『若いエリートのな・や・み』

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　　★『充実した人生を送るために・・・』

 

 

　　　「層」には「二面性」がある。ひとつは「段階的連続性」をもつ「層」。

　　　もうひとつは「透過的流動性」をもつ「層」である。

 

　　　単純に言い切るならば、前者は「１・２・３・４・５・・・」であり、後者は

　　　「非１・２・３・４・５・・・」である。

 

　　　この『二面性』こそが、「宗教」と『信仰』を明確に区別するアイテムになると

　　　「層の論理」は主張する。

 

　　　金持ちの青年議員がいた。彼はトップエリート集団に行きついたにも

　　　かかわらず、日々にむなしさを感じ、充たされない思いでいた。

 

　　　そんなとき、イエスを見かけた。走りよって言葉をかけた。

 

　　　「良き師よ」・・・と。

 

　　　当時、「師（ラビ）」という呼びかけは、十分な尊敬を表す言葉だったから、

　　　彼の言い方は「尊敬申し上げる先生様」のような議員言葉だった。

 

　　　「わたしを良き師と言うのか。良き師はもっと別にいる！」

 

　　　イエスは青年に怒りを覚えたのか、かなり冷たく突き放している。

 

　　　「永遠の命を得るにはどうしたらよいのでしょう」と彼は尋ねた。

　　　「もう知っているはずだ。戒めを守りなさい。父母を敬え、姦淫するな…」

 

　　　青年は悩みをむき出しにして、こう言った、

 

　　　「そんなことなら、小さいときから守っています！」

 

　　　・・・ここに、「段階的連続性」の「層」に属する「宗教」の、限界がある。

　　　その宗教の戒めを、幼いときから守り続けても、「永遠の命」すなわち

　　　生き生きした充実感の人生を歩めないでいると、青年は訴えた。

 

　　　１・２・３・４・５・・・という階層的な社会に暮らして、その極みに「神」を

　　　安置する。その神は、自分がいて神がいるという「対照的な宗教構造」

　　　　である。すなわち、人も神も、同じ土俵にいることになる。

 

　　　その神は、ギリシャ神話のように人間的で、迷信的にいわしの頭を

　　　拝んだりする宗教となる。さらに、その宗教の神を信じても、日々の不安、

　　　退屈の気分、むなしさは、少しも解消しないのである。

 

　　　青年の告白が、まさに、それを語っている。

 

　　　信じても、信頼しても、どこか心がむなしくて、不安で、退屈なのである。