㊦『夫婦別姓』と家族の絆 ( 行政 ) - キープ・レフト

　　オーストラリアでは結婚時に名字を買える！

「夫婦別姓」を要求する女性たち（もちろん少数だが男性もいる）の主張も決して同じではない。

（一）それ迄使ってきた姓（名前・苗字）を結婚時に変えられるのは苦痛。
（二）仕事（職業）上姓を変えるのは不便で不利益をこうむる。
（三）改姓は「私」という歴史（アイデンティティ）を分断することになる
（四）別姓は望むがパートナー（結婚相手）と戸籍が別ではいやだから「別氏同

戸籍」でよい。

（五）「別氏別戸籍」にして、子供の姓と戸籍についても個人の独立を尊重して　　　一人一人別戸籍にするべきである。
（六）子供が娘（女子）ばかりだと、養子（ムコどの）をもらわない限り「家の　　　　　名」が絶える。だから別姓を認めてほしい。

最後の（六）などは、ゴリゴリの保守政治家（男）の意見である。こういう人たちは、姓＝名字（苗字）を「家の名」として考え、まるで天皇家の「万世一系」（もちろんデマゴキーにすぎないのだが）に模しているのだろう。個々人より家名や家系が何よりも大事というわけだ。「家」こそ自分のアイデンティティというお方だ。

事実婚（戸籍届出を拒否する、いわゆる内縁）をしている人たちの内には、「夫婦別姓」を国に要求することは「法律婚」を補強することになるから反対、という立場の人もいる。「そもそも戸籍という存在そのものが、家中心の概念であり個人の尊厳や人権を侵害しているではないか」という主張だ。で、彼らは「個人籍」を主張している。つまり「戸主」に近い「戸籍筆頭者」などの記載がないものだ。

こう見てくると「夫婦別姓」問題は、戸籍や婚姻制度や家族観や男女平等といった、実に根の深い大きな問題と通底していることがわかる。郵政再？改革などより、よほど本質的な人間個人の“在りよう”に関わるホットな論点なのだよ、亀ちゃん！　「死刑」を単なる「冤罪」の問題に矮小化してしまう亀ちゃんには、想像もつかないだろうけどね。

「同姓こそ家族の絆を担保するもの」と思いたい、オツムがコンクリートのように固まっている人には、腰を抜かすほどの有りえない話をひとつ紹介しよう…オーストラリアでは「事実婚主義」（役所に届けなくても、実際に婚姻していると認められれば夫婦）を採用しているため、夫婦の姓の選択については実におおらかで、何と「２０ドルの登録料を支払えば誰でも好きな名字に変えられる」のだ！

ああ、何という彼比の差。結婚して２０ドルで好きな姓が買える国と、結婚して女性の９７％が自分の姓を捨てる国と…。「結婚したら同一の姓にするか別々の姓のままでいるのか、夫婦の意思に任せよう」という、その選択の自由さえ認めようとしない者の、野卑で低劣な品性と「人権感覚」から大きく逸脱した恥ずかしくなるような言い分ときたら。

１９９７年６月「選択的夫婦別姓制度」導入を柱とする民主党（当時は野党）提出の『民法改正案』審議の衆院法務委員会でのもの…「個人の尊重・男女の対等な関係の構築」という提案理由に対し、

■太田誠一：家族の絆を否定するとか、夫婦はばらばらで良いという考え方をする者は、どこかで共産主義と共通の理念を持っていると思う。夫婦別姓を認めればロシア革命直後のソ連のような混乱に陥る。別姓は、子孫のために自らを犠牲にするという種族維持の本能に逆らうものだ。

■高市早苗：夫婦別姓は、我が国・社会の公序良俗にそぐわない。

ロシア革命直後の内戦大混乱状態が原因なのに、「夫婦別姓にしたから離婚が増えた」というのが、法務省の役人が「強姦する男はむしろ健康」発言のウヨ議員らの根拠なのだ。こじつけにもならないバカらしさだ。個人の尊厳と自由という民主主義の大原則さえ、保守ウヨにとっては“アカ（共産主義）”思想というわけだ。

つまりこういうことだろう。保守右派にとっては個人より家が重要であり、家の延長上には国家がある。個人は家や国家の構成分子にすぎないという考えだ。こうみてくると「夫婦別姓」問題は単なる名字の選択ではなく、民主主義の在りように関わる本質の問題ということである。

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