『むなしさの消える世界』

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　★『命に至る道の発見』

 

 

　　　金持ちの青年議員が求めたもの・・・それは「永遠の命」。

　　　もちろん、それは、不老不死ではなく、先々の長寿でもなく、

 

　　　「今！　現在の！　充実感あふれる日々」のことだった。

 

　　　イエスの言葉は単純である。宗教の教えや戒めを、小さいころから

　　　守ってきても、退屈で、むなしく、不安ならば、命に出会う方法を

　　　あなたに教えよう。

 

　　　「すべてを捨てて、貧しい人々にあげて、わたしに従ってきなさい」と。

 

　　　この言葉にショックを受け、青年議員は悲しみながら帰っていった。

 

　　　「全財産を売り払う」という行為は、すべてを失うと「命」だけが残る

　　　という、まさに彼が求めたものの答えだった。最上階のトップのトップ、

　　　スイートルームに住む彼には、不可能と思われたのである。

 

　　　イエスはあの「最後の晩餐」の席で、こう言った、

 

　　　「わたしは道であり、真理であり、命である。わたしを通らなければ、

　　　だれも父のもとに行くことができない」と。

 

　　　これを「１・２・３・４・５・・・」に置き換えると、

 

　　　「道→真理→命→父である神」

 

　　　となる。くわしく言うと

 

　　　「道しるべ→まこと→命→告白→父である神」となる。

 

　　　宗教の教えや心動かす言葉に、自分を支え導いてくれる「道」

　　　と感じ、夢中になることはあるだろう。そして、あらゆる宗教は、

　　　われこそは「真理」をもつ集団であると豪語する。

 

　　　しかし、そんなすばらしい宗教の中に、先祖代々、自分も幼いころから

　　　守り従ってきた青年議員は、それでも、退屈や不安やむなしさやからは

　　　救われないままに、宗教のメンバーを続けていたのである。

 

　　　イエスの使徒となったパウロが、こう言っている、

 

　　　「神の言葉は・・・信仰に始まり、信仰に至らせる」と。

 

　　　すなわち、「信仰」は（…笑うな！）「金太郎あめ」である。どこを切っても

　　　金太郎の顔が出てくるあめのように、「信仰の言葉」は、どこをとっても

　　　命にあふれ、即、神に至る言葉なのである。

 

　　　「真理を持っている」と言い切る宗教に属していても、『真理とはこれだ』

　　　という説明は受けても、それを自分の内に獲得し、一体となるようには

　　　教えられなかった。

 

　　　それが、青年議員が求めても得られなかった「永遠の命」だったのである。

 

　　　だから「真理」という用語を、もうひとつの意味、「まこと」と置き換えた。

 

　　　「みちしるべ」に従って進むと、「まこと」に出会う。感動する！　何かが

　　　見えたように感じる。教えや言葉、人生のあらゆるところに、「まこと」が

　　　見え出すのである。

 

　　　目覚めてみると、そこは、脈々と命が滾（たぎ）る世界！

　　　そのときその人は、「命」を見るのである。

 

　　　だから、多くの神の人たちがそうしたように、自分が見たものを告げる。

　　　それはくしくも、先人達が口にしたのと同じ悟り。それが、「信仰の告白」の

　　　意味である。

 

　　　自分の見たものを、その悟りを、彼らと同じ言葉で語るのが「告白」。

 

　　　尋ねられて、ただ、「はい」と言うだけの、宗教儀式の言葉ではない。

 

　　　その「告白」はその人を「信仰」世界にいざない、その人は神を見る。

　　　そして、「道・まこと・命」が渾然一体（こんぜんいったい）となった

　　　「信」の世界に生きる人となるのである。