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映画「君の膵臓をたべたい」を録画して観ている。
映画はほとんど一度観れば終わりなのに、なぜかこの映画に限って何度も繰り返して観ている。
「たましい」という言葉が引っかかったからだろうか。
あるいは伏線にある「星の王子さま」だろうか。

河合隼雄氏は晩年、「たましい」という言葉をよく使うようになった。
当時私にはその言葉が不可解で、消化不良のままだった。
この映画がきっかけで、河合氏の著作を探し出してもう一度確認してみた。

たましいということは、意図的なあいまいさを持つ概念であるとヒルマンは言う。
そのあいまいさの故に、厳密には「概念」と言うこともできない。

デカルトの切断によって、すべてのことが明確になったが、それによって人間存在のもつ大切な何かが消え失せたのではないか。その大切な何かがたましいであり、デカルト的切断の明確さに対応するために、それはあいまいでなければならないのである。

物と心、自と他などの明確な分割によって近代人は多くを得たが、そこに見失われたものを尊重しようとする態度を、たましいというあいまいな言葉を用いることによって明らかにしようというのである。

デカルトが「考える」ことを重視したのに対して、たましいは「想像する」ことを重視する。想像こそは、たましいのはたらきであり、それを端的に体験するのは夢であろう。

夢の大切な特徴は、それが人間の意識的自我によって支配できぬことである。

つまり、夢創作の主体は自我ではない。

このような夢を創り出す主体をたましいであると考えてみるのである。

（河合隼雄「宗教と科学の接点」）

山内桜良は志賀春樹に言う。
「膵臓は君が食べてもいいよ」
「人に食べてもらうと魂がその人の中で生き続けるっていう信仰も外国にあるらしいよ」（原作から）

外向的で明るい桜良に対して、自分の世界を守り続けて自己完結している春樹は、他人と関わることはなく、したがって誰からも名前で呼ばれることなく学校生活を送ってきた。
春樹にとってもクラスメイトは特定の人物ではなく、したがって、みな名なしの他人、ワンオブゼムに過ぎない。
だが、たましいは自己完結しているその調和を乱してさえも次なる段階を望むのだ。

内向と外向、思考と感情、ペルソナとアニマ（アニムス）等は互いに他と対極をなし、相補的な性格を持っている。人間の心がこれらの対極の間のダイナミズムに支えられて、一つの全体性・統合性をもっていることは、ユングがつねに注目してきたところである。もっとも、われわれの意識も自我（ego）を中心として、ある程度の安定性を持ち、統合性をもっている。

しかしながら、その安定した状態に人間の自我はとどまることなく、その安定性を崩してさえ、より高次の統合性へと志向する傾向が、人間の心のなかに認められる。

考えてみると、家の中に楽しく安住しているのだから、そのままの状態が続くといちばんよさそうだが、その安定を崩す動きが内的に生じてきて、それを起点として、高い段階の統合性へと向かうことになる。

個人に内在する可能性を実現し、その自我を高次の全体性へと志向せしめる努力の過程を、ユングは個性化の過程（individuation process）、あるいは自己実現（self-realization）の過程と呼び、人生の究極の目的と考えた。

（河合隼雄「ユング心理学入門」）

「違うよ。偶然じゃない。私達は、皆、自分で選んでここに来たの。君と私がクラスが一緒だったのも、あの日病院にいたのも、偶然じゃない。運命なんかでもない。君が今までしてきた選択と、私が今までしてきた選択が、私達を会わせたの。私たちは、自分の意思で出会ったんだよ。」

このような出会いを実現させたのも、たましいの働きだろうか。

膵臓の病気で1年以上生きられないという秘密の共有から、二人は友達でも恋人でもない、【仲良し】の関係となる。

「おれ、あんたと遊べないよ。飼いならされちゃいないんだから」

「〈飼いならす〉って、それ、なんのことだい？」

「よく忘れられてることだけどね。〈仲よくなる〉っていうことさ」

「仲よくなる？」

「うん、そうだとも。おれの目から見ると、あんたは、まだ、いまじゃ、ほかの10万もの男の子と、べつに変わりない男の子なのさ。だから、おれは、あんたがいなくたっていいんだ。あんたもやっぱり、おれがいなくたっていいんだ。あんたの目から見ると、おれは、十万ものキツネとおんなじなんだ。だけど、あんたが、おれを飼いならすと、おれたちは、もう、おたがいに、はなれちゃいられなくなるよ。あんたは、おれにとって、この世でたったひとりのひとになるし、おれは、あんたにとって、かけがえのないものになるんだよ………」

「金色の麦をみると、あんたを思い出すだろうな。それに、麦を吹く風の音も、おれにゃうれしいだろうな……」

「あんたが、あんたのバラをとてもたいせつに思っているのはね、そのバラの花のために、ひまつぶししたからだよ」

「人間っていうものは、このたいせつなことを忘れてるんだよ。だけど、あんたは、このことを忘れちゃいけない。めんどうみたあいてには、いつまでも責任があるんだ。まもらなけりゃならないんだよ。バラの花との約束をね……」

（サン＝テグジュペリ 内藤濯訳「星の王子さま」）

キツネと王子の会話は桜良と春樹のことを語っているようだ。

砂漠で王子と出会った人間の私は、きっと夜空の星を見上げて王子の笑い声を聞くように、春樹は桜が咲く季節にはきっと桜良のうわははっという笑い声を聞くに違いない。

「桜は散ってから、実はその三ヶ月くらい後には次の花の芽をつけるんだよ。だけど、その芽は一度眠るの。暖かくなってくるのを待って、それから一気に咲く。つまり、桜は咲くべき時を待っているんだよ。素敵じゃない。」

桜のたましいは春樹の中でじっとその時を待っていた。
映画では12年後、桜良の遺書の発見によって一気に開花するような展開を予感させる。

君の膵臓をたべたい。
僕は君になりたい。
私は君の中で君と共に生き続けたい。
桜良と春樹の関係は、恋とか、友情とかを超えた、心の深いところでのたましいとたましいとの触れ合いだったのだろう。

初めのシーン、図書館を開ける時、そして共病文庫を開く時、うきうきしたあたたかで懐かしい桜良のテーマ曲が流れる。
何か楽しいことが起こりそう。

原作の最後では、君ではなく桜良と名前で呼んでいる。そう、もうワンオブゼムではなくなっているのだ。

素敵な物語だった。