報恩報徳、あとから来る者のために

還暦自虐史観世代を日本から叩き出せ!

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http://www.chichi.co.jp/monthly/images/201103pick4.jpg明治から大正にかけて疲弊した貧村を次々に復興させ「聖農」と言われた石川理紀之助。その苦難多き人生と実践の中から生まれた訓言は、現代人が人生をひらく上で示唆に富んでいる。理紀之助の人生、哲学を五代目子孫の石川紀行氏に語っていただいた。








私の先祖にあたる石川理紀之助は、村の経済が繁栄する指針を「経済のこと葉」として書き留めています。

・寝て居て人をおこすこと勿れ
・遠国のことを学ぶには先ず自国のことを知れ
・資金のみ力にして起こす産は破れ易し
・金満家の息子はおほく農家の義務をしらず
・経済は唯沢山に金銭を持つことにあらず
・勧業の良結果はおほく速成を要せざるにあり
・農家にして蓄財を望まば耕地に貸付けて利を取れ
・樹木は祖先より借りて子孫に返すものとしれ
・人力のみにて成就するものは永久の産にあらず
・子孫の繁栄を思はゞ草木を培養することを以て悟れ
・国の経済を考えて家の経済を行え
・豊年にも大凶作があり気をつけて見よ
・金銭はみだりに集むること易くしてよく使う事は難し
・僥倖(ぎょうこう)の利益は永久のたからにあらず


噛みしめるほどに時代を超えた普遍性があり、いまだけでなく未来をも見据えて改革に臨んだ理紀之助の生き方が甦ってきます。苦難の中で掴んだこれらの教えは、まさに人生や社会の運命をひらくための大切な道標であるといってよいかもしれません。

山田村の復興に当たっていた頃の興味深い逸話があります。

ある大雪の日、理紀之助はいつものように午前三時に板木を打ち鳴らしていました。(※理紀之助は毎日、朝一番に起床し、板木をカーンカーンと打ち鳴らして村民を起こしていた)

それを見た妻のスワ子が問い掛けます。

「こういう日に板木を打っても誰にも聞こえないし、  起きて作業をする人はいませんよ」


理紀之助は言います。

「私は村人のためだけに板木を打つのではない。
ここから五百里離れた人、
五百年後に生まれる人にも
聞こえるように打っているのだ」

よ(世)にまだ 生れぬ人の  耳にまで
ひびくはこれの かけ板の音

私もまたそういう理紀之助に学び、 地域農業の未来のために 力を尽くしていきたいと思っています。

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今年(平成23年)、日本は皇紀2671年である。

海に囲まれた小さな島国が、
さまざまな試練を経ながら高い民度と文化を備え、
今日まで発展してきたのはなぜだろうか。

そこに盛衰の原理のヒントがあるように思われる。

例えば、伊勢神宮では、正殿をはじめ
社殿のすべてを新たに造り替える式年遷宮が、
20年に1回行われてきた。

2年後に迎える式年遷宮は62回目になる。

今回の総工費は550億円。
うち220億円は民間からの志によると聞く。

第1回の式年遷宮が行われたのは
持統天皇4(690)年。

戦国時代に中断されたことはあったが、
以来千300年、この行事は連綿と続けられている。

伊勢神宮だけではない。
全国でその地にある神社が地域の人々によって
大事に護持されている。これは世界の驚異と言っていい。


渡部昇一氏に伺った話である。

氏は若い頃、ギリシャのスニオン半島を2週間ほど旅し、
ポセイドン神殿はじめ多くの遺跡を見た。
帰国後、石巻に行った印象が忘れられないという。

石巻には港を見下ろす丘に大きな神社がある。
その祭りを町を挙げて祝っていた。
海を見晴らす丘に海神を祀るのはギリシャも日本も同じだが、
ギリシャの神ははげ山の中の遺跡と化している。

しかし、日本の神は豊かな鎮守の森に包まれて社に鎮座し、
住民がこぞって祝っている。

「古代ギリシャ文化はもはや死んでしまったが、
  古代日本文化はいまもまさに生きているのです」


この事実は何を物語るのか。

ギリシャ神話は有名だが、神々の系譜は神話の中だけで
完結、断絶し、いまに繋がっていない。

これに対して日本は、天照大神の系譜に繋がる
万世一系の天皇という具体的な存在を軸に、
我われの先祖は目に見えないもの、
人知を超えたものを畏敬し、尊崇する心を、
2000年以上にわたって持ち続けてきた、ということである。

そしてこの民族の魂は今日もなお生き続けている、
ということである。

目に見えないものへの畏敬、尊崇の念は、
自らを律し、慎む心を育んでいく。

「心だに誠の道にかなひなば祈らずとても神や守らむ」
という心的態度はこの国に住む人たちに
共通した価値観となって定着した。

言い換えれば、私たちの先祖は
「自反尽己(じはんじんこ)」に生きたのだ。

自反とは指を相手に向けるのではなく、自分に向ける。
すべてを自分の責任と捉え、自分の全力を尽くすことである。
そういう精神風土を保ち続けたところに、
この国の繁栄の因がある。

同時に忘れてならないのが、我々の先祖が
絶えず後から来る者のことを考え、
遠き慮の心を持ち続けたことだろう。


詩人の坂村真民さんは
そういう先人の祈りを象徴するような詩を残している。

あとから来る者のために
田畑を耕し 種を用意しておくのだ
山を 川を 海を きれいにしておくのだ
ああ あとから来る者のために
苦労をし 我慢をし みなそれぞれの力を傾けるのだ
あとからあとから続いてくる あの可愛い者たちのために
みなそれぞれ自分にできる なにかをしてゆくのだ

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平成18年6月23日、栃木県上都賀郡西方町真名子(かみつがぐん・にしかたまち・まなご)において警察官の職務質問を受けた支那人(中国人)の男が逃走した挙げ句、首を絞めようとしたり拳銃を奪おうとするなどして抵抗した事件で、発砲した平田学巡査長を裁く公務員特別暴行陵逆致死罪の付審判の判決公判が2月10日に開かれ、宇都宮地裁(佐藤正信裁判長)は平田学巡査長に無罪を言い渡した。

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http://shop.chichi.co.jp/ftproot/itemimage/746.jpg国家に於(おい)て、恰(あたか)もその人心に当るものは民衆であり、為政者はその天理に該当する。
為政者の政治を待って、始めて民衆は乱離(らんり)を免(まぬか)れることが出来るのである。

故に為政者は民衆とひとしく人間であるが、絶対者(天)の徳を承(う)けて、民生を化育し、国家を興隆せしむべき理想活動の人、即(すなわ)ち国士でなければならぬ。

かかる本質上、為政者は先(ま)ず仁徳を具(そな)うることを要する。
*為政者とはリーダーといいかえてもよいと思う。(監修者注)

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★日教組について
●日教組にしてもこういう日本を危機に貶める朝鮮総連傘下の朝鮮学校にあしなが育英会を騙った募金詐欺で集めた金をカンパしたのです。日教組のカンパに関わる事件で言えば山梨の日教組は違法な手口で選挙資金を集めて山梨日教組役員や書記長、財政部長が懲戒処分や政治資金規正法違反で罰金命令を受けている。このカンパに関しての領収書も発行されず使途も明かされていない。今回のあしなが育英会の名を騙った募
金もマネーロンダリングと疑われても仕方の無い行いを日教組は過去に行っている。

●又、徳島の日教組委員長は平成21年6月13日の京都デモの際に日の丸にウンコの絵を描いたり、日の丸に足で踏んづけた足跡を描いた日章旗を地面に引きづり、笑いながらデモ行進するような団体を仕切っている元門真市議会議員(戸田久和)と、この徳島事件の事で在特会、主権回復を目指す会を粉砕するなど、ほざき集会を開き共闘している。そして日教組は長年、子供達に「あなたの先祖は悪いことしかしなかった」などと証拠価値の無い著書や新聞記事を引用し嘘、捏造の歴史を教え込み先祖、日本国に誇りを持てない大人に育てた罪は重く子供達に対しての精神テロ行為である。日教組は日本の癌であることは良識ある政治家、良識ある国民なら誰でも知っている事実であります。
http://www.shukenkaifuku.com/info/main.htm

"元門真市議会議員 戸田久和"
でググればYouTube でも動画が見られますが、還暦自虐史観のなんちゃって革命戦士の代表ですね。ホルマリン漬けにして、20世紀の反日闘争戦士という珍種として、子供達の為に博物館展示することくらいしか使い道が無いですね。

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