|
久地円筒分水から久地神社へ行く手前に左へと行く道があり、程なく右手に弁天池があります。この池は日照りが続いても水が絶えることがないので「雨乞い弁天」とも呼ばれてきました。
元禄年間（１６８８〜１７０３）にかつて上杉氏に仕えていた女性が尼となり久地に永住したと伝えられます。弁天堂は弁財天とその比丘尼を祀った御堂で、久地という地名は一説には比丘尼が転訛したものともいわれています。
弁天池を右手に道なりに歩くと右手には民家が見え、やがて久地不動尊守護尊寺の本堂へと誘われます。ご本尊の成田不動尊は昔は浅草の新吉原にありました。千束村の新吉原遊郭は人が絶えない不夜の遊里です。不動明王はたまらずこういったのです。「私を静かな場所に移せ」と。お告げを受けた寺の関係者は驚いて久地の地に移る計画を立てました。ところが移転を前に関東大震災がおこり寺は全焼してしまいました。ご本尊はどうなったのかというと…自ら古井戸に飛び込み難を逃れたというのです。
「心想清浄」と刻まれた碑があります。「心想清浄」は聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼経の一説です。
如法作念誦 即得大悉地
にょほうにねんじゅをなさば すなはちだいしつちをえん
行者修苦行 或心想清浄
ぎょうじゃくぎょうをしゅうし あるいはしんそうしょうじょうにして
三洛叉數満 常得見本尊
さんらくしゃのすうまんせば つねにほんぞんをみたてまつることをえん
 本堂階段右脇には「六根清浄」と書いた石造の倶利伽羅剣と不動明王が鎮座しています。「六根清浄」とは人間の認識の根幹を清らかにしようというものです。六根が我欲などに執着していては正しい道を往くことは叶いません。魂を清らかな状態にすること、すなわち不浄なものを見ない＝眼根、聞かない＝耳根、嗅がない＝鼻根、味わわない＝舌根、触れない＝身根、感じない＝意根、ために山籠りなど俗世との接触を絶つ修業が行われます。
倶利伽羅剣は貧瞋癡（とん・じん・ち）の三つの毒、足るを知ることのない貪り、恨み妬みの瞋（いか）り、道理や心理が理解できない癡（ち）、の三毒を打ち破る知恵の利剣なのです。この剣が単独で磐石に突き立った姿は不動明王の化身とされ「倶利伽羅明王」「倶利伽羅不動」などと呼ばれます。ここには二体の不動明王が鎮座していることになります。
久地不動緑道から久地不動尊を見下ろします。この緑地は、川崎市の北西部に分布する斜面緑地の一部で、「たまのよこやま」として万葉集第二十巻四四一七に収録されています。
阿加胡麻乎 夜麻努尓波賀志 刀里加尓弖 多麻能余許夜麻 加志由加也良牟
あかごまを やまのにはがし とりかにて たまのよこやま かしゆかやらむ
赤駒を 山野にはがし 捕りかにて 多摩の横山 徒歩ゆか遣らむ
天平勝宝七年（７５５）二月二十九日、武蔵國部領防人使・安曇宿禰三國（あずみのすくねみくに）が進呈した二十首のうちのひとつです。東国から遠く北九州で国防の兵役につく防人は、再び故郷の土を踏むことはほとんどありませんでした。
この歌を詠んだのは防人となる武蔵國豊嶋郡（としまのこほり）の椋椅部荒虫（くらはしべのあらむし）の奥さん、宇遅部黒女（うぢべのくろめ）でした。
「赤駒を山野の中に放牧して捕らえられず、夫に多摩の横山を歩かせてしまうのだろうか」と心配している防人の妻の心づくしの歌です。
平安中期に編纂された辞書『和名類聚抄』によれば、駒とは三歳までの馬を指しました。万葉集当時の馬は、現在の馬に比べて、かなり小さかったようです。
巡礼 16,515歩
高津馬頭観音です。造立年代は不明ですが、近隣の方々の浄財で祠が建立されました。
頭上高く馬首を翳したお姿は珍しいものです。数年ぶりのお参りでした。
旧大山街道から宮崎台へと行ってきました。農協で働いている親戚に会ってきました。帰路の国道２４６号線で、こんな光景を見ました。冬将軍が居座っています。
一日に感謝します。合掌。
------------------------------------------------------------------
千手千眼観音 目黒安養院
----------------------------------------------------------------
私たちは忘れない 次代に繋げます 三浦半島活断層調査会 １月１７日 阪神・淡路大震災
３月１１日 東北地方太平洋冲大地震
４月１４日 熊本地震
９月 １日 関東大震災
-----------------------------------------------------------------
|
- >
- Yahoo!サービス
- >
- Yahoo!ブログ
- >
- 練習用
コメント（0）
