『告白は愛にうながされ愛を育む』

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　　　「層」には　その意味に　「二面性」　がある。それを説いてきた。

 

　　　そして、この「層の二面性」が、「宗教」と「信仰」を　みごとに説明する

　　キーワードになっているのである。「層の論理」では、「信心」と「信仰」を　

　　異質なものとして　取り上げているが、それを　解き明かすのも　この

　　「二面性」である。

 

　　　「信心」は　「宗教」に属し、「信仰」には至らない。それは、「宗教」が

　　人間に属するもので、対象的に「神々」を設置し、「層理論」の第一義、

　　「段階的階層的」に　「神々」を　規定しているからである。

 

　　　それを明らかにする記録が、旧約聖書にある。

 

　　　『だれが神を造り、役にも立たない偶像を鋳たか。

 

　　　 木の細工人は、それを人の形に造り、安置する。

 

　　　 彼は、木を選んで育て,その一部をたきぎとし、パンを焼き、

　　　 肉をあぶって食べ、身を暖め、その余りをもって神を造って偶像とし、

       その前にひれ伏して拝み、これに祈って、

 

　　　 「あなたはわが神だ、わたしを救え」

 

       と言う。・・・』　（イザヤ書４４：１０〜１７）

 

　　　人間に属する材料を使い、人間が造る「神々」は、

　　どんなに清め、聖別しても、人間に属するのは当然である。

 

　　　それにもかかわらず、その「神々」を人々の前に安置し、「段階的階層」を

　　定めて　権威のピラミッドを構築する。信者を集め、寄進やお布施（献金）で

　　「教団」を経営する。

 

　　　もちろん、この世界の法律で守られているゆえに、その始まりが何であれ、

　　「宗教」には　合法性がある。その活動も、違法ではない。社会的に認められて

　　当然の存在である。

 

　　　しかし、それらは　「宗教」とは　呼びうるが、「信仰」ではない。「信仰」は

　　神に属することであるゆえに、人間が造り出し、人間が定めたものは、

　　「信心」ではあるが、「信仰」ではない・・・と　「層の論理」は主張する。

 

　　　では、「信仰」とは　何か。それは　このように　規定できる。

 

　　　『信仰は　告白から始まる』　と。・・・「告白」とは　何か。

 

　　　「告白する」　とは　［ομολογω］（ギリシャ語）

 

　　もともと　「同じ心になって　同じ言葉を語る」ことをいう。

 

　　 　これは「信じるか」と尋ねられて、ただ　「はい」　と答えるような

　　「宗教」の儀式ではない。　　

 

　　　 その人が信の世界に達して、そこで見たものの「告白」。

　　信の世界を　自分の言葉で言い表した　「悟り」を言語化する行為である。

 

　　　信仰は　「信」の世界を　見たことの証として　始まる。そして、

　　「信仰に始まり、信仰に至る」。彼らは常に「信仰に生きる者」となるのである。

 

　　　「信」に生きる者は、ふしぎな力によって　「信」を育てる。目には見えないが

　　多くのエネルギーが　暗黒の宇宙を越えて、地球に届くように、お言葉に

　　秘められた「神のいのち」を　いただく。

 

　　　　聖書のお言葉を用いて　示すならば、

 

　　　『わたしは道であり、真理であり、命である』　（ヨハネによる福音書１４：６）。

 

　　　「信仰」は　「告白」に始まり、愛の発見と　愛を示す　具体的な行為に表れ、

　　信じる者に　無なる者としての「神」を　体感させるのである。