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狛犬阿像 天保十一年（１８４０）造立
社頭の狛犬の自らの病む個所に相当する部分を撫で、その手で患部をこすると癒るとされています。毎年正月十五日に奉納される「歌舞・ちゃっきらこ」は、藤原資盈の妃、盈渡姫（みつわたりひめ）が土地の娘に教えたと伝えられます。また歌舞島に遊んだ源頼朝の旅の慰めにと、里女の歌に合わせて童女達が即興的に小竹を叩いて踊ったとも伝えられています。
狛犬吽像 天保十一年 天保十一年（１８４０）造立
宝暦六年（１７５６）刊行の『三崎志』の年中行事の項には「初瀬踊 一名日ヤリ 十五日女児集リ踊ル」とあります。チャッキラコは年配の女性十人程が唄い、五歳〜十二歳までの少女二十人程が踊ります。年配の女性は黒色の着物に羽織姿、少女は赤色の晴れ着で、舞扇とチャッキラコ（綾竹）を演目に応じて使い分け、唄と囃し言葉だけで踊ります。
疱瘡が流行したとき、伊豆大島には一人の患者も出ませんでした。大島には保元の乱で敗れて流刑となった源為朝が居たので、為朝は疱瘡をよせつけないという俗信が三崎に入ったと思われます。疱瘡神はまた、痲疹の神様としても信仰が篤かったようです。
臨済宗大椿寺末 海潮山真浄院 三浦市栄町
真こころに つくる浄土を みそなはす このみ仏の 有難きかな 疱瘡神社の場所にはかつて地主神が祀られていました。海南神社に伝わる縁起書によると海南神社の場所には海潮寺という寺院がありました。ご本尊は地蔵菩薩で、境内に海南神社が建立されたときに地主地蔵として祀られていました。その後、海潮寺は廃寺となり、地主地蔵は原の真浄院に移されました。
新井城址 三浦市 三崎町小網代
「原の身代わり地蔵」 案内板
当寺は真浄院と呼び、三浦の鎮守・海南神社の分離以前の寺で、海汐寺といった。本尊は地蔵菩薩であります。その昔、北条早雲の軍勢に攻められること三年、いまや兵糧も底をつき、刀折れ矢尽きた、新井城の三浦道寸義同は、永正十五年（１５１６）七月十一日、城兵一同自刀するか、城門を開いて、最後の決戦を交えるかで、衆議を重ねましたが、結果は決戦と決まり、その由を、三崎城に守備する将・出口茂忠に伝えるべく、伝令を出しました。
油壺湾 三浦市 三崎町小網代
（案内板）
伝令を命ぜられたのが、原の川島吉隆の家臣・川島身七で、海を泳ぎ渡り、木陰をえらんで、敵兵の目をかすめ、苦労のすえ任務を果たしましたが、城に帰る道すがら、油壷の海を染めた血潮を見て、戦が終ったことを知りました。
原の身代わり地蔵 海潮山真浄院 三浦市栄町
（案内板）
一方、北条勢は、一部の兵を新井城に残すと、三浦の残兵をとらえながら、三崎城に兵を進めました。身七は、山中を這うようにして、追手の目をのがれ、この地蔵堂の下にかくれていたが、運悪く発見され、首を落とされてしまいました。ところが、追っ手の兵が切ったのは身七の首ではなく、地蔵尊の首でありました。これは床下で身七が地蔵菩薩を念じていたので、いつか菩薩が身替りになってくれたのでした。その後、慈悲あふれる地蔵尊の徳を慕い、身七はこの地蔵堂で剃髪して、地蔵坊身七と名のり、新井城に散った道寸以下の人々の霊を慰めて、一生を送ったと伝えられます。
平成六年 三浦市
御霊神社
鎌倉長谷の御霊神社に祀られる鎌倉権五郎景政を祀ります。平安時代に盛んになった御霊信仰は、先祖を敬うという祖霊信仰とは異なり、怨霊の祟りを封じる信仰であったと思われます。まさに陰陽師の出番でした。御霊神社は、鎌倉の中心、頼朝の大倉幕府が置かれた場所の西南、裏鬼門に当たり、大倉幕府の裏鬼門の守護にあたりました。
 御霊神社・権五郎神社 鎌倉長谷坂ノ下
ご祭神の鎌倉権五郎景政は桓武天皇の末裔の平氏の流れをくむ平景成の子であると伝えられます。源義家の合戦を記録した「奥羽後三年記」には、権五郎１６歳のときに後３年の役に従軍して出羽の国金沢柵の戦いで右目を射られてもなお奮闘していたという武勇伝が記されています。
御手洗池
「御手洗」 俳諧三崎志
寛永十七年大樹家光公、安宅丸と云う御舟にて江都入御の時、風波悪かりしに当社に奉幣あり、難なし。因って向井將監忠勝、祠前に池を鑿ち橋を架す。擬宝珠に姓名を刻む。
狛犬阿像 天保十四年（１８４３）造立
チャッキラコは昭和四十年（１９６５）五月に神奈川県無形文化財、昭和五十一年（１９７６）五月には国指定重要無形民俗文化財、平成二十一年（２００９）にはユネスコ無形文化遺産に登録されました。踊りには「はついせ」「チャッキラコ」「二本踊り」「よささ節」「鎌倉節」「お伊勢参り」の六種類があります。午前十時頃本宮の祠前で踊りが奉納され、次に海南神社社殿前で踊りが奉納されます。午後からは仲崎・花暮両地区の「竜神様」と呼ばれる竜宮の祠の前で踊りが奉納され、旧家や老舗商店などを回ります。
狛犬吽像 天保十四年（１８４３）造立
御手洗池に架する神橋の擬宝珠は、三崎御船奉行・向井左近将監忠勝が寛永十七年（一六四〇）に奉納されたと伝えます。
力石
ご祭神の資盈は相撲が大嫌いでした。かつて、天覧試合で力くらべには勝ちましたが、相撲には負けてしまった、との故事によるものです。境内に置かれている力石は相撲取りには持ち上げる事が出来ません。そして三崎に相撲が催された時は必ず雨が降るといわれています。また、力士の参拝は過去に一度もありません。昭和初期に名横綱・双葉山の参拝が計画されましたが、ご祭神の怒りに触れると、氏子の猛反対で中止されました。
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戸越地蔵尊
「鬼平犯科帳」｢剣客商売」などを書いた作家・池波正太郎は昭和三十年（１９５５）、旧中原街道のこの付近に住んでいたことがありました。
庚申供養塔 左 寛文六年（１６６６）造立 右 延宝元年（１６７３）造立
青面金剛庚申供養塔 宝暦四年（１７５４）造立
笠塔婆型供養塔 江戸時代（１６０３〜１８６８）中期以降造立
地蔵菩薩立像 江戸時代（１６０３〜１８６８）中期以降造立
戸越地蔵尊の先にある座敷ほうきと江戸簾を手で作る職人、品川区伝統工芸保存会・松本さんの「松本商店」です。江戸時代には「夏は簾」を「冬は箒」を作る習慣がありましたが、松本さんは都内で唯一人その姿を保ち続けています。昔は、年末の仕舞い不動で目黒不動にお参りして、この店で箒を買って新年を迎える慣わしでした。
昨日は自由が丘で打ち合わせ、用事で五反田へ移動しました。五反田から星薬科大学まで歩き、旧中原街道の戸越地蔵尊へと、久しぶりにお参りしました。武蔵小山商店街のアーケードを通り、西小山まで、もう一駅歩いて帰ってきました。夕方、吾が右足腰のリハビリ後、次男と母のいる病院で待ち合わせ。
一日に感謝します。合掌。
私たちは忘れない 次代に繋げます 三浦半島活断層調査会
１月１７日 阪神・淡路大震災 １９年目
３月１１日 東北地方太平洋冲大地震 ３年目
９月 １日 関東大震災 ９１年目
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