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新江ノ島水族館で行われたセーリングのＷ杯江の島大会の開会式で、イルカのショーが披露された。（2018年9月9日）
イルカ・捕鯨問題の厄介さとは？ ―動物保護団体の偽善・欺瞞と日本の居直り的伝統論―
［セーリングW杯のイルカショー］
「良かれとおもったのに・・」と、臍を噛む思いの東京オリンピック大会実行委員会。五輪のテストを兼ねて開かれた「セーリングW杯江ノ島大会」で、止せば良いのに開会式で「イルカショー」をお・も・て・な・し（歓迎）のつもりで披露したところ、トラブルに見舞われてしまったからだ。
国際セーリング連盟は、「海洋生物保護の立場から言って残念なセレモニーだった」と批判。実行委員会は平謝り。価値観（自然観・世界観・宗教観など）が異なれば、当然文化の在り様も違ってくる。江ノ島水族館の「イルカショー」が入館者に人気だからと、ホスピタリティー精神で企画したのだろうが、文化の多様性について誤った判断をしてしまったようだ。
これを観覧した英国のセーリング銀メダル選手が、「ショックだった」とツイートしたりしたため、SNSで一気に拡散。そうでなくとも鯨やイルカは、欧米の人たちにとっては「頭が良く言葉を持ち、愛すべき哺乳類」なのだ。鯨もイルカも食料にしてきた日本人とは、まったく意識や見方が異なるから、当然のことながら対応も全然違ってくる。河野実行委員長は「国により人により考え方はそれぞれだ。イルカはデリケートな問題であるから、もっと注意深くあるべきだった」と反省の弁。
ほんの一昔前までは、カゲキな保護団体の「グリーンピース」が捕鯨船に体当たりしたり火炎瓶を投げたりしていたのを、実行委員会は健忘症にかかったのか、これっぽっちも気にかけなかったようだ。和歌山県太地町のイルカ漁を非難した映画『ザ・コーブ』が、2010年にアカデミー賞！を受賞したことも、きっととっくの昔の「もう過ぎたこと」とでも・・この鈍感さが何とも情けない。
1年前のコトは「とっくの昔」と言うのなら、このセーリングW杯開催直前の9月1日に解禁になった「太地町イルカ追い込み漁」はどうだ？ 世界各地で追い込み漁（イルカを殴り殺す）に反対するデモが行われたばかり。欧米だけでなく南米でも「日本はイルカ漁を止めろ！」と抗議の声が上がっているのだ。「どこの国だって昔は野生動物を殺していたじゃないか」と、反論するか？
あ、断っておきますが、私は欧米の「鯨・イルカ保護」（というよりエコ贔屓、つまり選別の思想）に賛成するわけではありません。人間に近い賢さ(これを彼らは「捕鯨の倫理」と称する)というなら、なぜ絶滅が心配されるチンパンジーの保護に力を注がないのか、理解できない。また「海洋生物保護」というのなら、カナダの国会議員全員がわざわざ国会のレストランで、これ見よがしに行うアザラシの肉を食べるパフォーマンスを、なぜイルカ漁や捕鯨ほど厳しく批判しないのか（このアザラシ漁も、釘のついた棍棒で殴り殺す残酷なもの）・・アジア人蔑視の人種差別が根っこにあるのではと、勘ぐりたくなるというものだ。
単なる勘ぐりや僻みではない証拠に、例えば欧米人の過去の発言をいくつか・・「イヌイットの捕鯨が宗教的にも経済的にも重要であることは理解するが、それでも鯨の命の方が大事だろう」（反捕鯨国のオランダ代表）。「戦争で鯨が潜水艦と間違えられて殺されるのは、何とも気の毒だ」（英国エジンバラ公）。鯨も気の毒だが戦争で死ぬ人間は仕方ないのか。そもそも戦争などする国家が悪いのだ。
もっとトンデモな暴言を口にした反捕鯨国代表もいる。「我々白人も過ちを犯すが、黄色人ほどではない」だと。二、三十年前には、こんな人種差別を堂々と公言した者もいたのだ。
とはいえイルカにせよアシカにせよペンギンにせよ、芸をやらせるというのはどうだろう？ 例えば伝統と言えるであろう「猿回し」だが、芸を教え込む過程を見ると、虐待と言えなくもない厳しさだ。え？人間だって「伝統芸能」は同じくらいキビシイ？ ごもっとも。しかし人間の場合と野生動物とを同じには扱えない。自由意志と自己決定権の問題があるからだ。今や動物園でさえ、檻に入れたりするのは虐待と言われる時代だ。厳密に言うと人間の都合で野生動物を「見世物」にする行為は、すべて虐待と言えるだろう。自分たち人間が見世物にされる場合を考えれば、いくら傲慢な人でも容易に理解できるはず。それでも「伝統」と主張するのなら、人食いも首狩りも嘗ては伝統だったぞ。 ［捕鯨問題］
先月10日から5日間にわたって「国際捕鯨委員会（IWC）」総会が開かれた。2014年に「国際司法裁判所」が、日本の「南極海での調査捕鯨」(調査の名を借り800頭も捕獲する実質上の商業捕鯨)禁止を命じてから4年が経つ。もちろん日本の農水省官僚は必死だ。捕鯨関係の各種団体（○○協会✕✕機構▼▼研究所など）は、大事な大事な天下り先なのだ。捕鯨禁止が続いたら鯨肉売って(調査捕鯨なのに)得るカネも入ってこないし、仕事の格好もつけられなくなる。
そこで農水省の役人は味方を増やそうと、アラスカ先住民の捕鯨枠を要求するアメリカに、「捕鯨賛成」の仲間に入ってくれるよう協力を求めたが失敗。それに「ミンク鯨は資源豊富で心配ないから、商業捕鯨しても大丈夫」などと、手前味噌の理屈を並べたのも反発を買い、27対41で否決されてしまった。アメリカも日本の提案には反対。谷合農水副大臣は「IWC脱退も視野に入れる」と息巻いたが、政府は「脱退と決めたわけではない」と発言取消しに躍起。脱退したら“調査捕鯨”すら危うくなるからだ。
IWC発足から70年。51年に日本は加盟。50年代60年代は捕鯨全盛期だったが、82年には商業捕鯨一時停止。88年に日本が商業捕鯨から撤退。94年に北大西洋で調査捕鯨を開始。なぜこんなに日本が捕鯨にこだわるのか？ 高齢者世代は給食に鯨肉が出て、牛や豚が高価で食べられなかった時代の貴重なタンパク源だったが、今では殆ど誰も食べようとはしない。タンパク源としては今や1％以下である。私だって数年に一回、渋谷の鯨料理店に行き「尾の身」をたべるくらいだ。今の日本では、鯨どころか魚の消費量さえ減り続けているのだ。どうみても捕鯨は、役人の天下りのためにやっているとしか思えない。
他国から批判されると条件反射的に沸騰（頭に血が昇る）する愛国主義者は、「イルカ漁も捕鯨も日本の伝統文化だ！」と吠えるが、果たしてそれは正当と言えるのか？ ご都合主義に過ぎないのでは？
「伝統」というのなら、先住民のように捕鯨も伝統的な方法で行って貰いたい。木の船を水夫が漕ぎ、銛を持った刃刺が鯨に命がけで立ち向かうのだ。文明の利器を使い、キャッチャーボートから電気銛をドカーンと撃つというのは、どう弁解しようと伝統が泣くというものだ。
伝統ねえ・・話はちょっと逸れるがアベ対石破の総裁選挙でのこと。アベはNHK大河ドラマ『西郷どん』にあやかろうと、鹿児島で出馬表明を行った。自分が長州山口県の出身であることを意識してか「明治維新のように、薩長で新しい時代を切り開いていきたい」と、薩摩を持ち上げるようなヨイショをリップサービスした。そこまではまあ良かったのだが、翌日ツイッターに投稿(引用)した短歌が大大チョンボで、「我が胸の燃ゆる思いにくらぶれば煙は薄し桜島山」という平野国臣のもの。
この平野クンは福岡藩士で勤王の志士の一人。薩摩に来て藩主島津久光に倒幕を訴えたが、久光にその考えは無く工作は失敗。そこで恨み節の一首「オレの熱い倒幕の思いに較べると、薩摩は桜島の薄い煙のように煮え切らず頼りないことだ」という意味。どう読んでも薩摩をなじった内容であるから、鹿児島県人は怒るに決まっている。アベがこんな歌を知っているわけがないから、側近の誰かが入れ智恵したのだろうが、秀才でも伝統的な短歌の解釈は苦手だったか？「薄い」をネガティヴな比喩と捉えず、逆に「ポジティヴな比喩」と捉えたのかも。「濃い煙は爆発寸前でヤバイ」と（笑）？ まあ「伝統伝統」と錦の御旗のように口にする割には、この程度なのだろう愛国主義者のキョーヨーは。ところでアベは三味線でも弾けるのかな、長唄の一節でも唸れるのかな、能は難しいとしても、歌舞伎や狂言くらいは観にいくのかな、袴のヒモをちゃんと結べるのかな？ 俳句や短歌くらい披露できるのか？ 陶器と磁器の区別くらいつきますよねえ？ 道徳テキストで文部省が「パン屋はダメだから和菓子屋にしろ」と言ったが、アベでも菓子パンと饅頭なら区別がつく？
さて、捕鯨に話を戻そう・・日本がIWCを脱退して勝手に“調査捕鯨”を実施すれば、南極条約や国連海洋条約に違反する恐れもでてくる。そうなると厄介な外交問題に発展する。だから、もう捕鯨に拘るのは止めたらどうだ。捕鯨を止めて困るのは国民でなく一部の役人だけだろう。それにお釈迦様も言っている・・ムダな殺生はするな！と。
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