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社家分村泥牛庵 『新編武蔵風土記稿』
除地三畝、小名引越にあり。臨済宗鎌倉圓覺寺末、吼月山と號す。六間半に七間の庵なり。巽向、本尊正観音立像長二尺許行基作。ここも札所の一なり。開山は圓覺寺第十七世南山士雲和尚なり。建武二年（１３３５）十一月七日寂、當庵古は能仁寺と云寺の塔中にて、今の米倉丹後守の陣屋構の内にありしが、能仁寺は既に廃寺となり當庵は陣屋取立の時ここに移されしと云。能仁寺の事は陣屋の條下に附記す。 泥牛庵を創建し開基したのは鎌倉時代末期の北条氏得宗家当主で鎌倉幕府第十四代執権北條高時でした。高時は鎌倉弁ヶ谷（べんがやつ）に崇寿寺を建立していました。弁ヶ谷は鎌倉光明寺の北にある補陀洛寺の東側の谷に千葉常胤の屋敷があり、千葉常胤を「弁ヶ谷殿」と呼んだところから名付けられました。また崇寿寺は、「五山」「十刹」に次ぐ格式「諸山」に初めて列せられた寺院でした。崇寿寺では開山に迎えた臨済宗円覚寺第十一世南山士雲禅師がお勤めをしていました。新田義貞の鎌倉攻めで窮地に立たされた高時は、崇寿寺が焼き打ちにあい、自らの命も危うくなると考え、護持仏聖観世音菩薩を護るために泥牛庵を創建して南山士雲禅師に託したのです。
門前右手には宝暦九年(１７５９)に建立された石碑正面には「武州金澤三十四箇所第十二番引越村泥牛庵」と刻まれています。この辺り一帯の小名「引越」が村名となりました。鎌倉と金澤とを結ぶ塩の道は現在の本堂の高さほどの切通しになっていて、大八車を引いて越すので「引越」の地名となりました。左側面には「施主六浦村観音講中」と刻まれています。江戸時代には金沢三十四観音霊場第十二番札所として崇敬を集めていたことが分かります。
門前には四基の庚申塔が並びます。右から風化著しい青面金剛、青面金剛文字塔が二基、左手は猿田彦大神庚申塔です。
さて『新編武蔵風土記稿』では「當庵古は能仁寺と云寺の塔中にて」と記され、創建時の泥牛庵が能仁寺の塔頭であったとしています。能仁寺跡は金沢八景駅から近い谷戸（オヤシキ谷戸）にあります。建長寺末寺の能仁寺は、北鎌倉明月院と同じく関東管領上杉憲方によって永徳二〜三年（１３８２〜１３８３）に創建されました。一方、泥牛庵は開山南山士雲が建武二年（１３３５）十一月七日に入寂しており、能仁寺よりも少なくとも半世紀以上も早く創建されていました。泥牛庵が先に建立され、後に能仁寺が建立されました。もし塔頭であったとすれば、能仁寺ではなく圓覺寺の塔頭であったはずと思われます。
その後、泥牛庵は室町時代後期に衰退していきましたが、承応二年（１６５６）に示寂した習補玄道によって復興されました。一方、能仁寺は天正十九年（１５９１）の『建長寺文書』にその記載がみられますが、貞亨二年（１６８５）の『新編鎌倉志』には「旧蹟」と記され、この間に廃寺になったと思われます。
ひきこしや かしのくるまに のりかえて これぞかたくの かどでなるらん
泥牛庵は享保七年(１７２２)、徳川綱吉の御用人から若年寄に出世し大名となった米倉昌尹から四代目となる米倉丹後守忠仰が泥牛庵の地に金沢藩（のちの六浦藩）の陣屋を構えるにあたり、泥牛庵は現在地への移転を余儀なくされました。移転後の泥牛庵は御茶山と呼ばれ、金沢藩主の見晴台になっていました。また、その後文化二年（１８０５）に再び復興され現在に至っています。
ご本尊聖観世音菩薩の脇に坐す地蔵菩薩です。室町時代の武将で下野国小山城主小山若犬丸が六浦に建てた地蔵堂のご本尊でした。若犬丸は足利氏に追われ、二人の子どもは六浦の海に沈められ処刑されました。若犬丸はこれを悲しみ、地蔵堂を建立して供養しました。どこか憂いのある優しいお顔の地蔵菩薩は「子育て六浦地蔵尊」と呼ばれ、六浦の人々に親しまれ大切にされてきました。
永享十年（１４３８）、鎌倉公方足利持氏が将軍足利義教に対して起こした永享の乱では、持氏に従った海老名尾張守入道の自刃した場所が、米倉陣屋跡にあったころの泥牛庵でした。境内には尾張入道と弟上野介の五輪塔が残されています。
「永享記」
海老名尾張守入道は六浦引越の道場にて自害しぬ。其弟上野介をは上杉大夫持朝の家人とも取籠、扇谷の会下寺海倉寺にて腹を切ける。此人は兄に不似して公方へ度々諫言を以、世上無為こそ肝要に候へと申上られける由聞へけれは、命計助け置へき由、管領以専使被申けれと、其使以前に自害しける。不運の至り余りあり。
元弘三年（１３３３）、新田義貞の鎌倉攻めを迎え討つ内管領長崎高資の子、長崎高重に南山士雲は「武士とは刀を頼って進む以外ない」と教えたと伝えられています。『太平記』には、武蔵国での新田軍との戦闘は、昼夜違わず行われ、その回数は八十回余りになった、と記されていますが、常にその先陣として戦い続けたのが長崎高重でした。
泥牛庵には、寺宝として黄檗宗の鉄眼和尚が寛文九年から延宝六年（１６６９〜７８）にかけて開板された大般若経六百巻が伝えられています。大蔵経の版木は重要文化財として京都宇治万福寺に保存されています。
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