|
十九番 法挟護童子 おん ぎやきてい とんばんば きりく
お地蔵さんの供養塔群がありました。
十八番 利車毘童子 おん しばれい そわか
薬王院浄心門です。右手の看板に「祈願 国家安穏」、左には「被災地復興」と書いてあります。心を清浄にしてくぐります。
十九番 法挟護童子 おん ぎやきてい とんばんば きりく
「霊氣満山」の扁額が架かっています。霊氣の満ちる山、確かに高尾山は気の流れがいいのです。山門を抜けると、それを強く感じます。左手に神変大菩薩の御堂があります。 二十番 因陀羅童子 おん いんだらや そわか
修験道の祖である役行者（えんのぎょうじゃ）は、役小角（えんのおずぬ）また、神変大菩薩とも呼ばれます。『続日本紀』には、文武天皇三年（６９９）五月二十四日、小角は弟子の「韓国連広足（からくにのむらじひろたり）」の謗言によって伊豆島に流罪になったと記されています。
人々は小角が鬼神を思うがままに操り使役している、と噂しました。神変大菩薩堂には小角に仕える二柱の鬼神が御堂の護りに就いています。
弘仁十三年（８２２）の『日本霊異記』では、葛城の一言主大神は役行者に使役される神となっていました。一言主は天皇に役行者が謀叛を企んでいると讒訴したと記されています。役行者は母親を人質に、捕縛されて伊豆大島へ流刑にされました。そこで役行者は一言主を役優婆塞の呪法で縛りつけたままにしました。
小角は囚われている間も毎夜抜け出し、伊豆大島から海上を風のように走り空を飛んで富士山で修行に励み全国に霊場を開きました。またある時、中国に留学していた法相宗の僧侶道昭が新羅の山中で、五百の虎を相手に法華経の講義をしていると聴衆の役行者が道昭に質問したと証言しました。
二十一番 大光明童子 のうまく さまんだ かんまん きりく
神出鬼没の小角は大宝元年（７０１）に疑いが晴れて茅原に戻りますが、その年の六月七日に箕面の天上ヶ岳に六十八歳で入寂したと伝えられます。 |
- >
- Yahoo!サービス
- >
- Yahoo!ブログ
- >
- 練習用
コメント（0）
