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「冬の旅」「美しき水車小屋の娘」は「さすらい」がテーマの一つだろう。 石井誠士氏は「さすらい」について次のように述べている。 「さすらい」 Wandern 漂泊は、ほんとうは、人類の原初からのテーマと言える。
故郷の親のもとを後にし、修業遍歴して、また故郷の親のもとに帰るということは、洋の東西を問わず、古来、人間の成長と自己形成の基本的なことと考えられた。 新約聖書の中のいわゆる「放蕩息子」の喩え話もその一つである。 詩人や音楽家も、昔からよく旅をした。 そして、…「さすらい」は、近代ドイツ文学の核心的なテーマをなした。（資料��P268） シューベルトは友人の家を転々としてさすらい、孤独、憂愁、寂寥をテーマをとする曲を書いた。 シューベルトの「ぼくは、ときどき、もう全くこの世界に属していないような気がする」は、おそらく、特殊な状況で出た言葉だ、と思われる。
そうだとしても、確かに彼の疎外の意識を表している。 彼は決して単にある集団の中だけでなく、「カネヴァス」の親しい友人たちの共にあっても、よそ者、エトランジェ、つまり「さすらい人」なのである。（資料��P.268） カネヴァスとは、シューベルティアーデに集まったシューベルトの親しい友人たちの集まりを指す。 親しい友人たちに囲まれながら、やはり孤独であった。 特に病気にかかってからはいっそう。 1824年3月27日の日記 誰も他人の苦痛を、そして誰も他人の喜びを、理解しない！
ひとはいつも出会おうとして、いつもすれ違っている。 おお、これを認識したものの苦しさ！ ぼくの作品は音楽への能力とぼくの痛みによって生まれている。 このうち痛みだけから生まれたものは、世を喜ばせることが一番少ないようだ。（資料��P.288） 疎外感、孤独感、憂愁、憧れ、これらは「さすらい人」と共にある。 シューベルトの「さすらい」をテーマにした作品を年代順に聴いてみる。 ��D.224「さすらい人の夜の歌�機廛押璽道蹇�1815年7月5日） ��D.489「さすらい人」シュミット・フォン・リューベック詩（1816年10月以降） ��D.649「さすらい人」フリードリヒ・フォン・シュレーゲル詩（1819年2月） ��D.768「さすらい人の夜の歌�供廛押璽道蹇�1824年7月以前） ��D.870「さすらい人が月に寄せて」ザイドル詩（1826年） �� D.224「さすらい人の夜の歌�機�Wandrers Nachtlied Johann Wolfgang von Goethe ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ詩
ジャネット・ベーカー＆ジョンソン盤、ディスカウ＆ムーア盤で聴く。 穏やかな癒しの音楽で始まる。 癒してくれる夜への感謝。 「ああ、努力することに倦んだ！喜び悲しみがどうしたというのだ？」でさざなみが立つ。 そして、安らぎへの希求。 さすらい人の、疲れ果て、何もかもがどうでもよくなり、ひたすら安らぎを求める姿が浮かぶ。 �� D.489「さすらい人」 Der Wanderer Schmidt von Lubeck シュミット・フォン・リューベック詩
クリストファー・モルツマン＆ジョンソン盤、ディスカウ＆ムーア盤で聴く。 この曲は「魔王」と共に当時よく歌われた歌という。 第２節のメロディが、「さすらい人幻想曲」に引用される。 ゆったりと歌い始められる。 「どこに」という問いかけが悲しく、寂しい。 「さすらい人幻想曲」に引用された第２節は、世界は冷たく自分はどこへ行っても「よそ者」で安らぎを見出せない、と歌う部分だ。 一転して第３節、第４節前半は、「理想の私の国」「私の居場所」を希望に満ちて高らかに歌う。 そして「どこに」の悲しみが戻る。 第５節後半は、地獄のように下ってゆき、容赦ない言葉「お前のいないところに幸せがある」とさらに下降する。 短いピアノの後奏は、悲しみをたたえ、慰めるかのように終わる。 つづく 参考資料 �＼舒羸浸痢屮轡紂璽戰襯函…砲澆醗Α彌媾�社 1997 �∩暗直射此屮轡紂璽戰襯函彌媾�社 2004 ��ペーター・ヘルトリング、富田佐保子訳「シューベルト １２の樂興の時とひとつの小説」同学社 2004 �ぃ達帖Д侫�ッシャー＝ディスカウ＆ムーア、シューベルト歌曲大全集 ポリドール
�ィ達帖Д哀譽▲燹Ε献腑鵐愁鵝淵團▲痢縫轡紂璽戰襯伐龍並臍棺検．魯ぅ撻螢�ン |
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