MACF礼拝説教要旨2019.01.27

礼拝説教要旨

2019年1月27日(日)

原田元道

十字架刑の真実

聖書個所：ローマの信徒への手紙5章8節

8しかし、わたしたちがまだ罪人であったとき、キリストがわたしたちのた

めに死んでくださったことにより、神はわたしたちに対する愛を示されました。

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今回のテーマは「十字架刑の真実」。多くの人がアクセサリーとして身に

着けることもある十字架。クリスチャンにとっては、私たちを罪の滅びか

ら救うためにイエス様が十字架で死んでくださったという「愛の象徴」で

すが、まず「十字架刑」とはどのような処刑方法だったのかを確認してお

きます。

1.最も残酷な処罰

古代ローマの政治家であり哲学者でもあったキケロという人物は十字架刑

のことをその当時「最も残酷で屈辱的な処罰」と言っています。何がそこ

まで残酷で屈辱的だったのでしょうか。

まず残酷さについて、十字架刑に処せられることが決まった罪人は、はり

つけにされる前にむち打ちを受けました。このむち打ちは相当に酷いもの

で、十字架に架けられる前に出血多量で死んでしまうこともあったようで

す。

十字架にはりつけにされる時には両手・両足を木に釘付けにされました。

イエス様自身も復活後に弟子たちに会われたとき、弟子たちにイエス様の

手に触って釘の跡を確かめるようにおっしゃっています(ヨハネ20章20, 

24-29節)。想像するだけでも気分が悪くなってしまうほどの痛さです。

十字架に架けられた後のことを考えるとその残酷さは際立ってきます。十

字架刑というのは十字架にはり付けた後は死ぬまで放置するのが原則です。

場合によっては数日間、はりつけにされたままです。そんなとき、囚人た

ちは真っ裸で張り付けられていますので、寒ければ凍えそうになりますし、

暑ければ喉が渇きます。食事も与えられません。糞尿は垂れ流しですので、

臭いもひどいものです。また、むち打ちによって全身血まみれ状態ですから、その血の匂いをかぎ分けてカラスや野犬が群がってきますが、される

がまま。誰も助けてはくれません。

2.最も屈辱的な処罰

十字架刑は最も屈辱的な処罰でもありました。ユダヤ人にとって十字架刑

に処せられる人というのは「神様に呪われた者」という意味合いをもって

いました(申命記21章23節)。

またローマ帝国内において、十字架刑は周りへの見せしめとしての役割が

ありました。事実、十字架に架けられたのは主に国家への反逆者です。十

字架刑に架かった本人だけでなくその人の家族や親戚さえ周りからは白い

目で見られることもあったようです。つまり十字架刑というのは非常に不

名誉な処罰と言えます。

実際に処刑が執行されているときも集まってくる見物人の嘲りと罵りの的

となります。処刑地に至るまで自ら十字架(の横木)を担いで移動する道す

がら、多くの人から「国家に反逆を企てたが失敗した愚か者」と見下され

蔑まれます。はりつけ時には衣服が脱がされますので、その恥辱は言うに

堪えません。はりつけられた後も糞尿は垂れ流しで、その現場を他の人に

目撃されることになります。人としての品位・品格が極限まで貶められる

処刑方法と言っても過言ではありません。

3.苦しみに寄り添う十字架刑

想像もしたくないほどの肉体的かつ精神的な苦痛が長い間続いた後で息を

引き取る十字架刑。まさに当時、「最も残酷で屈辱的な処罰」と呼ばれる

にふさわしいものですが、ここで改めて考えてみたいのは「なぜイエス様

はそこまで残酷で屈辱的な処罰を受ける必要があったのか？」

その理由の一つとしては、私たちの苦しみに寄り添うためと言えます。神

の御子なるイエス様御自身がこの世で考え得る最も残酷かつ屈辱的な処罰

を経験することによって、この世で私たちが経験するであろう辛さ痛さ悲

しさを誰よりも理解し、その辛さ痛さ悲しさに寄り添ってくださるのです。

私たちが生活する上で経験する苦しみや悲しみの多くは人間関係によるも

のだと思います。人から悪口を言われたり、無視されたり、裏切られたり

するとき、人は得も言われぬ苦しみを経験します。また、他の人から人と

してではなくモノとして扱われるとき、人としての尊厳と品位・品格を無

視されるとき、深い悲しみを経験します。さらには、自分にとってかけが

えのない人を亡くしたとき、それまで大事にしていた人間関係が途絶えて

しまったとき、途方に暮れない人はいないと思います。

イエス様は多くの人からいわれのない誹謗中傷を受けました。最も身近で

生活していた弟子たちには見放され、ユダには裏切られ、ペトロには関係

を三度も否定されました。ローマ兵からは人ではなくモノとみなされ、一

切の同情を受けることはなく血まみれになるまで鞭打たれました。衣類を

脱がされ、水も食物も与えられず、人間としての尊厳、品位・品格が完全

に無視された扱いを受けました。そして最終的には、一時的ではあれ、唯

一無二の神様との関係すらも断ち切られることになります。誰にも理解さ

れず、誰にも助けてもらえず、一人孤独に息絶えていかれたイエス様…。

でもそれは、私たち「試練を受けている人たちを助ける」(ヘブライ2章18

節)ためだったのです。

4.罪深さを明らかにする十字架刑

イエス様がそこまで残酷で屈辱的な処罰を受けた理由の二つ目は、私たち

人間のもつ罪深さ、残酷さが明らかにされるためです。イエス様は神の御

子として無実の罪で十字架刑に処せられました。人間が他の人間に対して

ここまで残酷になれるのかと思うほどの刑罰を悪いことを何もしていない

神の御子に与えてしまうことの中に、私たち人間のもつ罪深さと残酷さの

極みが表れています。

私たちの罪深さというのは、正しいと分かっていることがなかなかできな

い傾向の中にはっきりと表れます。その「正しいこと」をすることで自分

の立場や利益が危うくなる場合、その傾向は一層強くなります。正しさよ

りも自分の可愛さを優先してしまいがちだからです。時には、もっともら

しい言い訳をつけて、やらない自分を正当化することもあるかもしれませ

ん。またある時には、自分が出来ていない「正しいこと」をしている人に

対して「偽善者だ」「格好つけたいだけだ」と陰口をたたくことさえある

かもしれません。このように、「正しいこと」を拒否したり、毛嫌いした

りする私たちの罪深さが、最も最悪な形で表されたのがイエス様の十字架

です。この意味において、私たちの罪深さがイエス様を十字架につけたと

言えます。

5.罪の罰から救う十字架刑

そしてここに、イエス様が十字架につけられた理由の三つ目があります。

イエス様は、私たち人間の罪深さが招く罰をその身に背負い、私たちを罪

の滅び・裁きから救い出すため、無実の罪で十字架刑に架かる必要があっ

たのです。別の言い方をすれば、この世で最高に善な神の御子イエス様が、

その当時考え得る最高に悪の処罰である十字架刑を受けられたからこそ、

全ての人の罪が清算されたということができると思います。

しかも、イエス様が私たちの罪のためにその当時最も残酷で屈辱的な処罰

を受けてくださったのは、私たちがイエス様のことを先に愛したからでは

ありません。私たちがイエス様のことを知る遥か前から神様は私たちを愛

してくださっていました。また私たちがイエス様や神様のことを拒否した

り・毛嫌いして神様に敵対したとしても、神様は変わらずに私たちを愛し

てくださっています。そんな神様の無条件の愛がイエス様の十字架には表

されています。

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十字架刑は当時のローマ帝国において最も残酷かつ屈辱的な処罰でした。

想像を絶する肉体的な苦痛を伴うことはもちろん、精神的にも非常な辱め

を受け、人間としての尊厳や品位・品格も貶められる処刑方法です。それ

ほどまでに残酷で屈辱的な十字架刑を神なる御子イエス様が無実の罪で受

けられた。その理由は、私たちの苦しみに寄り添うため、私たちの罪深さ

が明らかにされるため、そして私たちの罪深さが招く罰から私たちを救う

ためでした。そこに表されているのは、私たちが神様を知らないとき、神

様に敵対していたとき、神様の望まれない生き方をしているとき、どんな

ときであれ私たちを変わらずに愛し続けてくださる神様の無条件の愛です。

「わたしたちがまだ罪人であったとき、キリストがわたしたちのために死

んでくださったことにより、神はわたしたちに対する愛を示されました。」

(ローマ5章8節)

イエス様が私たちのために十字架上で耐え忍んでくださった肉体的精神的

苦痛を覚え、そこに表されている神様の愛の広さ、長さ、高さ、深さを知

ることができますように。