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「心の貧しい人々は、幸いである。天の国はその人たちのものである」
第一朗読： ゼファニャの預言
（ゼファニヤ２：３，４：１２−１３）
主を求めよ。
主の裁きを行い、苦しみに耐えてきた
この地のすべての人々よ
恵みの業を求めよ、苦しみに耐えることを求めよ。
主の怒りの日に
あるいは、身を守られるであろう。
わたしはお前の中に
苦しめられ、卑しめられた民を残す。
彼らは主の名を避け所とする。
イスラエルの残りの者は
不正を行わず、偽りを語らない。
その口に、欺く舌は見いだされない。
彼らは養われて憩い
彼らを脅かす者はない
（神に感謝！）
答唱詩篇 （詩篇１４６）
答唱 いのちあーる すべてのものー はかみーを たたえよ
心を尽くして神をたたえよ。いのちのある限り神をたたえよ。
わたしは生涯神をほめ歌う。神はとこしえに治められる。
神はとこしえにまことを示し、貧しい人のためにさばきを行い、
飢えかわく人にかてを恵み、捕らわれ人を解放される。
神は見えない人の目を開き、従う人を愛される。
身寄りのない子どもとやもめを支え、逆らう者の企てを砕かれる。
第二朗読 （一コリント１：２６−３１）
兄弟たち、あなたがたが召されたときのことを、思い起こしてみなさい。人間的に見て知恵のある者が多かったわけではなく、能力のある者や、家柄のよい者が多かったわけでもありません。ところが、神は知恵ある者に恥をかかせるため、世の無学な者を選び、力ある者に恥をかかせるため、世の無力な者を選ばれました。また、神は地位のある者を無力な者とするため、世の無に等しいもの、身分の卑しい者や見下げられている者を選ばれたのです。それは、だれ一人、神の前で誇ることがないようにするためです。神によってあなたがたはキリスト・イエスに結ばれ、このキリストは、わたしたちにとって神の知恵となり、義と聖と贖いとなられたのです。「誇る者は主を誇れ」と書いてあるとおりになるためです。
（神に感謝！）
アレルヤ唱
アレールーヤ アレルーヤ
よろこびおどれ 天においてあなたがたの報いは大きい
アレルーヤ アーレルヤ
福音朗読：マタイによる福音（マタイ５：１−１２a)
〔そのとき、〕イエスは群集を見て、山に登られた。腰を下ろされれると、弟子たちが近くに寄って来た。そこで、イエスは口を開き、教えられた。
「心の貧しい人々は、幸いである。 天の国はその人たちのものである。悲しむ人は、幸いである。その人たちは慰められる。
柔和な人々は、幸いである。その人たちは地を受け継ぐ。
義に飢えかわく人々は、幸いである、その人たちは満たされる。
憐れみ深い人々は、幸いである、その人たちは憐れみを受ける。
心の清い人々は、幸いである。その人たちは神を見る。
平和を実現する人々は、幸いである。その人たちは神の子と呼ばれる。
義のために迫害される人々は、幸いである。天の国はその人たちのものである。
わたしのためにののしられ、迫害され、身に覚えのないことであらゆる
悪口を浴びせられるとき、あなたがたは幸いである。
喜びなさい。天には大きな報いがある。」
（キリストに賛美！！！☆☆☆）
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真福八端と言われる、この主イエスの天上の垂訓はきわめて有名であり、クリスチャン以外の人にも広く知られている。
ここで一番注意の必要なことは、最初の”心の貧しい”という表現である。よく、豊かな心とか、豊かな情操とか、という表現が用いられるが、この表現は、神のみ前で、打ち砕かれていて謙遜であることを表す。この逆が自我の執われに陥っている人間の姿である。神に対する姿勢として、よく「打ち砕かれた心と悔いる霊」という表現が用いられる。心が何かに囚われていたなら、神の霊は働かない。神のみ前で囚われなく、むしろ自分の至らなさを謙遜に悔いる霊を常に心にとめて、主の導きを得たいものである。そうすれば、天の国で主が行われていることが地上でも行われることとなり、まさに”天の国はそのひとたちのものである”という状態になるのである。心が完全に打ち砕かれ、主に従順に、忠実にお応えしてこそ、神の霊の働きにより、わたしたちがみ国のために、その発展のために、主の栄光のために 働くことができるのである。神の好まれるのは、”打ち砕かれた心”と”悔いる霊”であることをいつも、心に留め、神に従い、心が神の愛と恵みと至福・平安・喜び・感謝でいつも満たされて、心豊かな人生を歩むことができるのである。心が貧しい（神のみ前で）ことが、逆に、心豊かな人生を歩むことにつながるのである。常に天国の清い愛の元に生きることができるのでです。この逆説をわたしたちはよく理解するように致しましょう！！！☆☆☆♪♪♪
主の平和教会 司祭 ガブリエル☆☆☆♪
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