけに思われる。
（"MUSORGSKY His Life and Works" David Brown, OXFORD UNIVERSITY PRESS, 2002)

私もそう思います。ほっとしました。

次に4枚目の絵の「ビドロ（ビドゥオ）」。
リムスキー＝コルサコフは1886年の版で、出だしをpに変更しましたが、オリジナルはインパクトのあるffで始まります。
the word 'bydlo' in both Russian and Polish means simply 'cattle'
とブラウンは書いています。

「ビドロ」には「虐げられた人々」の意味があると聞きましたが、私の持っているムソルグスキー関連の本にはその記述はありません。
しかし、休八さんのサイト"展覧会の絵"の展覧会にある絵を見ますと、そこには牛車はどこにもなく、重苦しい雰囲気の中に人々が立っているので、なるほどと思われます。

一つ前の3枚目の絵「チュイルリー（遊びのあとの子供たちの口げんか）」の最初の部分はこのように始まりますね。
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この出だしの下降する2つの音が、「子供部屋」に出てきた乳母を意味する「ニャーニャ」を模したものだという意見もあるそうです。
子供が「ニャーニャ、ニャーニャ、あのね…」と話しているように。
そう思うととてもかわいらしく聞こえてきます。
全体を通して何度も出てくるので、とても印象的な曲になりました。
この絵の場所はフランスなので本当はロシア語ではないはずですが。

ピアノのアファナシエフ盤で聴きました。
グノームスやババ・ヤガーのグロテスクでパーカッション的な迫力ある音、チュイルリーのかわいらしさ、卵の殻をつけた踊りのトリルのおもしろさ、キエフの大門の鐘の音ときらきら輝く音の中にプロムナードが散りばめられるところ、ピアノで弾かれたときの「展覧会」のすばらしさがわかりました。
次にプロムナードのテーマについて考えてみます。

ヴァレリー・アファナシエフ（ピアノ）　録音1991年 DENON COCO-70530