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人間の存在は、苦しみに満ちている。
現実の底は、空虚である。 しかも、この存在は肯定されねばならない。 しかしながら、シューベルトのこの肯定性は、決して、単に人間の意志の決断によるのでもなければ、単に超越的な神によるのでもない。 それは、存在それ自身から来る。 実存は、その有限性において無条件に肯定されるのである。 シューベルトのこの徹底的な現実肯定の態度は、現実に対しただ妥協的･迎合的であるような外観を呈する。 しかし、真実には、これこそ真に創造的なものなのである。 彼は、この思想をゲーテの詩との対決によって深め、確証する。 ゲーテの詩がそうであるように、シューベルトの音楽も、思想的である。 彼の作品を理解することが、当時においても、今日においても、困難である理由の一つがここにある。 (石井誠士「シューベルト 痛みと愛」p.182-183) 石井誠士氏は、｢造反の創造者 ― プロメーテウス」と題する章をこのように始める。 「プロメテウス」を聴く。 言うまでもなく、プロメーテウス ― ドイツ語では、プロメートイスと読んでいるが ― は、ギリシアの神々の中で、最もキリストへの類似性を持った神と見られる。
彼は、自らの姿にかたどって人間を創造した。 さらに、彼は、天から火を盗み取り、管の中に隠してこっそりと地上の人間に送り届けた。 そのためにゼウスは怒って、彼をコーカサス山中の岩に縛りつけ、鷲に彼の肝臓を啄ばませた。 彼の肝臓は夜の間に元通りに戻るが、あくる日にはまた食いちぎられるのであった。 人間への愛の故に受難する神、それがプロメーテウスである。 キリストとの違いは、キリストが、人にして神であるのに対し、プロメーテウスは、どこまでも神であるところにある。 (石井誠士「シューベルト 痛みと愛」P.184-185) 「プロメテウス」は1819年、シューベルト22歳のときの作品である。 プロメテウス D.674 詩:ゲーテ おまえの天を覆え、ゼウスよ、雲の覆いで そしてアザミを切り落とす子どものように 樫の木の上や山の頂でやってみるがいい でもおまえは私の大地に手をつけてはならない そしておまえが建てたのではない私の小屋も その輝きをおまえが妬む私の炉も 私は太陽の下、おまえたち神々ほど哀れな者を知らない 供物と祈りの息でおまえの威厳をやっと保っているのだ そしてもし子どもや乞食が崇め続ける愚か者でなかったら おまえたちは飢えているだろう 私が子どもで、ものを知らなかったとき、 迷える眼差しを太陽に向けたものだ あたかもその向こうに、嘆きを聴いてくれる耳と、 私の心と同じような、苦しむ者に哀れみを与える心があるかのように タイタンの傲慢な思いあがりとの争いから、一体誰が私を救ってくれたか 死と隷従から、一体誰が私を救ってくれたか。 神聖で情熱的なこころよ、おまえがすべて成し遂げたのではなかったか。 そして若く善良だったゆえにだまされ、 天上に眠る者に救われたことの感謝を捧げたのではなかったか？ 私がおまえを敬うだって。何のために いったい苦しむものの苦痛をおまえは安らかにしたことがあったか いったい悩む者の涙を乾かしたことがあったか 私やおまえの主人である全能の時と永遠の運命が 私を一人前にしてくれたのではなかったか すべての麗しい夢がかなわないからといって 私が人生を厭い 荒野に逃れるとでも思っていたか 私はここに座って私自身の姿に人間を創る 私と同じ種族を 苦しみ、嘆き、楽しみ、喜ぶ そしておまえを敬わないのだ 私と同じように （hyperion COMPLETE SONG Richard Wigmore氏の英訳参照）力強く神々に挑む歌だ。 自信に満ちたピアノの和音で終わる。 ディスカウとハンプソンで聴いた。 芸術家は孤独である。
芸術家に限らず、人は、自己の存在理由を決して他から教えられて知るのではない。 自己の存在理由は、まさしく自己自身に向かって問い、自己自身から答えを得るほかない。 人間の本質的なものは、その創造性にあるが、人は、創造的精神を誰かから承け継いで自分のものにするのではない。 彼はそれを彼自身から得るのである。 他に求めてそれを得ようとし、師からそれを得たと思うのは、弟子の怠惰な不真面目なこころである。 また、それを他に教えて授けようとするのは、師のうぬぼれた不遜な心である。 (石井誠士「シューベルト 痛みと愛」P.193-194) シューベルトの歩みは自己の存在理由の探求の歩みでもあると言えるだろう。 その探求は、弦楽四重奏曲13番・14番・15番、「冬の旅」を経て、弦楽五重奏曲に到る。 弦楽五重奏曲 D.956 こそその到達点と言えるのではないか。 そして、「冬の旅」の辻音楽師への心の中での問いかけに対する答えがこの弦楽五重奏曲にある、と思う。 参考資料 �＼舒羸浸痢屮轡紂璽戰襯函…砲澆醗Α彌媾�社 1997
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