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ドラマ「逃げ恥」でのみくりの発言、
「好きの搾取」と「やりがい搾取」は議論を呼んだ。
コトバの上で「男も育児だ！」と
格好良いこと言っても、
子供にとっては迷惑な話だ。
ママがいいに決まってる
（2018年5月／萩生田光一・自民党幹事長代行）
＜家事労働負担率＞
来月（3月）8日は「国際女性デー」である。二,三年前のOECD統計調査だが、夫（男のパートナー）がどれくらい家事を分担しているか、ギョッとする数字が 出ている。意外？にも男中心社会のアメリカが37％でベスト一位、次がドイツで36％、イギリスが35％・・ここらは優秀だ。OECD平均では31％。それ以下は? 中国26％。日本は更にさらに下でたったの 15％。もちろんブッチギリのビリだ。
日本の女性たちは「せめて3割でいいからやってよ」と言っているのだが、何十年経っても蝸牛の歩み。
かくて妻たち母たちの家事負担率は85％というトンデモな高率のまま。料理に洗濯に掃除に、さらに育児・・仕事をしていたら一日30時間は必要だろう。とはいえ男（夫や父親）は男で過激な競争社会で、過労死寸前まで働かされているのだから、こんな「企業風土・文化（職場の“空気”）」を根っこから変えない限りムリ。 まあ、ストも打てないようなヘタレ組合じゃ、家事負担どころか死なないようにするのが目一杯？
悪いことにアベら保守ウヨ政治家どもが、「道徳」やら「愛情」やらを武器に妻や女性を追い詰める。「朝食は手を抜かずに。朝食をきちんと食べる子は成績も良い」・・冗談じゃない、朝なんて戦場だ。家政婦でも雇える金持ちならともかく、なにがきちんとした（手作りと言いたいのだろうが）朝食だ、馬鹿馬鹿しい。夫も子供も「自分でチンして食って出かけろ！」だ。いやなら自分で卵焼きくらい作ればよろしい。レトルトの味噌汁だって充分だ。
他者に説教したりモノを言うなら、エヴィデンス（証拠や事実）を示してから言ってくれ。2015年のOECD「子供の学力テスト」調査では、［数学］：①位シンガポール ②位香港 ③位マカオ ④位台湾 ⑤位日本 ［科学］：①位シンガポール ②位日本 ③位エストニア ④位台湾 ⑤位フィンランド ［読解力］：①位シンガポール ②位香港 ③位カナダ ④位フィンランド ⑤位アイルランド ⑥位エストニア ⑦位韓国 ⑧位日本・・何とシンガポールが三冠王だ！ あと②位が香港とくると、朝は屋台で粥を食べるか点心でも買ってきて食べる方が、成績が良くなるのではないですか「教育審議会」（シロート井戸端会議）の皆さん？（笑）。朝食は大事だが手作りなんて関係ないのだ。パンでも握り飯でも饅頭でもOK。
「家事は妻・母の愛情のバロメーター」といった圧力はもう止めたらどうだ、韓国じゃあるまいし。それにしても韓国で女性に生まれたら地獄だ。夫や子供の面倒見るのは言うまでもないが、舅や姑や小姑まで寄ってたかって世話を押し付ける。良妻賢母が当たり前で、それにチャンと仕事をこなして一人前という、トンデモない重労働を課せられる。そういえば日本でも、男がヨレヨレのYシャツなど着ていると「かわいそうに、奥さんがアイロンもかけてくれないのね」といった目で見られる。よく似てますねえ、女性の人権軽視国日本と韓国（笑）！
で、国会義委員に占める女性の割合は日本は世界最低に近い160位。韓国は118位。日本では夫婦別姓すら認められず（最低裁判決）、それどころか医者になろうと医大を受験すると、男子を多く合格させるために女子の得点を削るといった、まるでアベ政権がやるような信じられない不正を、あちこちの医大で行っていることが判明。もう首相も官僚も大企業も大学も、最低限度のコンプライアンスの箍が外れてしまっている。
＜主婦論争＞
2年ほど前のドラマ『逃げるは恥だが役に立つ』は、放映開始時は10％程度だったのだが、女性の視聴が増えて最後は20％越え。ヒロインの森山みくり（新垣結衣）は、大学院卒の高学歴だが就職全敗。派遣もリストラされ、ひょんなことから優秀なシステム・エンジニアの独身者である、津崎平匡（星野源）の家事代行を引受けることになる。この津崎役の星野源が作曲した主題歌『恋』の“恋ダンス”が、大ヒットしたのはまだ記憶に新しい。
高収入の平匡は、みくりに「専業主婦の労働対価は、内閣府試算によると年間304万1000円」と言い、これを参考に月額を提示する。親の問題や会社の同僚やらの関係から、二人は偽装結婚することになったりして、すったもんだの末二人結ばれるのだが、問題はこの後に生じる。それは・・？
何と高給とりだった平匡が、リストラされ無収入になってしまったのだ。そこで、夫の彼は「ぼくたち法的にも結婚しない？」とみくりに提案する。結婚すれば妻に給料を払わなくても済むからと考えたのだ。しかし彼女は「結婚すれば私をタダで使えるという計算でしょう？ それって“好きの搾取”じゃないですか？」と、ぴしゃりと批判するのだ。
居酒屋などのブラック企業が「人に喜ばれるやりがいのある仕事！」などと煽り、ナイーブ（無知）な若者を低賃金で過重労働に駆り立てるのを、社会心理学者は“生きがいの搾取”と言うのだが、みくりは大学院卒のインテリであるから、“好き（恋愛感情）の搾取”などという高級な？コトバ（もちろんドラマの作者の考えた台詞だが）を思いつくのだ。結局二人は家事分担を決め、ライフスタイルが変わったらその都度話し合って見直そうと結論を出し、物語はハッピーに終わる。結婚と家事労働・・家事労働の経済的価値・・これは永遠なるテーマだ。
いわゆる「主婦論争」 は今までに第六次まであった。
●第一次主婦論争●（1955年〜59）：朝鮮戦争特需（他者の不幸）でやっと敗戦のドン底から抜け出せたのだが、今度は経済成長のスピードが速く労働力（人出）が足りなくなった。そこで企業が主婦にも働いて貰おうと思ったのだ。「パート」というキャッチコピーで主婦らを募集したのは、関西系百貨店の老舗・大丸東京店で昭和32（1957）年のことだ。
一日3時間労働で朝ゆっくり出社で午後早めに退社、健康保険・失業（雇用）保険付きというのだから、むしろ今より恵まれている？ これなら子育てとも両立可能だろうから、まさにデパート側も主婦側もウインウインだった。だからこの「パート制度」は、あっという間に全国に広まった。この時の論争のテーマは「主婦が外で働くことは、良いことか害のほうが大きいか？」である。
●第二次主婦論争●（1960〜61年）：家事労働の経済的価値が問題になった。これはパートで現金収入を手にした主婦たちが、「それなら育児・料理・洗濯・掃除」の労働対価はいくらになるのよ？と、主張し始めたということである。「GNP（国民総生産、今はGDP）の数字には参入されないが、家事労働にも立派な経済価値があるじゃないの！」という主張だ。
●第三次主婦論争●（1972年〜）：一,二次への反動反発？からか、「主婦の役割を再評価せよ！」という、主婦側に立つ保守系政治家の男たちや女たちからの揺り戻し（バックラッシュ）が起こった。この論争のなかで「専業主婦」というコトバが生まれたのだ。
1979年に国連で『女子差別撤廃条約』が採択され、人権後進国日本も遅ればせながらやっと85年に批准。『男女雇用機会均等法』が成立した。この頃「ジャパン・アズ・ナンバーワン」などと煽てられ、おバカな経済評論家は鼻高々だったが、実際は・・男性社員の過労死が」出るほどの超長時間労働と、パート主婦の激安賃金のお陰で、生産コストが欧米に較べ圧倒的に低く抑えることが出来ただけのこと。資本・使用者側の手柄でもなんでもないのだ。安く人をこき使って利益を上げるなら、首切り（リストラ屋）ゴーンでもできる。
●第四次主婦論争●(1987~88)：別名「アグネス論争」。タレントのアグネス・チャンが子連れでテレビ局に出勤したことで騒動になり、育児と職場を“神聖”視する保守派(右派の作家・林真理子ら)が、「いい加減にしてよ、アグネス！」と大バッシング。今でも女性市会議員が、乳児を議場に連れて行ったといっては懲罰にかけられたりする。
●第五次主婦論争●（1998〜2002年）：石原里紗の『ふざけんな専業主婦』がベストセラーになった。夫の収入だけに頼る危うさを書いたものだが、彼女のカゲキ？な主婦攻撃（マスコミの演出だろう）が話題になった。社会学者山田昌弘と落合恵美子らの『専業主婦廃止論』は広く読まれ、保守派の学者・林道成の『主婦の復権』もそれなりに読まれたようだ。
●第六次主婦論争●（2003〜05）：いわゆる『負け犬』論争である。エッセイスト酒井順子『負け犬の遠吠え』が引き起こした。三〇代以上で未婚子無しの自分を“負け犬”と自虐しつつ、「それでも良いじゃない、楽しく独身生活をエンジョイして生きて行きましょう」という逆説的諧謔だったのだが、シャレの分からないアホ読者が多くて酒井も苦労したようだ。「家庭中心の主婦を標準モデルとする日本社会」に対し、多様な女性の生き方を肯定するヒネリの効いた名エッセイなのに・・
とにかく「主婦論争」によって、市場労働（パートなど）と家事労働の間で揺れ動いてきた女性たちの、価値観や志向の相違点と共通点が明瞭化され、自分の望むポジション（立ち位置）がどこら辺なのかを客観的に知る契機にもなった。そして『アエラ』のような雑誌が取上げることにより、男性たちをも巻込む論争に発展。それによって間違いなく「女性の地位」は向上した。今ではベビーカーで電車に乗ろうが、デモに参加しようが、イベントに出かけようが、白い目で睨むような無知蒙昧は、麻生太郎か萩生田光一のような一部ウヨ親爺に限られる（はず）。
＜愛と報酬の問題＞
こうみてくるとドラマ『逃げ恥』は、第七次主婦論争と言えなくもない。家事と育児を一方的に女に押しつける「男女間の“非対称性”」が解消されない限り、家事論争・育児論争（広義の主婦論争）は解決されず、それには男たちを長時間職場に縛り付ける、日本企業の永きに亘る宿痾というべき「労働習慣＝文化」を無くさなくてはならない。イクメンなどともてはやされること自体、おかしなことなのだ。しぶとく根強い「性別役割分担」（男は外で稼ぎ、女は家で育児と家事）の考え・・この見直しを突きつけているのが『逃げ恥』と言える。イタリアのマルクス・フェミニスト（嘗ての上野千鶴子と同じ思想的立場）ローザ・コスタは、「家事労働にも賃金を！」と叫んだ。確かにすぐ経営者に白旗を揚げ降参する組合のヘタレ男どもじゃダメだが、女たちが一致団結し「家事に賃金を！」と叫んで世界中でストを敢行したら、鉄壁に見える資本主義ももろくも崩れるはず。
女の無償労働の上に「男たちの資本主義」は成立しているからだ。飯を食うだけなら外食やコンビニでも用は足せるが、株式取引所や接待ゴルフ場や居酒屋に、父親が襁褓をした赤ん坊を連れて行くわけには行くまい。仕事場に介護が必要な呆けた親を連れて行くなんて、男たちは想像すら出来ないだろう。つまり「富の生産を担っているのは、見てくればかりの資本でも労働でもなく、実は女たちの愛と善意に基づく無償の行為なのだ」と、コスタは言いたいのだ。「育児は、ロケットを飛ばしたりコーヒーを栽培したりするよりも、もっとずっと複雑な高度な実践だ」と。
ただし『逃げ恥』のみくりが言う“好きの搾取”だが・・平匡の「結婚すれば妻に報酬を払わなくて済む」は、確かに“好意”を利用したズルイ考えだが、一方みくりの“報酬”にこだわる姿勢は、「自分の愛情を金銭で売ろうとしている」ようにも見える。愛はそもそもが無償の行為のはずだが。ただ鈍感で傲慢な男どもが、この“愛という無償の行為（好意）”を当然のように要求するから、女たちは怒りを爆発させるのだ。愛（無償）には愛（無償）で応えるしかないのに、男どもはそれに気が付かない、または気が付かない振りをして女が諦めるように仕向ける。やれやれ！
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太郎さんところでブックマークさせて貰ってきました。
転載させて下さいね
2019/4/22(月) 午後 8:59