永田町道中記

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政治

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 ’08年5月8日、ホテルニューオオタニで歴代総理と胡錦濤との朝食会で、安倍前総理は胡錦濤に対

して面と向かって「お互い国が違うので、利益がぶつかることもあるが、戦略的互恵関係の構築に向け、

相互訪問を途絶えさせない関係をつくっていくことが重要だ」と、小泉元総理の靖国参拝をめぐり中国側

が首脳交流を途絶えさせたことを暗に批判した。安倍前総理はその上で、

 「私が小学生の頃に日本で東京五輪があった。そのときの高揚感、は世界に認められたという達成感は

日本に対する誇りにつながった。中国も今、そういうムードにあるのだろう。その中で、チッベトの

人権問題について憂慮している。ダライ・ラマ側との対話再開は評価するが、同時に、五輪開催によって

チッベトの人権状況がよくなったという結果を生み出さなければならない。そうなることを強く望んでい

る」との発言で、会場には緊張感が走り、出席者はみな一様に黙り込んだ。更に、安倍前総理は、


 「これはチッベトではなくウイグルの件だが、日本の東大に留学していたトフティ・テュニヤズさん

が、研究のため中国に一時帰国した際に逮捕され、11年が経過している。彼の奥さん、家族は日本にい

る。無事釈放され、日本に帰ってくることを希望する」と求めた。

 胡錦濤は「私はその件は知らないので、正しい法執行が行われているか調べる」と返答したが、

チッベト問題には触れようとはしなかった。

 この安倍発言で生じた気まずい雰囲気を修復しょうと動いたのが森元首相で、胡錦濤の笑顔を引き出

した。  (産経新聞 5.9.より)

 
 これは、森の他、中曽根、海部らも安倍発言を補強し、日本の意思を伝えるべき外交チャンスだったの

に、お客ということで見逃したのか、属国意識でおべっかしたのか?

 まともな政治家は、安倍さんしかいないのか…… 。

  

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             「福田新総理の四つの大罪」

 小泉外交の四つの大罪と言われているが、これはいずれも小泉総理に正確な報告や相談をせず、
 福田官房長官の 独 断 専 行 で行われた。

第一 金正日総書記の息子の金正男が成田に不法入国して拘束されたとき。

    新聞報道が出て、えっ!と驚いたときにはすでに、福田官房長官は、
   田中真紀子外務大臣、 古川貞二郎副官房長官(皇室典範有識者会議委員)
   と語らって、中国と話をつけて中国に送還することになっていた。
   北朝鮮に対する大きな外交カードをみすみす失った。

第二 小泉総理が就任したときの靖国神社参拝。

    小泉総理は8月15日を公約していた。
   福田が「唐家旋が『どうしても行くなら日を変えてほしい。13日なら問題にしない』と言って    いる」と言い、13日に参拝したが、このあと唐家旋が記者会見で大々的に批判した。
   小泉総理は大ショックだった。

第三 2003年3月に中国の活動家が尖閣の魚釣島に不法上陸したとき。

    沖縄県警は那覇に連行し取調べるつもりだった。
   しかし、福田と外務省が急いで那覇から中国機で送還してしまった。

第四 上海領事の自殺を1年半も隠された。

    自殺が起きたのは福田が官房長官を辞任する前日。
   川口外相と協議し、中国と交渉して公表せず、
   小泉総理にも報告しない、という約束をした。

                          平成19年10月3日

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日本とトルコ

  

日本には・・・

自分達の歴史を貶めて喜ぶ変わった人が居ます。


先の大戦より前の日本は、全て悪かったと主張する人達。




まるで日本は戦争が終わった事で、政府も国民も人間性を手に入れたのような言い方。

戦前がそんな暗黒な時代しか存在しないのなら・・・


国家間のこんな友情のお話なんて、ありえませんよね。


トルコ船籍のエルトゥールル号の遭難から100年以上たったイランイラク戦争開戦。
その時のトルコと日本の友情の物語です。
http://www1.u-netsurf.ne.jp/~kokueki/swf/turkey.swf


私たちはトルコが返してくれた、このご恩を教育において後世に伝える義務があります。


そう。

トルコ人がしてくれたように・・・



このフラッシュはSIMさんと言う方が作られたものですが、サイトはもう消滅しています。

転載元転載元: 徒然日記

765名のポーランド孤児をシベリアから救出 した日本

 シベリアは長い間、祖国独立を夢見て反乱を企てては捕らえられたポーランド愛国者の流刑の地だった。1919年、ポーランドがロシアからようやく独立した頃、ロシア国内は革命、反革命勢力が争う内戦状態にあり、極東地域には政治犯の家族や、混乱を逃れて東に逃避した難民を含めて、十数万人のポーランド人がいたといわれる。

 その人々は飢餓と疫病の中で、苦しい生活を送っていた。とくに親を失った子供たちは極めて悲惨な状態に置かれていた。
せめてこの子供達だけでも生かして祖国に送り届けたいとの願いから、1919年9月ウラジオストク在住のポーランド人によって、「ポーランド救済委員会」が組織された。
 しかし翌20年春にはポーランドとソビエト・ロシアとの間に戦争が始まり、孤児たちをシベリア鉄道で送り返すことは不可能となった。救済委員会は欧米諸国に援助を求めたが、ことごとく拒否され、窮余の一策として日本政府に援助を要請することを決定した。

 救済委員会会長のビエルキエヴィッチ女史は20年6月に来日し、外務省を訪れてシベリア孤児の惨状を訴えて、援助を懇請した。
 女史の嘆願は外務省を通じて日本赤十字社にもたらされ、わずか17日後には、シベリア孤児救済が決定された。独立間もないポーランドとは、まだ外交官の交換もしていない事を考えれば、驚くべき即断であった。

 日赤の救済活動は、シベリア出兵中の帝国陸軍の支援も得て、決定のわずか2週間後には、56名の孤児第一陣がウラジオストクを発って、敦賀経由で東京に到着した。それから、翌21年7月まで5回にわたり、孤児375名が来日。さらに22年夏には第2次救済事業として、3回にわけて、390名の児童が来日した。
 合計765名に及ぶポーランド孤児たちは、日本で病気治療や休養した後、第一次はアメリカ経由で、第2次は日本船により直接祖国ポーランドに送り返された。習慣や言葉が違う孤児たちを世話するには、ポーランド人の付添人をつけのがよいと考え、日赤は孤児10名に1人の割合で合計65人のポーランド人の大人を一緒に招くという手厚い配慮までしている。

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

 日本に到着したポーランド孤児たちは、日赤の手厚い保護を受けた。孤児たちの回想では、特に印象に残っていることとして以下を挙げている。
 ウラジオストックから敦賀に到着すると、衣服はすべて熱湯消毒されたこと、支給された浴衣の袖に飴や菓子類をたっぷ入れて貰って感激したこと、特別に痩せていた女の子は、日本人の医者が心配して、毎日一錠飲むようにと特別に栄養剤をくれたが、大変おいしかったので一晩で仲間に全部食べられてしまって悔しかったこと、、、
 到着したポーランド孤児たちは、日本国民の多大な関心と同情を集めた。
 無料で歯科治療や理髪を申し出る人たち、学生音楽会は慰問に訪れ、仏教婦人会や慈善協会は子供達を慰安会に招待。慰問品を持ち寄る人々、寄贈金を申し出る人々は、後を絶たなかった。
 腸チフスにかかっていた子供を必死に看病していた日本の若い看護婦は、病の伝染から殉職している。
 1921(大正10)年4月6日には、赤十字活動を熱心に後援されてきた貞明皇后(大正天皇のお后)も日赤本社病院で孤児たちを親しく接見され、その中で最も可憐な3歳の女の子、ギエノヴェファ・ボグダノヴィッチをお傍に召されて、その頭を幾度も撫でながら、健やかに育つように、と話された。

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

 このような手厚い保護により、到着時には顔面蒼白で見るも哀れに痩せこけていたシベリア孤児たちは、急速に元気を取り戻した。
 日本出発前には各自に洋服が新調され、さらに航海中の寒さも考慮されて毛糸のチョッキが支給された。この時も多くの人々が、衣類やおもちゃの贈り物をした。
 横浜港から、祖国へ向けて出発する際、幼い孤児たちは、親身になって世話をした日本人の保母さんとの別れを悲しみ、乗船することを泣いて嫌がった。埠頭の孤児たちは、「アリガトウ」を繰り返し、「君が代」を斉唱して、幼い感謝の気持ちを表した。
 神戸港からの出発も同様で、児童一人ひとりにバナナと記念の菓子が配られ、大勢の見送りの人たちは子供たちの幸せを祈りながら、涙ながらに船が見えなくなるまで手を振っていた。
 子どもたちを故国に送り届けた日本船の船長は、毎晩、ベッドを見て回り、1人ひとり毛布を首まで掛けては、子供たちの頭を撫でて、熱が出ていないかどうかを確かめていたという。その手の温かさを忘れない、と一人の孤児は回想している。

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

 こうして祖国に戻った孤児たちの中に、イエジ・ストシャウコフスキ少年がいた。イエジが17歳の青年となった1928年、シベリア孤児の組織「極東青年会」を組織し、自ら会長となった。極東青年会は順調に拡大発展し、国内9都市に支部が設けられ、30年代後半の最盛期には会員数640余名を数えたという。

 極東青年会結成直後にイエジ会長が、日本公使館を表敬訪問した時、思いがけない人に会った。イエジ少年がシベリアの荒野で救い出され、ウラジオストックから敦賀港に送り出された時、在ウラジオストック日本領事として大変世話になった渡辺理恵氏であった。その渡辺氏が、ちょうどその時ポーランド駐在代理公使となっていたのである。

 これが契機となって、日本公使館と、極東宣言会との親密な交流が始まった。極東青年会の催しものには努めて大使以下全館員が出席して応援し、また資金援助もした。

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

 1939年、ナチス・ドイツのポーランド侵攻の報に接するや、イエジ青年は、極東青年会幹部を緊急招集し、レジスタンス運動参加を決定した。イエジ会長の名から、この部隊はイエジキ部隊と愛称された。
 そして本来のシベリア孤児のほか、彼らが面倒を見てきた孤児たち、さらには今回の戦禍で親を失った戦災孤児たちも参加し、やがて1万数千名を数える大きな組織に膨れあがった。
 ワルシャワでの地下レジスタンス運動が激しくなるにつれ、イエジキ部隊にもナチス当局の監視の目が光り始めた。イエジキ部隊が、隠れみのとして使っていた孤児院に、ある時、多数のドイツ兵が押し入り強制捜査を始めた。
 急報を受けて駆けつけた日本大使館の書記官は、この孤児院は日本帝国大使館が保護していることを強調し、孤児院院長を兼ねていたイエジ部隊長に向かって、「君たち、このドイツ人たちに、日本の歌を聞かせてやってくれないか」と頼んだ。
 イエジたちが、日本語で「君が代」や「愛国行進曲」などを大合唱すると、ドイツ兵たちは呆気にとられ、「大変失礼しました」といって直ちに引き上げた。
 当時日本とドイツは三国同盟下にあり、ナチスといえども日本大使館には一目も二目も置かざるを得ない。日本大使館は、この三国同盟を最大限に活用して、イエジキ部隊を幾度となく庇護したのである。

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

 95年10月、兵藤長雄ポーランド大使は、8名の孤児を公邸に招待した。皆80歳以上の高齢で、一人のご婦人は体の衰弱が激しく、お孫さんに付き添われてやっとのことで公邸にたどりついた。
 私は生きている間にもう一度日本に行くことが生涯の夢でした。そして日本の方々に直接お礼を言いたかった。しかしもうそれは叶えられません。
 しかし、大使から公邸にお招きいただいたと聞いたとき、這ってでも、伺いたいと思いました。何故って、ここは小さな日本の領土だって聞きましたもの。今日、日本の方に私の長年の感謝の気持ちをお伝えできれば、もう思い残すことはありません。
と、その老婦人は感涙に咽んだ。孤児たちは70年前以上の日本での出来事をよく覚えていて、別の一人は、日本の絵はがきを貼ったアルバムと、見知らぬ日本人から送られた扇を、今まで肌身離さずに持っていた、と大使に見せた。

 同様に離日時に送られた布地の帽子、聖母マリア像の描かれたお守り札など、それぞれが大切な宝物としているものを見せあった。

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

 シベリア孤児救済の話は、ポーランド国内ではかなり広く紹介され、政府や関係者からたくさんの感謝状が届けられている。
そのひとつ、極東委員会の当時の副会長ヤクブケヴィッチ氏は、「ポーランド国民の感激、われらは日本の恩を忘れない」と題した礼状の中で次のように述べている。
 日本人はわがポーランドとは全く縁故の遠い異人種である。日本はわがポーランドとは全く異なる地球の反対側に存在する国である。しかも、わが不運なるポーランドの児童にかくも深く同情を寄せ、心より憐憫の情を表わしてくれた以上、われわれポーランド人は肝に銘じてその恩を忘れることはない。・・・
 われわれの児童たちをしばしば見舞いに来てくれた裕福な日本人の子供が、孤児たちの服装の惨めなのを見て、自分の着ていた最もきれいな衣服を脱いで与えようとしたり、髪に結ったリボン、櫛、飾り帯、さては指輪までもとってポーランドの子供たちに与えようとした。こんなことは一度や二度ではない。しばしばあった。・・・
 ポーランド国民もまた高尚な国民であるが故に、われわれは何時までも恩を忘れない国民であることを日本人に告げたい。日本人がポーランドの児童のために尽くしてくれたことは、ポーランドはもとより米国でも広く知られている。・・・

 ここに、ポーランド国民は日本に対し、最も深い尊敬、最も深い感銘、最も深い感恩、最も温かき友情、愛情を持っていることを伝えしたい。

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

「何時までも恩を忘れない国民である」との言葉は、阪神大震災の後に、実証された。96年夏に被災児30名がポーランドに招かれ、3週間、各地で歓待を受けた。

 世話をした一人のポーランド夫人が語った所では、一人の男の子が片時もリュックを背から離さないのを見て、理由を聞くと、震災で一瞬のうちに親も兄弟も亡くし、家も丸焼けになってしまったという。焼け跡から見つかった家族の遺品をリュックにつめ、片時も手放さないのだと知った時には、この婦人は不憫で涙が止まらなかった、という。
 震災孤児が帰国するお別れパーティには、4名のシベリア孤児が出席した。歩行もままならない高齢者ばかりであるが、「75年前の自分たちを思い出させる可哀想な日本の子どもたちがポーランドに来たからには、是非、彼らにシベリア孤児救済の話を聞かせたい」と無理をおして、やってこられた。
 4名のシベリア孤児が涙ながらに薔薇の花を、震災孤児一人一人に手渡した時には、会場は万雷の拍手に包まれた。75年前の我々の父祖が「地球の反対側」から来たシベリア孤児たちを慈しんだ大和心に、恩を決して忘れないポーランド魂がお返しをしたのである。(終)

 トルコと日本の話がでたので、日本とポーランドの話を載せてみた。
 引用元はこちら。文字数制限の為、一部編集しています。
 http://mikomo.hp.infoseek.co.jp/o-f0.htm

転載元転載元: 徒然日記

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 日本人の本質は「平和」を愛する民族である。

 聖徳太子が摂政の時発布(604)された憲法一七条の第一条に「和を以(もっ)て貴(とうと)しとな

す」、第八条に「早く朝(まい)りて晏(おそ)く退(まか)でよ」とある通り、古来日本人は「和」を愛し

「勤勉」を尊ぶ民族性で侵略性には乏しい。支那及び朝鮮はいうにおよばず、暖流、寒流等海流や季節風

の自然の力を利用し日本に上陸した各民族が混合し、またその裏腹に海にやる閉鎖性とって結合し、ひと

つの単一的民族が形作られた。


 その課程で争いもあったが、人間の知恵で争うより共生を計る方が生きやすいことに気が付き、その流

れの中で憲法一七条の精神が自然と培われ成文化された。


 それゆえその後の日本の戦国史も、相手を根絶やしにする外国の戦いとは違い、大将首を取るか、恭順

の意を表せば、家来の命は助け自分の配下に置く「寛容」さ、又、配下となった者はそれを恩義に感じ

「忠誠」を誓う、という日本以外の国ではめったに見られない「融和」で戦の終結の形をとっている。


 調和を大切にするからこそ、天皇の居する宮といわれる屋敷は、武力をもってすれば簡単に破壊できる

三メートル位の塀でありながら、天皇を殺害し、自ら天皇にとって替われるのに、天皇家を巻き込んだ権

力闘争は内紛以外はなく、二千六百年余の現代まで脈々と天皇家の御血筋が受け継がれている。


 争いはほどほどにし、「和」を中心とした儀礼、制度を重んじる日本人の特質である。


 この「調和」「勤勉」「寛容」を中心とし、「天皇家」は力の支配ではなく、農耕民族の最高の自然

神、太陽の子孫(天孫降臨)としての権威に対して崇拝され、象徴となっている。


 土地も資源も少ない日本社会において、物不足に耐え,あるものを最大限に利用して「質素」「倹約」

などで、現実に適応してきた日本人は少ない自然を敬い、大切にしてきた。


 この形態は諸外国の理解の外にある。

 この自然崇拝を主要な柱とした伝統神道の神事は、肉体的満足の食べ物と,精神的満足の美をもたらす

自然の対する感謝の儀式である。

 米の収穫に大きく依存してきたわが国が、すべての富の基準を米にしていたため、収穫量を大きく左右

する大地震,台風、津波など、経済撹乱の要因となる自然災害の制御をするための農耕儀礼として、自然

と先祖に対する信仰が「万物に神が宿る」という八百万(やおよろず)の神(かみ)の概念が生まれた。

 その中心に太陽を表す「天照(あまてらす)大神(おおみかみ)」であり、国旗の「日の丸」である。


 これは多くの外国の一神教とは大きく違うところである。一神教であれば新しく入った神と既存の神と

の一対一の戦いになるが、八百万もの神が存在すると、釈迦やキリスト、アッラーといえども、八百万分

の一であり、一神や二神増えても大した問題ではない。「争う」より仲間に入れて「融和」を計ったほう

が得策である。


 神道は比喩的にいうと、仏教が入れば仏教の衣をまとい、キリスト教が入ればキリスト教の衣を身にま

とい、いつの間にか日本風に「調和」させてしまい、共存を許す「寛容」さが特質である。


 わが国は伝統的に、物欲は「悪」とし、自己主張は社会秩序を紊(みだ)し、生存への危険を増大させる

ものとして排除してきた。その結果、物質欲を捨て、しきたりに順応し,家族,村,集団に従属すること

によって相互保全をしてきた。


 「調和」「寛容」「感謝」による「融和」、更に,「勤勉」「質素」「倹約」「自己規制」「親への孝

心」「先祖崇拝」「儀礼」の徹底した形式化。
 
 物質の不足を「侘(わび)」「寂(さび)」という内面の美に転化して、精神的満足を得る文化による安定

した非侵略的独自の文明を作ってきたことは明らかである。



 この誇りある日本の伝統文化を断絶させようと、「人間獣化計画」を内包する「フランクフルト学派」

という左翼思想を持ち込んだのがGHQである。
 
 これに乗せられ人間性を失った偽善者が、戦前までは全て「悪」と叫び、今日の日本の節度の無い社会

現象を作り出した。


 われわれ良識派は今一度、日本人の原点を見つめ直し、誇りを再確認しようではありませんか?

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