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行雲流水
雲はとどまることを知らず、水の流れもまたとどまることを知りません。雲の如く、水の流るる如く托鉢遍路をする修行僧を雲水と呼び、私の憧れの姿でもあります。ですから、週に一、二度は訪れるここ多摩川の段丘・影向台の空は「行雲流水」の空でもあります。この日の空は実にシュールな超現実主義な空でした。フロイトの精神分析の影響下にあるキリコ、ミロ、それともダリの絵でしょうか。空は四十六歳で逝った『悪の華』のシャルル・ボードレールや彼を「詩人の王様、本物の神」と呼んだアルチュール・ランボーの詩かもしれません。数年の詩作を二十歳を迎える前に筆を置いたランボーはパリコミューンのフランスに忽然と現われて去って行った孤高の詩人でした。
嫌煙家には申し訳ありませんが、最近はキューバの革命家「チェ・ゲバラ」ブランドのキューバ産の煙草の葉にはまっています。こんなに美味しい煙草に遭遇するとは思いもしませんでした。私はポケットから携帯灰皿を出し煙草に火を点けました。そしてこんな詩を思い出しました。
贈物にそへて 『月に吠える』より 萩原朔太郎
兵隊どもの列の中には 性分のわるいものが居たので、
たぶん標的の図星をはづした。
銃殺された男が、
夢のなかで息をふきかへしたときに、
空にはさみしいなみだがながれてゐた。
『これはさういふ種類の煙草です』
私の十七歳の記憶…シュールレアリスム…キリコ、ミロ、ダリの絵、ボードレールやランボーの詩、ゲバラの死に呆然とするキューバの人々の写真…。中でも同い年のランボーが印象的でした。十七歳のランボーはパリの詩人ポール・ヴェルレ―ヌに書簡を送ると、パリに招かれました。このとき、ランボーは『酔いどれ船』という長編の詩を持参しました。ヴェルレ―ヌは彼の才能に驚愕しました。後半の二節を紹介しましょう。
酔いどれ船 アルチュール・ランボー
ヨーロッパに俺の浮かびたい水面があるとしたら
それは黒くて冷たい水たまり 悲しみに蹲った子どもが芳しい黄昏に向かって 五月の蝶のように壊れやすい船を浮かべる水たまり 波よ お前の倦怠に漬かってしまった俺は もはや綿を運ぶ航海に出ることはできぬ 旗やペナントをはためかして走ることも 廃船を尻目に航海することもできぬ パリでの二人、同性愛の奇妙な交際がはじまります。パリでは同性愛は受け付けません。二人はヴェルレーヌ夫人をはじめヴェルレーヌの周辺からも批判され反発をうけました。世間から孤立した二人は翌年、ロンドンに渡り、共同生活を送りますが一年後にはヴェルレーヌの銃弾に倒れる、別離が訪れました。
稲毛薬師天台宗影向寺にお参りします。ヨーロッパを席巻した芸術運動・シュールレアりスムはアジアでは日本のみが影響を受けました。理性の支配から解放され、夢や幻想など非合理な潜在意識の世界を表現することによって、人間の全的な解放をめざすこと、これが超現実主義・シュールレアりスムでした。詩人であり、文学者であった西脇順三郎は昭和四年（１９２９）に『超現実主義シロん』昭和五年（１９３０）に『シュールレアりスム文学論』などを発表して、シュールレアりスムを日本に紹介するとともに昭和八年（１９３３）にはシュールレアりスムの詩集『Ａｍｂａｒｖａｌｉａ』を刊行しました。
さて、煙草の詩の萩原朔太郎ですが、西脇順三郎は「日本でただひとりの詩人であり、慶応大学から英国オックスフォード大学へ留学する時には『月に吠える』一冊だけを持って行った」と断言しています。写真は聖武天皇の命によって建立された、影向寺本尊薬師如来です。昭和十五年（１９４０）十月、西脇順三郎は影向寺を訪れ、薬師如来をお参りしました。
雲の水に映る夏 影向寺の坂をのぼる 薬師の巻毛を数へる秋 西脇順三郎
旅人かへらず 西脇順三郎
雲の水に映る夏
影向寺の坂をのぼる
薬師の巻毛を数へる秋
すすきの中で菓子を食べる
帰りに或る寺から
安産のお札を買って
美術史の大学院生にやつた
なにのたたりかかぜをひいた
一日に感謝します。合掌。
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