去り行く夏・お化けと幽霊① ( その他趣味 ) - プチアポ的生活

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夏はお化けや幽霊の季節だと思いませんか？
日本は昔から幽霊ネタが多くありますが、夏は特に活気がありますよね。
暑くてジットリとした日本の夏に、怖い話で涼しく（寒く）なろうって粋でしょうね。
遊園地にはお化け屋敷が登場し、テレビでも盛んに怪奇・心霊番組が繰り広げられます。
稲○さんも、夏になるとテレビで見かけますね。

ところで、お化けと幽霊の違いはご存知ですか？

お化け：ばけもの、へんげ。妖怪。奇怪なもの。ばかでかいもの。御化け暦の意味。
※お化け暦ってのは、明治・大正時代に伊勢神宮司庁から頒行する官製暦のほかに、
禁を犯して民間で発行された私製の暦の俗称。
化け物は読んで字の如く、狐や狸や猫などが化けた姿。
妖怪は、人知では解明できない奇怪な現象や異様な物体とあります。
化け物と妖怪は、一緒くたにされることが多いのですが、
化け物は動物などの変化ですが、妖怪はわけの分からない不思議なものの総称という感じでしょう。

鳥山石燕や河鍋暁斎などの妖怪画などをご覧になるとこんな感じというのが分かると思います。
また水木しげるの書くコミックな妖怪も印象的ですね。
基本的に、人間にとってよく分からない事や変わったことは全て妖怪の仕業になります。

鬼、天狗、狐も妖怪で、山から響く不気味な鳴き声は妖怪の鵺、
気がつけばスパッとキレている傷があればそれはカマイタチなんです。
鬼は陰陽師が敵対する妖怪でこれは悪の象徴ですが、
天狗は山で修行する修験道や密教僧らの敵でもあり、術をもたらすとして時に祀られます。
※崇徳天皇は天狗の頭となって天下を乱す算段をしたと言う話が「太平記」にあります。
狐は変化自在で、真言宗との絡みからお稲荷さんのように祀られもします。
日本の文化は妖怪と共存する文化といっても間違いはないと思います。

日本の古典には多くの怪異が載せられています。もちろん妖怪のオンパレードです。
平安時代は妖術師やら陰陽師、妖怪退治に鬼退治が日常に語られる時代でした。
加持祈祷の僧なしには、平安貴族は安心して暮らせなかったのでしょう。
まぁそれだけ悪い事を平気でやっていた人らが多かったのか、迷信深い人が多かったのか。
さては、それだけ純真に闇や未知なる物への恐怖が強かったのか・・・
現代と違い、ちょっとした病気で簡単に死んでしまった時代ですから、
死への恐怖がダイレクトに伝わっていたのかもしれませんね。

「日本霊異記」や「今昔物語」には怪奇物が沢山書かれていますし、
「伊勢物語」には鬼に食われた女の話、「竹取物語」にも鬼、「更級日記」には化け猫、
「源氏物語」では生霊やら、数々の文学作品に『物の怪』を恐れ、祓う箇所が見受けられます。
源頼光は大江山の酒呑童子という鬼や土蜘蛛を退治します。
安部清明の時代には百鬼夜行が罷り通り、羅生門や朱雀門にも鬼が住んだと言います。
最大の怨霊は菅原道真で、彼の怨霊は雷となり殿中を直撃します。
朝廷を恨み憤死したものは悉く怨霊となり、恐れられ祀られますね。
かの崇徳天皇も朝廷に恨みを持つ怨霊パワーでは天神様とは１．２を争う人でしょう。
恨まれる筋合いのある人にとって、自分に害なす者や悩ませるモノは全て怨霊＝怪事の時代です。
物理的・論理的な理由をこじつけて納得しようとする位の知恵がついているだけで、
現代もあまり変わりがないとは思います。単純に妖怪のせいにしないだけ可愛げはないですね。
今では朝廷が認可する技術者である陰陽師の代わりに占い師が大きな顔をして言いたい放題ですね。

悪い事や不幸な事を言えば、占いは絶対に当たるんです。
不幸に合わないように精進しろと、精進すれば不幸がさけられ運が開けると、
もし不運が続けば、それはその人が間違った行動をしているからだと言い逃れられます。
思いっきり下げておいて、ちょっと上げるのがコツです。
都合が悪いと、前世の行状が・・・とか、先祖供養が・・・とか言うものです。
逆に良いことを言ってしまっては、人はそれに縋りつき、それが当たらないと糾弾します。
相談者は第三者に悩みを聞いてもらい、ちょっとした慰め的なアドバイスを求めているだけで、
結局は他力本願で無責任なものですから、かつての陰陽師が活躍した時代とは訳が違います。
陰陽師は国家安寧の為に働き、朝廷を陰で支える重要な役割をしていましたが、
神社の祈祷師との違う現代の占い師は本当に無責任なものですね。
口コミで偽情報でも流してしまえば誰でも占い師になれそうですよ。

ともかく、日本はお化けや妖怪を恐れながらも、日常をともに過ごしてきました。
平安時代よりもずっと時代を下って江戸時代には妖怪の数がどんどん増えます。
平和な時代の方が得体の知れない怖いものを感じるのでしょうか？求めるのでしょうか？
現代はまさにオカルト・ホラー大隆盛期とも言えます。時代を反映でしょうか。

日本におけるお化けや妖怪文化は、宗教観も反映して、人々の生活に密着して、身近な感じがしませんか？
きっと、自然と共存して生きられた日本人の超常現象や未知なる物への恐怖と探究心が、
妖怪を認め育んできたのかもしれませんね。
そんな日本人の人知を超えたものへのオマージュは今後も失うことなくあり続けて欲しいと私は願います。
形は見えないけれど、未知なる怪しの存在を私はいつでも感じて生きています。
不思議があるからこそ、人間は畏怖し感謝し進歩していけると思っています。
思いやりや感謝、謙虚さの足りない人間こそが悪と言う名の妖怪ではないでしょうか？
それとも、悪という名の憑き物に憑かれた人が戦争という恐ろしい行動に出るのでしょうか？

※写真は河鍋暁斎の新富座妖怪引き幕の一部分です。