浪人浄瑠璃

蟹はカニカニ？？

　意味のよくわからないタイトルでスタートいたしましたが、但馬訪問記第三弾！！（…と言っても実家での出来事ですので、どこを訪問したわけでもありませんが）

　冬の味覚…

　

カニ！！

　夕食の準備をしようと、台所へ向かうとそには大量の…カニ！！

　どうやら、知り合いの方から頂いたようです。

　彼らは「ミズガニ」と呼ばれるようですね。一般的にその種類分けは次のようになるみたいです。

　「松葉ガニ」：（山陰〜丹後地域での通称）
　　　　　　　　　　ズワイガニのオスのうち、生涯最後の脱皮後１年以上経過した甲羅の硬いもの。
　　　　　　　　　
　「ミズガニ」：ズワイガニのオスのうち脱皮して間がなく、甲羅が軟らかくて身入りの少ないもの。

　松葉ガニのようなめちゃくちゃ高級なものではないようです。
　
　　それをひたすら「煮る（湯がく？）」！　お鍋に入れる前はまだ生きていましたが、そんなことは構ってられないので、パキパキと甲羅と足を分解。後に、足を湯に投入！

　甲羅はカニ味噌を作るために別置き！　そして、こっちも煮る！！

　カニの調理も、食すのも久しぶりだったので戸惑ってしまいましたが…　ちゃんと、調理できるようになりたいものですねぇ〜☆

「平和」はモノで示すことができるのか？？

　ここ数年間、ずっと検討してきた内容が･･･

「平和」というものを継承していくことは可能なのか？もし、可能であればそれはいかなる方法で可能なのか？

　近年、博物館が活動のテーマに「戦争体験継承」や、「平和創造」を掲げるようになっている。では、それは具体的にどのような手法でなされており、博物館の機能をどのように用いて戦争や平和を表しているのか？
　

換言すれば、「平和」をモノによって示すことができるのか？

　少ない思考回路をフル回転させ、時にはオーバーヒートさせながら考えてきたこの課題！お陰で体のリズムはガタガタに崩れましたが（笑）
（実際は、理論的な部分を一生懸命検討しながらも、もっと個別具体的な事柄について考えていたんですけどね･･･）
　
　その辺を検討しないと、いくら「戦争体験の継承が必要だ！」｢平和が大切だ！」「若い人や国外に原爆の恐ろしさが伝わらない！」と言ったところで、あまり意味がないように感じております…

　せっかくなんで、その触りの触りの部分だけを掲載してみようかと…（全部載せるとブログの容量がきっとパンクしてしまう）
　
　以下、研究の概要（一部）σ(・＿・）　
　　

　本稿では平和のための博物館（Museums for peace through peaceful means）でなされる展示について検討を行っている。
　近年の博物館に関する研究をふまえると、博物館の展示とそこに映し出される価値観は社会的に構築されていくものであり、社会的‐政治的な状況のもと決定していくものとされる。同様に、博物館で扱われる平和へのメッセージも送り手である主体の意図や社会状況によって大きく影響を受け、変化している。
　具体的検討事例として2005年にリニューアルした立命館大学国際平和ミュージアムについてとりあげた。本施設は世界的に珍しい大学が設立したミュージアムであり、積極的な平和への活動の取り組みがなされている施設である。
　国際平和ミュージアムはリニューアルの過程の中で従来からの理念を維持しながらも、グローバル化にともなう暴力の多様化に対応するために展示の変更がなされた。そこで示された展示内容はミュージアム、ディスプレイ業者、戦争展運動などの意図が重層的に絡んでいる。また同時に「広義の平和」をテーマとしたために、ミュージアムに別の意味を与えることにもなった。
　平和認識の多元性・複数性の中で、それらが博物館に提示される際のメカニズムとは何か。平和博物館がどのような「平和」のあり方を、いかなる方法によって提示しているのか。博物館を取り巻く社会的−政治的社会状況をふまえ、その過程の一端を検討することが本稿の中心的な課題である。

　まだまだ検討しなければいけないことは沢山ありますが、これからも徐々に考えていきたいですね。何かと政治的になりがちな対象ですが、「展示そのもの」「博物館そのもの」がいかなる役割があるのか、機能そのものを検討することも大切じゃないですかね？
　（「どうあってほしい」「学校教育にこのように利用できる」とか言うばかりではなくね）

　たまには「平和に関するミュージアム」の書庫も書かないとね(・＿・）σ