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石井誠士氏は、「楽興の時」の第一曲ハ長調を「宇宙的孤独の充実」と聴いた。 宇宙的孤独の限りなく深い充実。
この音楽を言葉で言うとすると、あるいはこうとも言えようか。 「これらの無限な宇宙の永遠の沈黙が私を恐れさせる」と言ったのは、十七世紀のブレーズ・パスカルであるが、そういう、中世の空間が壊れて、無限な宇宙に直面したときの近代的な人間の孤独に通ずるようであるけれども、シューベルトは、宇宙の永遠な沈黙を恐れていない。 むしろ、それを外でなく、自己自身の奥底に見て、それに落ち着いて聴き入っている。 … シューベルトは、瞬間に時の充実を見るのである。 コンヴィクトの親友の一人のエッケルが、「シューベルトは、少年時に既に、内面的で、霊的な、深く物思いに沈む生活をしていたが、それが外に言葉で伝えられることはあまりなく、ほとんどただ楽譜でのみ示された、と私は申したい」と言っているが、こういう曲は特にそのことを考えさせる。（資料��P265） 楽興の時 D780 第１番ハ長調 Moderato 第２番変イ長調 Andantino 第３番ヘ短調 Allegretto moderato 第４番嬰ハ短調 Moderato 第５番ヘ短調 Allegro vivace 第６番変イ長調 Allegretto 「さすらい人」や「さすらい人が月に寄せて」に孤独の平和を聴いたが、この曲の美しさも月の光の照らす美しさだろう。 太陽の陽気で明るい光ではなく、夜空の孤独な月の青白い光。 宇宙的孤独の限りなく深い充実 母に治療法がないとわかった時、最期まで母との充実した時を過ごしたいと思った。 充実した時とはいったいどんな時を過ごせばいいのか、と思った。 結局普段の生活しかできなかったが、はたして充実した時間だったろうか。 何かしてあげたいと思っても、何も飲み込むことができない。 散歩に行くこともなかなかできず、大好きな本を借りてきても、もう読む気力がなくなっていた。 指は思うように動かず、テレビを見るのも疲れるようになった。 母にとってはたして充実した時間だったろうか、といつも思い返している。 「楽興の時」第２番変イ長調を聴くと、母との時間を想う。 この曲が大好きだ。 宇宙的孤独、それにじっと耳を傾ける。 それは、アドルノの言う「死の風景」に通じるものだろう。 シュヴィントは、シューベルトが死んだとき、「今、彼が何であったかということが解るにつれて、彼が何に苦しんだかが解ってくる」と言った。
シューベルトとは何ものか？ 彼は、いったい、何に苦しんでいたのか？ 一方にこの世界のよそ者として、孤独に、目的なくさすらうペシミスティックなシューベルトの像がある。 他方に、おおらかな、憧れいっぱいの、無限に自己を越えていくオプティミスティックなシューベルトの像がある。 … ペシミスティックなシューベルトの像が、二十世紀末の現代には、訴える力を有している。 しかし、「死の風景」を「根拠づけるアプリオリ」と捉える高次のリアリズムの視点からすれば、この二つは矛盾するのもではない。（資料��P280） 「死の風景」を「根拠づけるアプリオリ」と捉える、とはどういうことか。 「アプリオリ」を広辞苑で引くと次のように出てくる。 �“�生的意味で生得的なもの。 ��経験にもとづかない、それに論理的に先立つ認識や概念。カントおよび新カント学派の用法。 �１蜈茲┐鵑┐�的な推理などの経験的根拠を必要としない性質。ア‐ポステリオリ つまり、「死の風景」を生得的なものと根拠付け、見据えて、そこから新たな視点で世の中を見るということだろうか。 だから、ペシミスティックであり、オプティミスティックでもある。 そして、「死の凝視による生の充実」でもあるのだろう。 さらに「死の風景」とは「誕生と死との間の無時間的な循環」でもあるのだと思う。 「誕生と死との間の無時間的な循環」という言葉も難しいが、ふと、これは「無常」ということと同じではないかと思った。 石井氏とアドルノはシューベルトの音楽に、真理を聴いている。 宇宙的孤独 恐れず、それにじっと耳を傾けようと思う。 ミシェル・ダルベルト盤とギルバート・シュヒター盤で聴いた。 心の深いところに届く音楽、演奏であった。 非常に厳粛な気持ちになった。 参考資料 �＼舒羸浸痢屮轡紂璽戰襯函…砲澆醗Α彌媾�社 1997
�▲謄�ドール・アドルノ、三光長治・川村二郎訳「楽興の時」白水社 1994 ��ＣＤ：ミシェル・ダルベルト（ピアノ） rec.1989-1995 DENON COCQ-84414-27 �ぃ達帖�Gilbert Schuchter (piano) TUDOR 743 |
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