大槻義彦の叫び、カラ騒ぎ

釈迦の哲学と物理学の本質

私は釈迦の哲学の本質に驚いています。色即是空は唯物論ー弁証法で

運動と慣性の法則が何故成り立つのか、を指し示します。

     また釈迦の因縁果の哲学はライブニッツの充足理由率のことで物理学

のすべての法則が何故成り立つのかが分かります。

      これらのことは私の市民大学、サイエンスカフェで話ます。ただし

宗教とも言えないお葬式仏教屋は嫌いだし、釈迦の哲学の冒涜です。

       大槻義彦

かものはしさん、輪廻転生などありません

 あの世などないことは物理学の基本法則、エントロピー増大の法則

で証明されています。あの世がなければ輪廻も、転生も不可能です。

ranさんの投稿、レーザーで核反応？核廃棄物処理？

   本当でしょうか？レーザーはいくらパルスレーザーでも光子ですから

核反応は無理でしょう？

新元号 『令和』異聞、万葉集のどこに令和と？！

　政府は西暦でなく元号を使うことを勧奨する。運転免許証は勿論平成３１

年まで有効、とある。ところがパスポートは西暦表示だから面白い。私が使う

手帳には元号はない。

　そんなことどうでも良いが今年平成から令和という元号に変わる、と大騒ぎ

している。どこかのテレビは日本人に令和という名前の人がいるのをわざわざ

探し出してその人に長々とインタビューしていたのには驚いた。インタビュー

された方も何と答えていいのか戸惑っていた。

　さていつもいつも元号は中国の古典ではいけないと安倍閣下の言ったか

言わなかったのは、それをそんたくして今回は初めて日本の古典、万葉集

から令和を選んだと公に報道されている。

　万葉集は私の大好きな古典の一つだからうれしくなってどこに令和と言う漢字

が使われているのか、またそれがどのような意味なのか本気になって調べた

がついに見つからなかった。ところが『令』も『和』も別々なら方々に出てくる。

万葉集でも

　　初春の令月にして。。。気よく風和らぎ。。。。

と別々に単独で出てくる。ほかの中国古典でも日本の古典でも令や和は別々

にたくさん出てくるだろう。だからこれは『万葉集からとった』と言えることではない。

もちろん安倍閣下がそのように考えて笑みを浮かべるのをとやかく批判するつもり

もない。

　まあ、元号をほとんど使わない私にはどうでも良いことだが。。。。

韓国、慰安婦像、元徴用工像、反日ステッカー。。。それでもか？

　バンクーバーの家のお隣が韓国人。この人はいつも胸に勲章をぶら下げ

ている。『朝鮮戦争の時の勲章だ』と胸を『張って』いる。数年前のこと、かれは

住民請願書を持って私に近づいてきた。『近くの広大なバーナビーセントラル

公園に元慰安婦像を韓国系の団体がたてるから、バーナビー市議会に認可

申請をする。お前も請願者になってくれ』と言うのだった。日ごろ私は『植民地に

して悪かった』という発言をしているからこの請願に私が賛成すると思った

らしい。しかしこれを私は断った。

　韓国は慰安婦像に飽き足らず今度は元徴用工像、徴用工賠償である。

しかもこの像はプサンの領事館前にも立てる。そのうち公園はおろか、

バンクーバー領事館前に立てると言い出すだろう。

　今韓国では慰安婦、徴用工どころか『反日ステッカー運動』

だ。学校の黒板、理科教室の顕微鏡、校歌など日本人が作ったもの

はもちろん韓国人でも植民地時代日本に協力した韓国人の作ったもの

も含まれる。学校でカメラ、顕微鏡に反日ステッカーが貼られて使い物

にならず理科教師は困っているという。

　もちろん地名の呼び名も反日ステッカーだ。日本海は反日。韓国

ではこれを東海と呼ぶ。韓国の東だから、というのだ。それなら同じ海は日本

からは西だから西海というのか。ところが韓国ではすでに黄海を西海と呼んで

いるからめちゃくちゃだ。

　反日ステッカーは小学生のいじめに似ている。子供の机に『バカ』というステッカー

、背中にいつの間にか『死ね』というステッカー、これで子供は不登校から自殺という

『校内イジメ』が大問題になっている。そうだ、韓国の反日ステッカーは一種のイジメに

当たる。

　すると韓国人はイジメがまん延する小学校児童並みの程度なのか。たしかに

そうとも言える。しかし韓国人すべてがこのような小児病者ではない。例えば、

韓国有数の大新聞、『朝鮮日報』の社説、コラム、寄稿などの欄には、これら

の『反日小児病』をいさめる記事が満載されているではないか。