中原街道巡礼　③宮内春日神社と常楽寺

小杉十字路を左折し、等々力アリーナ入口を越え、バス停を３つ分も歩くと右手に「薬師如来」と刻まれた道標があります。側面には「北　みぞのくち…」と刻まれています。この辺りは「宮内」という字で、鎮守社春日神社の地という意味でもありますが、「新編武蔵風土記稿」には、「嵯峨天皇の時代に雨乞のため宮内卿藤原朝臣某を奉幣使として、この地の春日神社に遣わしたところ旱魃が止んだ」という伝承から、「宮内」は、その官職名に由来している、と記されています。

道標の誘う細い道を歩くと真言宗智山派春日山醫王院常楽寺にぶつかります。

右手に歩くと隣接地に春日神社があります。この常楽寺と春日神社の一帯は前方後円墳といわれています。「宮内」は室町時代には武蔵国橘樹郡に属し、「小田原衆所領役帳」には後北条氏小机衆曽根外記の所領として「二十貫文　同宮内之郷之内」と記述されています。江戸時代には武蔵国橘樹郡の村となり、天領すなわち幕府の領地となりました。

「春日神社」神奈川県教育委員会

春日神社は、天児屋命を祭神とする神社で、溝ノ口デルタの微高地に鎮座しています。神社の創建時期ははっきりしていませんが、承安元年（1171）につくられた「稲毛荘検注目録によって、その時期を推定することができます。

検注目録によると、当神社の所在する地域は稲毛荘と呼ばれており、荘内には稲毛郷・小田中郷・井田郷があったこと、春日新宮と呼ばれていた神社や新御願寺があったことがわかります。春日新宮は、稲毛荘の荘園領主である九条家（藤原北家流で五摂家の一つ）の氏神である奈良春日大社を稲毛荘が成立したときに分祀したものと考えられ、現在の春日神社の前身にあたるといわれています。新御願寺は春日神社に隣接している常楽寺とも考えられますが、はっきりしたことはわかっていません。

「春日神社・薬師堂・常楽寺境内とその周辺」川崎市教育委員会

宮内村には鎮守社として春日神社があり、そこには青銅製の鰐口（県重要文化財）が所蔵されている。鰐口の印刻銘文には「応永１０年（１４０３）五月」「稲毛木荘春日御宮」等とみえる。これにより春日神社は、中世期、藤原氏の氏神・奈良春日大社の分霊を勧請していたことがわかる。さらに、古代末期の承安元年（１１７１）の「稲毛本荘検注目録」には、「平治元年（１１５９）御検注定」「春日新宮二町」等とあり、平治元年を年代上限とした春日神社の存在を知ることができる。

「新編武蔵風土記稿」（宮内村）春日社

村の東の方字高瀬と云所にあり。村の鎮守なり。勧請年歴をしらず。社五間に三間南向なり。神体は赤童子なり。木の立像の尺許。この神体昔は画像にていと古き物なりしを、近き頃其形を彫刻せしと云。例祭は年々十月一日なり。社頭に木の鳥居をたつ。

本地堂。本社に向きて右にあり。

「神威無窮」の額が２つ掲げられていました。神の威光、威力は無窮＝無限であるという意味です。春日神の神威は無窮であるという神事が行われてきたのでしょう。

薬師堂

（川崎市教育委員会）

ところが、宮内にはさらに遡る歴史が秘められている。そのひとつが、春日神社に隣接する常楽寺に所蔵されてきた１点の勾玉である。これは「新編武蔵風土記稿」の編纂者が実見したといういわくつきのもので、出土地点は春日神社背後の禁足地と目されている。勾玉は硬玉製で、最大長３．６ｃｍ、最大幅１．９ｃｍ、最大厚１．２ｃｍ、最大孔径０．６ｃｍをはかる大型の優品である。

（川崎市教育委員会）

こうした古社と禁足地、そして玉類埋蔵とのつながりは、奈良県の石上神宮の禁足地から勾玉・管田玉等の古代遺物が多量に発掘調査された著名な事例に徴するまでもなく、由縁は深いのである。

（川崎市教育委員会）

また、昭和４８年には、常楽寺境内で文化財収蔵庫建設のための基礎工事をしていたところ、坪・甕・坏・椀形土器（４～６世紀）が、都合６点発見されている。これらの考古資料は、宮内のなかでも春日神社・常楽寺周辺が古代にまで遡りうることを教えてくれている。

「新編武蔵国風土記稿」（宮内春日神社）別当常楽寺

社地のつづきにあり。新義真言宗小杉村西明寺の末。春日山医王院と号す。開山は行基菩薩なりと云。本堂十一間に七間南向なり。本尊大日木の坐像似て長二尺許、縁起もあれどもつとも信ずべからざることのみなればはふぎて載す。されど応永年中の鰐口等ものこりしを見れば、古社なることは疑ふべからず。

（新編武蔵国風土記稿）

寶物

鰐口一口。これは昔神社に掛置きしものなり。その図上の如し。

獅子木造二頭。いかなることに用ひしや由緒詳ならず。木は檜などの如く木理ありて古質にみゆ。

石櫃。本社の後にあり。神霊いとあらたなれば近づくときは祟ありとてあへて近づくものなし。苔むし埋りければおのづから朽て今は其形も見えず。二十年前までは僅に見えたりと云。

ご本尊は正面のお厨子に立っておられる藤原時代（８９４～１１８０）のお姿の木造聖観世音菩薩です。般若心経一巻と観音十句経を納めます。常楽寺は玉川八十八ヶ所霊場第２６番札所となっています。

薬師堂と本堂との間にある宝物堂には、市重要歴史記念物に指定されている釈迦如来坐像が安置されています。胎内に納められていた修理銘札によって、この像は造立当初は本地仏薬師如来であったことが判明しています。胎内納入銘札の寛永１３年（１６３６）と元禄２年（１６８９）の銘札には「薬師」と明記されていますが宝永３年（１７０６）の銘札には「釈迦」と書かれています。これは与願印を結ぶ掌に役壷を差し込む竹釘の痕跡を見ても明らかなのです。

「再改築碑」

この塔は明和２年（１７６４）了盛住職が宮内（くない）薬師を信仰する人たちを勧化して万人講をつくり一人青銅三十疋以上を募金して建立しました。当初は宝匧印塔であったが、大正十二年（一九二三）の関東大震災で倒壊し、中村秀卓住職が上部などを大日如来に改めました。

この塔の刻名には一部風化しているが宮内、下小田中のほか現在の東京都の多摩川沿岸、旧橘樹郡の広い範囲に信仰圏があり勧化された僧名も記されている。このたび、耐震を考慮して再改築した。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　昭和五十一年九月　常楽寺中興第一世秀宥記　

常楽寺はまんが寺としても有名です。私はここから、小杉十字路に戻って中原街道を再び歩くのです。

まんが寺　http://blogs.yahoo.co.jp/pokochino6324/46028827.html

勤行

昨日のフジテレビ「特ダネ」は、阪神淡路大震災の野島断層と立川断層が特集され、三浦半島の活断層は端折られました。１時間半の取材は消えてしまいました。一昨日の日本テレビが報道局の各番組を超えて総力で制作された「アクション」が好評でした。活断層調査会の取材協力で三浦半島の活断層が取り上げられたから…？時間がなくなったという連絡でした。まさか、失言大臣の余波ではないでしょうね。特に報道番組ではこういうことは良くあることなのです。

蝉の声が聞かれなくなり、朝には数日前から虫の声が聞こえてきます。昨日は特に残暑を感じた一日でした。仲秋の名月にふさわしいダイナミックな雲が湧いていました。新城の寺院で煩悩を一つ減らすために木の棒でひとつの木を打ちました。１回打ってはひとつを悔い改めるのです。

名月…クロと観た月を大事にしたいので、月読命には心の中で拝することにしました。合掌。