竹の子掘りと七賢 ( その他趣味 ) - プチアポ的生活

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長男が幼稚園の裏にある竹林で竹の子掘りの収穫を持って帰宅。
あまりにも小さくて可食部の少なそうな筍。
今が旬の筍は、1日で10ｃｍとか、毎日毎日大きくなります。
竹林となって凛とした風情はとても精錬で美しいですね。
竹はイネ科の植物です。
現在出回っているものの多くはモウソウチクで、中国から17.18世紀ころ伝来しました。
病気の母に食べさせようと冬の竹藪からタケノコを探し出したという、
中国の孟宗に因みつけられた日本名です。中国では江南竹と呼ばれるそうです。
日本には古来よりハチクやマダケという竹があり、
竹は工芸品として、また副産物として竹の子を食しました。

筍の旬は非常に短く、土から頭を出してから10日ほどでお終い。
たけのこと言う漢字が竹冠に旬と書くのもこうした事から。
上旬、中旬、下旬と1ヶ月を10日ごとに区切るのもタケノコが由来です。
何とも風流な名づけ方だと思いませんか？

竹林と言えば中国の「竹林の七賢人」を連想します。
3世紀頃、群雄割拠、三国志の時代となる中国は政治も生活も不安定でした。
西晋～東晋にいた阮籍、康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎らの
7人のおじさんたちが竹林に集まり、酒を酌み交わしながら思想を語り合ったというものです。
実際には年齢も住んでいた所も離れているので、グループ活動はしてないのですけどね。
奔放で自由人であろうとした、のん兵衛集団のイメージですよね。

この時代の中国は、儒教精神が戦乱の影響で陰りを見せ、老荘思想や易学が盛んになりました。
儒教の礼節ｖｓ老荘思想から始まった無為自然。
老荘思想とは老子と荘子（両者を道家と呼びます）の思想をあわせたものを意味し、
「道」（天と同じような意味）を最上とする考えです。
全ての事象や存在の根源には「道」が存在する。世界の真実の姿。
世俗的で相対的な価値観は意味がない。生死さえも表層的変化の一つに過ぎない。
万物斉同。万物には自然から授かった「道」があるのだから敢えて力を加えない、無為自然です。

※道教は、中国古来の占術・鬼道、儒教、仏教、「老子道德經」の影響を受けた宗教的思想です。
道（タオ）は自然・真理であり、無極または大極。陰陽思想とも通じます。
中国の陰陽五行説や道教は日本では陰陽道として独自に発展します。
哲学的な「老荘思想」とは敢えて切り離して考えるべきかと思います。

で、老荘思想の復古を唱えるのは、阮籍（210～263）を始めとする竹林の七賢人メンバーです。
阮籍は儀礼的な儒教の礼法を嫌いました。白眼視とはこの阮籍が使い分けた態度に由来します。
儒教家などの気に入らない人物に対しては白眼（真っ向から見ない＝視線をそらす）で対応し、
好意を持てる人物対しては青眼（真っ直ぐに見返し黒目が見えるよう）で対応したといいます。
顔は向けていても視線がそれているとねぇ・・・嫌な感じですよね。
これが白眼視＝冷遇することを意味しています。ちょっと大人気ない人のようにも思えますが、
阮籍は「詠懐詩」と言う格調高い五言詩を残しています。
少しだけ物悲しさも感じる詩は、その当時の政治や思想の表れでしょうか・・・

竹の子掘りの話からは随分と逸脱してしまいましたが、
竹林での肆意酣暢、儚い夢でもいいじゃぁない、
気の置けない仲間と一緒に浮世を忘れて理想を語ろうよぉ、そんな気がします。