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平成31年4月30日(火)
地蔵菩薩（じぞうぼさつ） とは？
地蔵菩薩は、仏教の始祖である お釈迦様が入滅された後。５６億７０００万年後に、弥勒菩薩様が「救世仏」としてこの世に出現されるまで、お釈迦様にかわって衆生を、あらゆる苦しみから救済し導かれる菩薩であると言われています。
地蔵菩薩の「地」は、母なる大地を現し、「蔵」は母の「子宮」を現わします。サンスクリット語ではクシティガルバ（क्षितिघर्भ [Kṣitigarbha]）と言う。クシティは「大地」、ガルバは「胎内」「子宮」の意味で、意訳して「地蔵」と言う。
大地が全ての命を育む力を蔵するように、苦悩の人々を、その無限の大慈悲の心で包み救う所から地蔵と呼ばれる。古くより「道祖神」として人々を守護し、平安時代(千年前)より「子供の守り神」として益々「地蔵(児童)」菩薩として、いのちの守護を極め、特に、幼きいのちを守護するとされる。
また、「右手の錫杖」で人々のピンチを救い、「左手の如意宝珠」で無限の豊かさを人々に与える。万物を蔵する「尊い存在」である。地蔵菩薩の名前は「すべての衆生を救済する偉大な功力を蔵すること大地のごとし」という意味でもある。
日本の仏像の中で、地蔵菩薩こそ、最も多く、寺院以外にも奉安されている。これは特別な存在であることを示す。例えば、村のはずれ、入り口、町かど、道沿い。田畑の片隅、お墓の入口、峠の頂上など、様々な場所に奉安されている。
そまた、古くより、強力な「結界」を張り(魔を入れない)、人々の生活や仕事、旅など、ピンチから人々を見守って下さいました。その名を呼ぶだけで、十の功徳があると言われていますが、奉安や礼拝者にはその千倍の功徳があると伝承される。
数ある仏の中でも、地蔵菩薩ほど庶民に親しみをもって信仰されてきた仏はない。 身近であり、ひとの形。特にお坊様の形をした「強力な」菩薩であります。また、地蔵菩薩は、地獄・餓鬼・畜生・修羅・人間・天のいわゆる六道の世界までその功徳力が及ぶとされ、六道のそれぞれを象徴して「六地蔵」と称される六体の地蔵がお祀りされている。《参考：昔話「笠地蔵」》
「地蔵尊」１０の功徳
(ご参考) 「地蔵菩薩本願経」による地蔵菩薩《奉安供養》十の御利益（ごりやく）を「現代的表現」を加えてご紹介します。京都は、角ごとに、道ごとに、地蔵尊が人々を守り導いています。千年以上続く、後世への愛行であり、分徳でもある。
一、地蔵菩薩を祀ると、環境に恵まれ、働けば働くほどに豊かになる。
二、家が末永く安泰である。地に栄養があれば樹が茂るがごとしである。
三、先祖は天に生まれ変わる。成仏するという事である。
四、生きている人は生き生きと長生きし、笑顔で天寿を無限生長する。
五、願い事が叶う。念力が倍増し、助力が増して思いが花開く。
六、水害火事などの災い無し。自然災害に遭遇せず、遭遇しても幸いする。
七、健康に恵まれ、加齢しても達者に暮らせる。健康な生き死にを過ごせる。
八、悪い夢をみない。すなわち、自己処罰(不幸)の人生を送らない。
九、常に守護神の加護を受ける。神界、天界、霊界の守護厚く、幸せである。
十、仏道修行上よい因縁に恵まれる。遠回りせずに悟りに行き着く。 気になって、調べてみると、お地蔵様の真言(呪文)は「オン・カカカ・ビサンマエイ・ソワカ」(天台系では「オン・カカカ・ビサマエイ・ソワカ」)であるが、「カカカ」とはインドの発音では「ハハハ」であり笑いを示すそうだ。
地蔵尊を現す梵字は「か」であるが、インドの発音では「ハ」であり笑う音である。
地蔵菩薩の悟りの境地は「微笑三昧《みしょうざんまい》」といい、明るさと笑顔と優しさがある。だから、どの地蔵様も優しい笑顔なのだという。
真言は私も禅僧出身であるから唱えていたが、その語源は、初めて知った。
「笑い」の仏が地蔵尊。だから、「笑い」に縁の深い私(日本笑い学会講師・宝蔵神社笑い担当講師・笑い禅創始者・笑いの医学研究者である私)に・・・「笑い和尚」「笑い和尚」となつかしそうに、訪ねてこられたのだろうか。もう一つ大事なことは、地蔵菩薩は、本当は「如来」であると言うことである。
もう一つ。この珠には深い意味がある。地蔵菩薩が、実は人を救うために「菩薩」と「ひとの形」(お坊さんの姿として)現れているだけで、実は、(菩薩でなく)「宝生如来」(無限の豊かさを現す如来)であり、無限の豊かさをもたらす「存在」でもある。
その御存在が人を救うために、身近に「人(僧)」の形で現れたのである。
また霊界の守護であり、阿弥陀如来と同一存在であると言われることもある。興味深いのは「閻魔大王」《唯心所現の法則を人格化して現した地獄の裁判官》という性質も持つ。すなわち、「代受苦」し、心に心迷う人間を縮小浄化して、魂を救う性質を持つ救命救世の仏様なのである。
釈迦が出現し涅槃に入り、56億７千万年後。弥勒菩薩が出現するまでに、救命《救済》を託された仏様が「地蔵尊」だと伝えられています。
左手の「如意宝珠」《珠(たま)＝魂(たま)》は、実は宇宙そのものであるとも言われます。地蔵の中に吾らは在ると言われる事もあります。実に感慨深い事であります。
じぞうぼさつ じどうぼさつ
地蔵菩薩・児童菩薩について 「子供を守る菩薩の代表」
臨済宗妙心寺派の僧籍を持つ大熊良樹理事長が御魂入れさせて戴きます。 サンスクリット語では「クシティガルバ」と言う。クシティは「大地」、ガルバは「胎内」「子宮」の意味で、意訳して「地蔵」という。大地が全ての生命を育む力を蔵するように、苦悩の人々を、その無限の愛と大慈悲の心で包み救う所から名付けられた。
日本における民間信仰では道祖神としての性格を持つと共に、「子供の守り神」とされ「お地蔵様」と呼ばれる。 菩薩は「如来」に次ぐ高い見地だが、地蔵菩薩は「一斉衆生済度の請願を果たさずば、我、菩薩界に戻らじ」との決意で、その地位を退し、六道を自らの足で行脚し、救われない衆生、特に、親より先に死去した幼い子供の霊を救い、旅を続けている。
言い伝えとして、幼い子供が親より先に死ぬと、親を悲しませ親孝行の功徳も積んでいない事から、三途の川を渡れず、賽の河原で鬼のいじめに遭いながら、石の塔婆作りを永遠に続けなければならないとされる。人工中絶された子は、どれほどに、惨めでつらく苦しい事であろうか。
地蔵菩薩は、賽の河原に率先して足を運び、鬼から子供達を守り、仏法や経文を聞かせて徳を与え、成仏への道を開いていくという古来からも逸話は有名である。
かくのごとく、地蔵菩薩は最も弱い立場の人々を最優先で救済する菩薩であることから、古来より絶大な信仰の対象となっていた。 児童を守ることから「地蔵(じぞう)大菩薩」を、児童の守りとして「児童(じどう)大菩薩」とも言う。 昔話「笠地蔵」
「笠地蔵」はとても良い話ですね。道の傍らに奉安されているお地蔵さまが多いですがいくつか並んでいるお地蔵さまがああれば、それは基本的に六体の「六地蔵さま」です。この話。・・七体あったと言うことは、実は、最後の一体が、神様(仏)さまの「顕化」(あらわれ)だったのかもしれませんね。
ある雪深い地方に、ひどく貧しい老夫婦が住んでいた。年の瀬がせまっても、新年を迎えるためのモチすら買うことのできない状況だった。 そこでおじいさんは、自家製の笠を売りに町へ出かけるが、笠はひとつも売れなかった。 吹雪いてくる気配がしてきたため、おじいさんは笠を売ることをあきらめ帰路につく。吹雪の中、おじいさんは7体の地蔵を見かけると、売れ残りの笠「５つ」を地蔵に差し上げることにした。
そこで、おじいさんがかぶっている笠を、６つめのお地蔵さんに差し上げた。それでも、1つ足りない。そこでおじいさんは、最後のお地蔵さまには、雪に吹かれながらも、自分の被っている手ぬぐいを被せ、そっと手を合わせたそうな。そして、今日は、笠は売れずにモチも買えなかったけれど、良いことをした。させていただいたと喜んで帰宅した。
おじいさんからわけを聞いたおばあさんは、モチが手に入らなかったことを責めなかったどころか「それはよいことをした」「良いお正月が迎えられた」と言い喜んでくれた。
その夜、老夫婦が寝ていると、家の外で「どどどん」と、何か重たい物が落ちたような音がする、そこで扉を開けて外の様子を伺うと、家の前に米俵やモチ・野菜・魚などの様々な食料・小判などの財宝が山と積まれていた。 老夫婦は雪の降る中、手ぬぐいをかぶった1体の地蔵と笠をかぶった6体の地蔵が背を向けて去っていく様子を目撃した。この地蔵からの贈り物のおかげで、老夫婦は良い新年を迎えることができたという。了
地方によると、夜に「七福神」が金銀財宝、モチ、魚、野菜米を持ってきたというお話もあるそうだ。これ、神様がお地蔵さまに変化(へんげ)していたということで 「神仏習合」でもあり、楽しい。「七地蔵」(なぜ７体あったか)の秘密も完結している。
「六地蔵とは？」六地蔵の六とは六道輪廻の六をさす。
人間が繰り返す六つの世界を意味し「地獄道、餓鬼道、畜生道、修羅道、人間道、天道」の六道を意味する。前者三つを悪道、後者三つを善道といい、この六つの道で迷い苦しんでいる人々を救うのが六地蔵である。
日本では、お釈迦様が亡くなった後、次の弥勒菩薩が誕生するまでの間、お地蔵さまが、この世の救済をまかされていて人々を助けると伝承されている。地蔵菩薩さまが道々にあるのは、出家したお坊さんの姿をし宝珠や錫杖を持っているのも、多くの人を、子供たちを、すぐに、身近に救済するためだとされています。大熊良樹拝
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