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「冬の旅 24の象徴の森へ」を読んで、改めて「冬の旅」に関心を持った。 そもそも私の「冬の旅」は問題提起から始まった。→ http://blogs.yahoo.co.jp/other_wind/74243.html 果たして「冬の旅」に「最後には新しい人生への希望が垣間見える」のか。 「光を確信させるヒューマンな励まし」はどこに秘められているのか。 若者はどんな「生きる意味」を見出したのか。 「冬の旅 24の象徴の森へ」を読み通して、最後の章で解答が得られるのかと期待していた。 哲学書の難解な文章に接して、何かはぐらかされたような、消化不良の感を禁じえない。 例えば「冬の旅 24の象徴の森へ」にこうある。 『冬の旅』は、神、啓蒙思想、革命すべてを否定することによってニヒリズムの旅であったが、破壊されるのではなく読み直しをされることによって、価値転換が求められる旅となった。それは具体的には内的亡命の旅とも言えるだろう。(P.348)
読み直しを「される」、価値転換が「求められる」、「内的亡命」が、恥ずかしながら私には良くわからない。 「「『冬の旅』は、神、啓蒙思想、革命すべてを否定、破壊するのではなく、読み直しをすることによって、価値転換をする旅となった。」ということなのであろうか。 「読み直し」とは別の視点から対象を捉えるということだろう。 では、どんな価値転換であるのか。 世の中を肯定する価値転換なのであろうか。 ニヒリズムは、他者の提示によって克服されたのであろうか。 わからない… 読者は哲学書に読み慣れた人より、普通の音楽愛好家が圧倒的に多いはず。 回りくどい難解な言葉は「読み直し」されて分かり易い言葉で語ってほしかった。 こうして「冬の旅 24の象徴の森へ」は、私の「冬の旅」への解答には期待はずれとなった。 また、「菩提樹」は主人公を死へと誘うものであると「菩提樹はさざめく」にも書いてあった。 首吊り自殺を誘うと。 ミュラーの詩にはどうもその意味が含まれているようだ。 しかし、私にはどうしてもシューベルトがつけた音楽に"死の匂い"が感じられないのだ。 これはどうしたことか。 ミュラーの詩を読んだシューベルトは、「菩提樹」を"死への誘い"とは表現しなかったのではないか。 つまり詩人と作曲家の表現するものが微妙に違うのではないかと思うのである。 最初、私はミュラーとシューベルトの微妙な違いに、ミュラーは社会批判、シューベルトは自身の不治の病から来る絶望を表現したかったのではないかと思った。 だから「冬の旅」は絶望の中を生きる、恐ろしい音楽ではないかと思った。 しかしこれは違うと思うようになった。 「冬の旅 24の象徴の森へ」にもあるように、シューベルトは、詩の中に自分を投げ出して、そこから現れてくるものを音楽として表現していたに違いない。 詩を自分の意向で捻じ曲げて表現することはない。 ここにシューベルトの「読み直し」があったのではないかと思った。 いったい「冬の旅」は、生きる意味と光を感じさせる詩と音楽なのであろうか。 ライアーを回す乞食のような老人と歌を歌い、生き続けることにどんな意味があるのか。 参考
� 崚澆領后�24の象徴の森へ」（梅津時比古著 東京書籍 2007） �◆嵎酊鷦�はさざめく」（三宅幸夫著 春秋社 2004） |
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今晩は、お久しぶりです！！
「冬の旅」に関しては様々な解釈があることでしょうね！
当時のシューベルトは自身の余命(寿命）を熟知していたと思います。そして終曲の「辻音楽師」はまさに青年の虚無の歌声にも聞こえてきます。しかしおそらく当時のシューベルトは甘んじて「死」を受け入れたくはなかったことでしょう。彼の「生」への肯定はこのような「虚無」の形を取って表現する以外にはなかったのではないでしょうか。
彼のこころの中では、たとえライヤーを廻す乞食の老人と歌を歌っても生き続けていきたいという想念があったのではないでしょうか。
しかしその想念は「虚無」の仮面を被って、容易に顔を覗かせてはくれないもののように思えます。
2008/2/27(水) 午後 9:59 [ maskball2002 ]
中山悌一の「冬の旅」を探しているのですけれど、どこに行ってしまったやらまだ見つからず、コメントできずにいるところです。
私には「虚無」に生への肯定はないと思います。
「虚無」という言葉から、ミチャエル・エンデの「はてしない物語」を思い出しました。
ライアーを回す乞食のような老人と歌を歌い、生き続けることにどんな意味があるのか。
金持ちと乞食、生と死、希望と絶望、幸と不幸、理想と現実、意味と無意味、神がいようがいまいがそんなものはどうでも良くなった。
「冬の旅」を通して若者は、すべてのものから無縁となり、どん底に到達した。
その極寒の真っ暗な世界に、若者はライアーの音を聴いたのですね。
それはどんなに若者を揺り動かしたことか。
同じような人間がいる！
喜多尾道冬氏は心の絶対零度の地帯にも「歌」が残されていると表現しましたが、今回そのことが腑に落ちたように感じました。
2008/2/29(金) 午後 5:56 [ otheR wind ]
「虚無」の仮面を被りながらも死ぬことは出来ない。
「絶望」と「虚無」は別物だと思います。そして「虚無」＝「死」に直結するものではないと思います。
「虚無」は人生に大きな未練＝意味を感じるからこそ、体験するものではないでしょうか。
しかしこの時に彼のこころに響いたライヤーの歌は若者にどのような感情を齎したことでしょうか。
天才音楽家シューベルトだからこそ、その感慨は大きくこころをゆすぶったことでしょう
2008/2/29(金) 午後 8:10 [ maskball2002 ]
「絶望」のほうに人生への大きな未練を感じます。
私には「虚無」はどうでもよい状態のように感じます。
「虚無」には生も死もないように思われます。
maskball2002さんとお話していて、主人公の虚無の状態＝もうどうでもよい状態を明確にすることが出来ました。
ありがとうございます。
生きる意味があるかという問い自体が方向違いではないかと思い始めました。
何もかも失ってどうでもいいと思ったとき、「歌」があった。
物悲しい歌だったが、それはライアーマンと主人公が分かち合えるものだったのですね。
2008/2/29(金) 午後 9:20 [ otheR wind ]
「絶望」は「生」に対する「未練」を通り越して経験するもの、あるいはその反動として起こる感情でしょうね。次に待ちうけているものは「死」の選択かもしれません。
それに対し「虚無」＝どうでもよい状態は「生きる」ことを前提として感じる感情でしょう。そこの根底にはまだ「生」に対する執着が無意識の内に流れています。そして次に待ち受ける感情が「絶望」でしょう。しかしその感情が「生」の肯定に変わっていくこともありますね！
2008/3/2(日) 午前 0:09 [ maskball2002 ]
私はこう考えました。
若者は「絶望」の旅を通して、最終的に「死」を選び、「宿」で実際に死のうとしました。
墓場で死ぬことが許されず、「死」にも見放されました。
その結果、「三つの太陽」の見える虚無の世界に入っていった、と。
そう解釈すると今度はミュラーの詩の「幻の太陽」の順番が問題になってくるのです。
「冬の旅」は深く興味が尽きないですね。
2008/3/3(月) 午後 3:12 [ otheR wind ]
そうですね！確かに「冬の旅」は興味が尽きませんが、ミュラーの詩に捕らわれすぎずに、シューベルトの音楽そのものを捕らえて解釈しみてはいかがでしょうか？
2008/3/3(月) 午後 6:13 [ maskball2002 ]
ミュラーという人物も興味深いということもあります。
また、詩を歌にするとき、作曲家はその詩を主体的に体験するはずです。
詩と音楽は不可分です。
シューベルトの音楽は不気味で空虚なライアーの音と若者の物悲しい歌で終わっています。
さてこれは果たして未来の可能性を持って終わるのか、諦めで終わるのか、さっぱり分かりませんでした。
シューベルトはミュラーの詩をどう解釈し、表現したかを考えずには全くの立ち往生なのです。
2008/3/3(月) 午後 8:55 [ otheR wind ]
もうひとつ、喜多尾氏の「シューベルト」にも書かれているように、当時は検閲制度が厳しくあったようです。
そのため隠喩を多く使っていました。
果たしてシューベルトはその政治的な隠喩を知っていたか、知っていたならその政治批判的精神を音楽に表現したのかというのも興味あるところです。
実際、革命歌のような歌が含まれているのですから。
当時の人々は、この詩を今私たち解釈するようには、解釈していなかった可能性があります。
興味深いです。
2008/3/3(月) 午後 9:03 [ otheR wind ]
確かに「詩」と音楽は不可分です。しかしこの「冬の旅｣の場合は音楽が完全に詩を凌駕してしまっていると思います。ミュラーの詩はシューベルトの音楽によって初めて輝きを得ることができたと私には思えます。例えていうならモーツアルトの歌曲と「詩」の関係のように。
従って、この作品であまりに言葉じりに捕らわれすぎてしまうと、その本質を見失う恐れがあるように思えます。 総てはシューベルトの音楽が語ってくれているのではないでしょうか。
ここは音楽論を展開する場ではないでしょうから、「冬の旅」に関するコメントはこれを最後にしたいと思います。どうも大変ご迷惑をおかけいたしました。 お付き合いしてくださってありがとういございました。
2008/3/4(火) 午後 7:47 [ maskball2002 ]
ありがとうございます。
2008/3/5(水) 午後 8:36 [ otheR wind ]