ムソルグスキー「�△�お、母なる我が祖国ルーシよ〜ホヴァーンシチナ第1幕」(1872〜1881）
「ホヴァーンシチナ」は一体何を訴えているのか。
一柳富美子氏は次のように言っています。
19世紀後半の農奴解放が期待したほどの改革をもたらさず、何よりも民衆の意識の低さに行き詰まり感じていたムソルグスキーが、「現在」の問題を打開するために「過去」のロシア史にアナロジーを求めたのである。民衆が自ら意識をしない限り、真の前進はありえない。新しいロシアが古いロシアを駆逐する過程で民衆は何をしたのか？あれほど高く評価されているピョートルの改革にしても、一般の人々は、無知蒙昧だったのではないか。自分はピョートルの時代を積極的には評価できない。あの当時はどこに問題があったのだろうか？そして、19世紀の後半の今、いったいどうしたらよいのだろうか？―これが、《ホヴァーンシチナ》の本質的なテーマであった。
（CD ポリドールPOCG-1087アバド指揮「ホヴァーンシチナ」の一柳富美子氏の解説より）
しかし、あの「ボリス・ゴドゥノフ」最終幕の民衆の蜂起のような明確な意思表示はありません。
それよりも、内心はそう考えていたとしても、繰り広げられる為政者の交代の中で、いかに多くの民衆が悲惨な目にあっているかを訴えたかったのではないでしょうか。
史実を紐解いていくうちにムソルグスキーは悲しい運命の人たちに心を動かされたに違いありません。
これまでの歌曲、たとえば「みなしご」「カリストラート」「眠れ農民の子よ」「かわいいサヴィシナ」「イェリョームシカの子守歌」など、すべて虐げられた人々、悲しい境遇にいる人々に優しい目を向けています。
1872年、ピョートル大帝の生誕200周年が祝われた際、ロシアの公式の場で、彼の支配の肯定的な意義についてはいささかも疑いも向けられなかった。ムーソルグスキイは、このほとんど満場一致の公衆の歓呼を背景に、祝賀の対象たる皇帝に関する批判的オペラを書く構想を抱いた。スターソフ宛の書簡からして、彼が世間の楽観主義的な戯れに加わるつもりがなかったことは明らかである。
（「ロシア音楽史」フランシス・マース著、森田稔・梅津紀雄・中田朱美訳、春秋社、2006）
この脈絡のはっきりしないオペラ「ホヴァーンシチナ」を捕らえるとき、この出生の事情に注目すべきだと考えます。
ピョートル大帝を近代化の父のように称えているけれども、その影には多くの犠牲があった。
ムソルグスキーの優しく繊細な目は、近代化の影で行われた粛清や旧体制の犠牲者に焦点を当てます。
彼は歴史を調べていくに従って、数々の心動かされる事件を発掘していくのでしょう。
あれもこれもと考えていくうちにオペラ全体は事件の積み重ねのようになり統一出来なくなってきた。
そのように感じます。
このオペラは、ピョートル大帝が力を握るに至った過程の中で、抹殺された者、自ら命を絶った者の運命を描いています。
歴史の真実を知り、団体の中で自ら考えることをしない民衆に対して、一人一人が判断し行動しなくてはいけないと静かに主張しているようです。
「ホヴァーンシチナ」とは「ホヴァンスキー騒動」のことで、ホヴァンスキー率いる銃兵隊の反乱が引き金となっています。
旧体制側のホヴァンスキー、銃兵隊、ゴリーツィン公、分離派教徒、その指導者ドシフェイ、マルファらが、新体制側のピョートル大帝の軍の前に消えていきます。
全5幕。
第1幕で耳に止まったのは、表題の合唱曲。
ホヴァンスキーが鳴り物入りで登場する前に、モスクワの民衆が静かに歌います。
「おお、母なる我が祖国ルーシよ〜ホヴァーンシチナ第1幕」(1872〜1881）
おお何たることだ。
なんという時代だ！
ああ、母なるロシアよ。
あなたには平和がない。平和への道筋もない。
あなたはいつも我らの避難所。
そして今苦しめられている、愛しい母よ。
あなたは苦しめられている。
悪意のある、外国の招かれざる敵ではなく
自国の貧しい子供たちによって；
あなたは混乱と強制の中を生きてきた。
あなたはうめきながら生きてきた。
一体誰が今あなたを慰めるのでしょう、
愛しい母よ？
誰が平和をもたらしてくれるのでしょうか？
（CD SONY S3K 45831 Emil Tchkeov"Khovanshchina"の英語訳より）
このモスクワ民衆の合唱「おお、母なる我が祖国ルーシよ」はリムスキー＝コルサコフ版では省略されています。
このCDはすべてショスタコーヴィチのオーケストレーションによる録音。
Emil Tchkeov / Sofia National Opera Orchestra rec.1986 SONY S3K 45831
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「平和への道筋」を検索していて、クラシックのブログに来るとは思っていませんでした。
なるほどいつの時代にも、社会問題の核心に気付いた人と、その問題に気付かないで当事者になっている人々の間には、深い溝があるってことなんですね！
議論ばかりでなく、こうして歌曲にして世に訴えるところも、平和音楽祭や平和映画祭で訴える現代と同じなのかもしれない・・・
2007/8/24(金) 午前 8:50
ムソルグスキーは心が純粋で繊細な人でした。自身も社会の変革の中で貴族から最下層の階級へ転落していきました。仲間のスターソフは社会問題に真っ向から取り組みたいとして、音楽を社会問題と結び付けて行こうとしましたが、ムソルグスキーは社会問題というより苦しむ人々と共にあって力を貸したいと願ったに違いありません。虐げられた人々に深い愛情を注いだムソルグスキーが私は大好きです。
2007/8/24(金) 午後 8:57 [ otheR wind ]
＞ 「おお、母なる我が祖国ルーシよ〜ホヴァーンシチナ第1幕」(1872〜1881）
おお何たることだ。
なんという時代だ！
ああ、母なるロシアよ。
あなたには平和がない。平和への道筋もない。
あなたはいつも我らの避難所。
そして今苦しめられている、愛しい母よ。
あなたは苦しめられている。
悪意のある、外国の招かれざる敵ではなく
自国の貧しい子供たちによって；
あなたは混乱と強制の中を生きてきた。
あなたはうめきながら生きてきた。
一体誰が今あなたを慰めるのでしょう、
愛しい母よ？
誰が平和をもたらしてくれるのでしょうか？
（CD SONY S3K 45831 Emil Tchkeov"Khovanshchina"の英語訳より）
もうちょっとましな英訳はないのだろうか？ シャクロヴィーティのイメージとはそぐはないこの曲ではあるが。
2009/10/12(月) 午前 1:25 [ m-h ]
m-h氏のシャクロヴィーティのイメージとは、どのようなイメージであろうか。
ましな英訳よりも、私の日本語訳がまずい可能性が大である。
どういうところがまずいかご指摘を請うばかりである。
2009/10/12(月) 午後 3:21 [ otheR wind ]
otheR wind さんへメールできれば、古いＬＰのこの部分のロシア語からの日本語への翻訳を添付したいと思ったのですが。
それはともかく、otheR wind さんの文章から察するに、どうやら私のコメントのすべてがお気に召さないようですね。
2009/10/14(水) 午前 1:40 [ m-h ]
m-hさん、実はこういう訳です。
ムソルグスキー・ファンでロシア語を知られている方がいらしてとても嬉しかったのです。
しかし、ネット上はいろいろな方がいらして、特に初めてお目にかかる方は慎重にしています。
実際昔、掲示板のころにどうにも手につけられない”アラシ”の被害を受けた経験から慎重になっているのです。
また、頑固なクラシック･ファンの中には自分の主張を一方的に話す方も少なからずいらっしゃいます。
m-hさんのご意見に慎重になったのは、まず初めてお目にかかるのに挨拶の言葉がないこと、文章が敬体でなく常体であることとからです。
このご意見のように敬体の「です」「ます」調であれば少しは安心してお話ができます。
もし、お気に障らなければ、ぜひ翻訳をお送りいただきたいと思っております。
2009/10/14(水) 午前 11:44 [ otheR wind ]
夜中インターネットを見ている頃は、たいてい酔っ払っているので、ついつい失礼な書き方をしてしまうことがあります。申し訳ありませんでした。最初このサイトに書き込んだときは、かなりな程度だったので、いわばメモのような感じで書いてしまいました。
＞ ぜひ翻訳をお送りいただきたいと思っております。
私の持っているものは、かつて日本で発売された全曲版の対訳なので、おそらくまだ著作権が残っているのではないかと思われ、直接ここに書き込むことはためらわれます。
それゆえに、メールアドレスをいただければ、いわばプライベートな私信として提供できるのではと考えたのです。もちろん、これも厳密にはアウトのようですが。
2009/10/20(火) 午前 2:00 [ m-h ]
ありがとうございます。
今ご存知のようにシューベルトに没頭していましたので注意が散漫だったのですが、冷静に考えてみると少し気になるところがあります。
それは、リムスキー＝コルサコフ編曲版ですとこの歌はカットされているということです。
そして、民衆が歌う歌であって、シャクロヴィーティの歌はありません。
そこのところはよろしいですか。
メールアドレスは other_wind@yahoo.co.jp です。
よろしくお願いします。
2009/10/20(火) 午後 9:23 [ otheR wind ]