☆逢魔ｇａ時☆

☆般若心経の意味って何？？☆その伍

三世諸仏　・・・・三世諸仏
　　　　　　　　　　（三世は過去、現在、未来）
　
依般若波羅蜜多故　・・・・般若波羅蜜多に依るがゆえに
　　　　　　　　　　　　　　（意味は前出同文）
　　 　　
得阿耨多羅三藐三菩提　・・・・　阿耨多羅三藐三菩提故知般若を得たもう
　　　　　　　　　　　　　　　　　（阿耨多羅三藐三菩提＝この上ない正しい悟り）

故知般若波羅蜜多　・・・・ゆえに知るべし
　　　　　　　　　　　　　　（般若波羅蜜多は）

是大神呪　・・・・これ大神呪なり
　　　　　　　　　　（大神呪＝偉大にして神聖なる真言）

是大明呪　・・・・これ大明呪なり
　　　　　　　　　　（大明呪＝偉大にして智慧ある真言）

是無上呪　・・・・これ無上呪なり
　　　　　　　　　　（無上呪＝この上ない真言）

是無等等呪　・・・・これ無等等呪なり
　　　　　　　　　　（無等等呪＝比べるもののない最上の真言）

能除一切苦　・・・・一切の苦をよく除き

真実不虚　・・・・真実にして虚ならず

故説般若波羅蜜多呪　・・・・ゆえに般若波羅蜜多の呪を説かん
　　
即説呪日　・・・・すなわち呪を説いて曰く
　　　　　　　　　　（すなわち、その真言とは次の通り）

羯諦羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　
　菩提薩婆訶　般若心経　・・・・・・ぎゃてい　ぎゃてい　はらぎゃてい　はらそうぎゃてい
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ぼじそわか
　　　　　　　　（行く者よ　行く者よ　彼岸に行く者よ
　　　　　　　　　　　　彼岸に完全に行く者よ　悟りよ、幸いあれ）
通して訳すと・・・・・

　このように　過去・現在・未来の三世の人々と三世のほとけとは永遠に存在しつづけます

　深い理性の智慧もまた　永遠にわたって存在するということです。

　それゆえに　ほとけの智慧は　大いなるまことの言葉です　一切の智慧です。

　これ以上のまことの言葉はありません

　一切の苦を取り除く　真実で偽りにない言葉です　その真実の言葉は

　智慧の世界の完成において次のように説かれました

　　　　行く者よ　行く者よ　　彼岸に行く者よ

　　　　　　さとりよ　　幸あれ

　これで　智慧の完成の言葉は終わりました

　　　　　　　　　　　　　　　　　以上です。

☆般若心経の意味って何？？☆その巳

この前、家族の者の命日でありました。

いつもなら、「早くおわんないかな〜」とか、ばちあたりなことしか考えずにいました。

今は、やっぱり聞く姿勢が違うことにニンマリ☆してしまう自分です。

よっぽど、オツトメが終わって雑談をするお坊さんに

質問したかったのですが、世間体というものを意識してこらえました。（足もしびれてるし、たはは）

人はなぜ？お経というわからないことを仏壇のまえでとなえても、そのまま流してしまうのか？

ちょっと不思議？？誰の為の命日なんだろ？生きてる人？死んでる人？わかんないお経！？

　以無所得故　・・・・得るところなきをもってのゆえに
　　　　　　　　　　（得るべきことはなにもないのであるから）
　
　菩提薩埵　・・・・　菩提薩埵は
　　　　　　　　　　（菩提薩埵＝菩薩。悟りを求めて修行する者）
　
　依般若波羅蜜多故　・・・・般若波羅密多に依るがゆえに
　　　　　　　　　　　　　　（彼岸に至る智慧によって）
　心無罣礙　・・・・　心に罣礙なし
　　　　　　　　　　　（罣礙＝こだわり、わだかまり）

　無罣礙故　・・・・　罣礙なきがゆえに

　無有恐怖　・・・・　恐怖あることなし
　　　　　　　　　　　（何も恐れることがない）
　
　遠離一切顛倒夢想　・・・・一切の顛倒夢想を遠離して
　　　　　　　　　　　　　　（あらゆる本末転倒している妄想を遠ざけて）
　
　究竟涅槃　・・・・　涅槃を究意する
　　　　　　　　　　　（絶対的な心の安らぎの境地をきわめつくすことができる）

　得るということがないから　永遠なるものを求めて永遠に努力し

　心を覆われることなく生きていけます　心を覆うものがないから

　恐れがなく　道理をまちがえるということがないから　永遠の平和に入っていけるのです

　　私たちが　あらゆるものを「空」とするために　削り取り

　削り取ったことさえも削り取るとき　私たちは深い理性をもち

　「空」なる智慧を身につけたものになれるのです

　真理を求める人は　まちがった考えや無理な要求をもちません

　無常のなかで暮らしながら　楽園を発見し　永遠のいのちに目覚めているのです

　永遠のいのちに目覚めた人は　苦のなかにいて　苦のままで　幸せに生きることができるのです

　深い理性の智慧のおかげで　無常のほとけのこころ　ほとけのいのちは

　すべての人の胸に宿っていることを悟ることができました

☆般若心経の意味ってなに？？☆その参

さぁ〜今夜もはぁりきってまいりましょぉ〜！！（うっしゃぁ〜）

　無無明亦無無明尽　・・・・無明もなく、また無明の尽くることもなく
　　　　　　　　　　　　　（無明＝無智。無明もなく、無明がなくなるということもない。）

　乃至無老死　・・・・また老死もなく
　　　　　　　　　　　　　（仏教の根本教義とされる十二因縁では、最初に無明、
　　　　　　　　　　　　　　　最後に老死があげられている。）

　亦無老死尽　・・・・老死が尽くることもなく
　　　　　　　　　　　　　（また老死がなくなるということもない。）

　無苦集滅道　・・・・苦集滅道もなし
　　　　　　　　　　　　　（苦集滅道＝四諦。人生の苦しみとその原因、
　　　　　　　　　　　　　　　煩悩を滅ぼすことやその実践方法）
　
　無智亦無得　・・・・智もなく、また得もなし
　　　　　　　　　　　　　（悟りを得る智慧というものもなく、悟りもない）

　真理に対する正しい智慧がないということもなく

　それが尽きるということもありません

　迷いもなく　迷いがなくなるということもありません

　それは「空」の心をもつ人は　迷いがあっても

　迷いがないときとおなじ心でいられるからです

　こうしてついに　老いもなく　死もなく

　老いと死がなくなるということもないという心に至るのです

　老いと死が実際にあっても

　それを恐れることがないのです

　苦しみも　苦しみの原因も

　苦しみをおさえることも　苦しみをおさえる方法もない

　知ることもなく　得るところもない



　

☆般若心経の意味って何？☆その弐

その弐です。

　舎利子　・・・・シャーリプトラよ！

　是諸法空相　・・・・この諸法は空相にして
　　　　　　　　　　　　（すべてのものは、空のありようを免れない）
　
　不生不滅　・・・・生じず滅せず
　　　　　　　　　　　　（生じることなく、なくなることもなく）

　不垢不浄　・・・・けがれず淨からず
　　　　　　　　　　　　（汚れていりものでなく、きれいということもなく）

　不増不減　・・・・増ぜず減ぜず
　　　　　　　　　　　　（増えるということなく、減るという事もない）

　是故空中　・・・・このゆえに空中には
　　　　　　　　　　　　（空中＝実体がないという立場においては）

　無色無受想行識　・・・・色もなく、受・想・行・識もなく
　　　　　　　　　　　　（色＝身体や形あるもの。受・想・行・識＝感覚・知覚・表象・認識
　　　　　　　　　　　　　　　などの心というもの）
　
　無眼耳鼻舌身意　・・・・眼・耳・鼻・舌・身・意もなく
　　　　　　　　　　　　（あわせて六根＝知覚・認識の根本。空の立場では六根もない）

　無色声香味触法　・・・・色・声・香・味・法もなく
　　　　　　　　　　　　（六境＝それぞれ六根に対応した知覚・認識）

　無眼界乃至無意識界　・・・・限界もなく、ないし意識界もなく
　　　　　　　　　　　　　　　　（目に見えるもので成り立つ世界もなく、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　また意識に構成されているような世界もない）

　お聞きなさい！カレはこれらの要素が「空」であって、生じることもなく

　無くなることもなく、汚れることもなくきれいになることもないと知ったのです。

　お聞きなさい！私たちは　広大な宇宙のかなたに存在します

　宇宙では　形という固定したものはありません　実体がないのです

　宇宙は粒子に満ちています　粒子は自由に動き回って形を変えて

　おたがいの関係のあんていしたところで静止します

　お聞きなさい！形あるもの　いいかえれば物質的存在を私たちは現象としてとらえているのですが

　現象というものは　時々刻々変化するものであって変化しない実体はありません

　実体がないからこそ　形をつくれるのです　実体がなくて変化するからこそ

　物質であることができるのです

　おききなさい！あなたの　宇宙のなかで　粒子でできています　宇宙のなかの

　他の粒子と一つづきです　ですから宇宙も「空」です

　あなたという実体はないのです　あなたと宇宙は一つです

　宇宙は一つづきですから生じたということもありません

　きれいだとか　汚いだとかいうこともありません　増すことも減ることもありません

　「空」にはそのような取るに足りないことはないのです

　お聞きなさい！だから　「空」という状態には　形もなく　感覚もなく　意志もなく　知識もない

　眼もなく　耳もなく　鼻もなく　舌もなく　身体もなく　心もなく　形もなく　声もなく　香りもない

　あなたをさわるものもなく　心の対象もありません

　実体がないですから　「空」には物質的存在も　感覚も感じた概念を構成する働きも

　意志も　知識もありません　　眼の領域から意好きの領域に至るまですべてないのです


　　

☆般若心経の意味って何？？その壱

　解説は後回しにして、とにかく　何を説いてるのか知りた〜い！！

　好奇心ではちきれんばかり、（バチ当たり者なんていわんでくだぁ〜さいねぇ）

　観自在菩薩　・・・・観自在菩薩　観音様
　
　
　行深般若波羅蜜多時　・・・・般若波羅密多は彼岸に至る智慧。行は実践すること　　　　　　　　　　
　
　照見五蘊皆空　・・・・五蘊みな空なりと照見し　
　　　　　　　　　　　　五蘊は色・受・想・行・識。この世に存在するものや肉体・精神の構成要素
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　度一切苦厄　・・・・一切の苦厄を渡したまう
　　　　　　　　　　　度は渡すこと　苦しみと禍いの岸から解き放つ　
　
　舎利子　・・・・舎利子　　　シャーエイプトラよ！仏陀十大弟子の一人への観自在菩薩の呼びかけ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　色不異空　・・・・色は空に異ならず
　　　　　　　　　　形あるもの、この世の森羅万象は、何も無いことと異ならない
　空不異色　・・・・空は色に異ならず　
　　　　　　　　　　何も無いからこそ、形あること、物質的現象も起こりうる。

　色即是空　・・・・色は即ちこれ空なり
　　　　　　　　　　一切の形あるものが、そのままでありながら、なにもない。

　空即是色　・・・・空は即ちこれ色なり
　　　　　　　　　　何も無いことが、そのまま、形あるものを現出している。

　受想行識　・・・・受想行識も　受＝感受作用　想＝表象作用　行＝意志作用　識＝認識作用

　亦復如是　・・・・またかくのごとし　　色と同じく、実体がない。

ここまでを続けてみますと。

　すべてを知り、覚った方に謹んで申し上げます

　聖なる観音は求道者として

　真理に対する正しい智慧の完成をめざしていたときに

　五つの要素があることに気づきました

　お聞きなさい

　これらの構成要素は実体をもたないのです

　形あるものは形がなく　形のないものは形があるのです

　感覚、表象、意志、知識も

　すべて実体がないのです

　となるそうです。わかったようなわからないような・・・もう少し突き進めましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊生きて死ぬ智慧から引用しました。