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江島神社

昨日の横須賀市の荒崎海岸、三浦市の小網代は台風１０号の影響は猛烈な残暑ということを除けば微尽にも感じませんでしたが、江ノ島の今日はその影響をもろに受けていました。断続的な激しいスコールが島を叩き続けます。

８月１５日、終戦記念日でもあり、愛犬クロの命日でもあります。江島弁財天に抱かれて、というよりも、境内社祇園社で供養したいと思っていました。

明治４年３月に郵便事業が創業し、明治５年、東京府下に郵便取扱所を開設するにあたり書状箱を設置したのが始まりです。この郵便差出箱は、明治２０年頃に使用していたものを復元したものです。

江島神社随神門の鳥居は激しい雨に打たれています。江島神社は、江戸時代、弁財天信仰を背景に商業・歌舞・音曲の神の島として崇められ、大山詣でのついで詣りに多くの人が訪れました。

江ノ島の絵葉書です。左の小さな島が聖天島です。もとは海に浮かぶ二つの岩からなる島でしたが、大正１２年（１９２３）の関東大震災の時に隆起して、江の島と陸続きになりました。関東大地震では、相模湾沿岸の小田原から三浦半島城ケ島にかけて１．８ｍ隆起したという記録があります。その後、昭和３９年、東京オリンピックのヨット競技場の整備のため海が埋め立てられ、現在のように上部だけが丘となって残されました。この丘は、海底火山噴出物と砂岩と凝灰岩から出来ています。聖天島の名称は、二つの岩の形が仏教守護神の一つである「歓喜天」のお姿に似ていることから名付けられました

後宇多天皇の蒙古撃退御礼の勅願、源頼朝の為居寄進、徳川家康公の参詣等、朝廷幕府の信仰が隆盛を極め、江の島弁才天とも称えられ、江の島詣が盛んとなりました。更には江戸人の要望に応えて度々の出開帳も行われました。すぐれた風光は浮世絵の画題となり、多くの名作を今に残し、和歌、俳諧、川柳、紀行文等にも大いに謳われています。お祭りやご開帳のある時は特に賑わったようです。

辺津宮にはご祭神田寸津比売命（たぎつひめのみこと）が祀られています。江島神社は欽明天皇の御代（６世紀）に島の南端のお岩屋にお祀りされたのが起源でした。土御門天皇建永元年（１２０６）に、源実朝公によって創建されました。境内では一番下に位置しているので下之宮とも呼ばれています。

辺津宮の境内の八角のお堂奉安館です。この御堂には八臂弁財天、安芸の宮島、近江の竹生島と並ぶ日本三大弁財天の一つ妙音弁財天、十五童子像、後宇多天皇の勅額、弁財天像扁額、弘法大師の手形が押された護摩修法による弁財天像が祀られています。

八坂神社です。今日の目的の神社です。クロの命日、鎮魂詣です。

この祠には稲荷神社と秋葉社が合祀されています。

猿田彦大神の庚申塔です。

中津宮はもとの上之宮で、ご祭神市寸島比賣命（いちきしまひめのみこと）が祀られています。文徳天皇の御代仁壽三年（８３５）に慈覚大師円仁によって創建されました。拝殿の格天井には四季折々の花鳥画１５４枚や彫刻が施されています。

激しいスコールのため多紀理比賣命（たぎりひめのみこと）をお祀りする奥津宮にはお参りできませんでした。多紀理比賣命は中津宮の市寸島比賣命、辺津宮の田寸津比賣命と三姉妹の女神の一番上の姉神となります。この三姉妹を江島明神と称して信仰されてきました。福岡の宗像大社や、広島の厳島神社と同神でもあります。

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白鬚神社のカンカン石とアカテガニ

龍神社と刻まれた碑（いしぶみ）のある白髭神社に着きました。小さな神社ですが三浦七福神の一つで、寿老人が祀られています。龍神社というのですから水に因んだ龍神様の神社のようです。

天文年間といいますから、１５３０年代でしょうか、漁師の仕掛けた夜網に何か光るものが掛っていました。

さっそく網を引き揚げると霊光を発している束帯姿のご神体があったと伝えます。

境内には、鳴き石があります。たたくとカンカンと金属音がするので「カンカン石」と呼ばれています。この石は実は「きごいかり」という錨の錘（おもり）です。昔、攝津の船頭が、夢の中で白神明神に、海上安全のために「きごいかり」を持ってきてくれ、といわれたので、この社に奉納されたもの、と伝えます。カンカン石は磁鉄鉱を含む讃岐岩（サヌカイト）のこと。非常に緻密な古銅輝石安山岩のことで、錨の錘（おもり）に使用されたものと思われます。

境内社稲荷社の祠が二つあります。どちらも狐が祀られています。

白髭神社、白髭大明神などの奉納額、それにご神体の絵が掲げられています。

この神社のご神体です。老人姿をした中筒男命（なかつつおのみこと）という海上安全の神様でした。別名白髭大明神。南極星の化身ともいわれている神さまです。一般には長細い頭が特徴となりますが、そうは感じられません。

参道階段にアカテガ二を見つけました。小網代の森全体に棲んでいます。

アカテガ二の子どもです。二年目より身体が赤くなります。

夏になると小網代の森のそこここから海へと産卵のために下りてくるそうです。

８月１４日巡礼 6,600歩　一日に感謝します。合掌。

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小網代の野仏

三浦市小網代にある臨済宗円覚寺派の西湖山永昌寺です。元の寺院の名は分かりませんが、三浦道寸義同により永世元年（１５０４）に再建され、道寸の法名から永昌寺と名付けられました。江戸末期、近隣にある道寸の創建した海蔵寺と共に火災に遭遇し、現在地に移築されました。

海に突き出た岬という天然要塞の新井城趾から油壺湾を望みました。１１年前の１月に訪れた時の写真です。永昌寺を再興した三浦道寸義同に触れてみたいと思います。

三浦氏一族郎党が殺戮され、または、投身したつわもの達の血しぶきで真っ赤に染まった潮が、まるで油の壷のようであったところから、油壺と名付けられたと伝えます。

　　油壷　しんととろりと　して深く

　　しんととろりと　底から光り　　　　　北原白秋

白秋は、新井城の悲劇を踏まえ、この歌を詠じたといわれています。三浦半島は三浦氏一族が統治していたところから、そう呼ばれていますが、ここ油壷はまさに一族４５０年の歴史の終焉の地でした。

戦国の動乱のなかで三浦家の養子となった入道道寸（義同）は養父北条時高を討ち、三浦道寸義同の名を世に知らしめますが、これに憤慨した伊勢新九郎こと北条早雲は徹底して三浦家の血を絶やそうと考え、永正９年（１５１２）８月、三浦道寸義同の岡崎城を攻略しました。

道寸は逗子小坪の住吉城に敗走します。しかし早雲の攻撃は執拗でした。早速、住吉城も落とされてしまい、息子の荒次郎義意の守る新井城に逃げ込みました。一方、早雲は三浦氏を攻略するために鎌倉に玉縄城を築き、攻撃に備えます。道寸はしばしば兵を繰り出して早雲と戦火を交えますが、次第に圧され三浦半島に封じ込められます。早雲は江戸城から三浦氏救援に駆けつけた扇谷上杉朝興をことごとく返り討ちにします。

新井城に三浦義同・義意父子の籠城も３年になりますが、永正１３年（１５１６）７月、早雲は、ついに攻め寄せました。激戦の結果、義同・義意父子は討ち死にします。再興を重ねた名族三浦氏はこの油壷新井城で滅び、早雲は晩年間近にして相模一国を手中にしました。

　　討つものも　討たるるものも　かはらけよ

　　砕けて後は　もとの土くれ　　　　　　　　　三浦道寸義同辞世

死ぬべき場所で死ななくては後代の恥、道寸とその一党は、最後の一兵にいたるまで、文字通りかわらけ（土器）の如く砕け散り、油壺湾に消えていったそうです。北条氏はこの戦いの後、１００年栄えましたが、権力者は天を駆け巡る魑魅魍魎におびえ続けていたに違いありません。数千という、つわもの達の屍は、今でも、この油壷湾の底に眠っています。

「今も七月十一日には毎年雲霧おおいて日の光も定かならず、丑寅の方と未申の方より電（いなづま）かがやき出て両方光入乱れ風猛火を吹き上げ光のなかに異形異類の閥有りて干戈をみたし、虚空に兵馬馳け散り乱れ天地をひびかし戦う有様おそろしきと言うばかりなり。云々」『北條五代記』

永昌寺から小網代湾に出ました。シ―ボニアという大規模マリーナ、ヨットハーバーがあります。

小網代の森から川がそそぎます。静かな入り江です。蝉の声も静けさの中にありました。

２００８年ですから１１年前になりますが三浦半島活断層調査会で「引橋断層」の調査に来た時に道なき道を辿って小網代湾に出ました。白髭神社にお参りしてより解散したことを思い出しました。その年の１２月１４日の神奈川新聞に「関東大震災に匹敵する巨大地震に匹敵する大地震」が１３世紀にあったことを示す津波跡が小網代湾の海底で見つかった、と報じられました。これまでは１７０３年の元禄地震しか分かっていませんでした。

野仏がありました。火災に遭った永昌寺と関係があるのでしょうか。

百合の花が、三浦同寸の悲劇に手向けられたように感じられました。合掌。

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どんどんびきと忘れ草

荒崎に寄りました。潮風の丘の下には、「どんどんびき」といわれる入江があります。入江に入ってくる波が打ち寄せた後、どんどんと引いていく様子が窺えることからそう呼ばれました。浜萱草が咲いていました。「どんどんびき」と「浜萱草」、とても素敵です。

萱草は忘れ草ともいい、万葉の昔から花ではなく、忘却のための呪いとして葉茎を紐でしばり身に付けたようです。

　　忘れ草　わが紐に付く　香具山の

　　古りにし里を　忘れむがため　　　　　　　大伴家持　『万葉集』

高級官吏の家持が大宰府に赴任した時に、故郷への思慕を断ち切りたいと忘れ草を紐に縛って身に着けます。

２０１７年１０月１日、私たち三浦半島活断層調査会は「深海から生まれた三浦半島シリーズ①躍動する荒崎海岸」というリーフレットを横須賀市市民協働推進補助金を受けて作成しました。

欲しい方がありましたら「ヤフーブログ・三浦半島活断層調査会」に事務局の連絡要項がありますので、連絡をいただければと思います。非売品ですが実費４００円プラス送料でお分けできます。

海岸の崖にいくつもの海蝕洞を見ることができます。小さな断層や節理のある地層が、波の働きによって気の遠くなるような年月をかけて浸食され、洞窟になったものです。

荒崎の地層は白い泥岩層と黒いスコリア凝灰岩層の互層からなっています。泥岩層は有孔虫、ナノプランクトン、放散虫などの死骸が１０００年に数センチから数十センチという遅い時間で堆積しました。一方、スコリア凝灰岩層は海底火山の噴火によって短時間に堆積したものです。

崖の上部に赤褐色の地層が見えます。５０～１万年前に富士火山や箱根火山から噴出した火山灰が退席した関東ローム層で、三崎層との不整合面となっています。上下に重なる地層の関係が不連続であり、年代的に大きな隔たりのある地層の境界線を不整合面といいます。

潮風の丘と夕日の丘との間にある海岸です。この海岸で何組かの家族が水遊びに興じていました。台風１０号の影響は見られません。海はとても静かでした。

そこにも浜菅草が可憐な姿を見せてくれました。

　　わすれ草　我が身につまんと　思ひしは

　　人の心に　おふるなりけり　　　　　　　　　小野小町　『小町集』

　　下紐の　ゆふ手もたゆき　かひもなし

　　忘るる草を　君やつけけん　　　　　　　　　藤原定家　『拾遺愚草』　

スコリア質凝灰岩と泥岩の互層です。微化石の研究家で当調査会研究調査員の鈴木進氏が荒崎中央研究所の放散虫という微化石の調査をしました。放散虫化石は地層の年代を知ることのできる示準化石であり、地層の堆積環境を知る示相化石でもあります。調査の結果、荒崎周辺の三崎層は４５０万年～４２０万年前におよそ２０００～３０００メートルの深海で堆積したことが推測されました。

三崎層の先に忘れ草の花が群れています。若い頃、長野へとドライブした折に見かけた一山すべてニッコウキスゲが群れ咲いていた思い出がまぶたに浮かびました。規模は大分こじんまりとしていますが、思い出すには十分でした。万葉集よりも遥か昔の深海とのコラボです。

　　下紐に　つけたる草は　名のみして

　　心にかれぬ　人の面影　　　　　　　　　　　冷泉為相　『夫木和歌抄』

　　うちしのび　いざすみの江に　忘れ草

　　忘れし人の　またや摘まぬと　　　　　　　　紀貫之　『後拾遺集』

浜木綿（はまゆう）が咲いていました。ここ横須賀市、隣の三浦市の花でもあります。花言葉がいいですね。「あきらめない気持ち」だそうです。見習わなくては。

　　み熊野の　浦の浜木綿　百重なす

　　心は思へど　直に逢はぬかも　　　　柿本人麻呂　『万葉集』

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藤の実にしがみつく空蝉（うつせみ）

ご本尊不動明王の福聚院に義兄のお父様の墓参です。経とご真言を納めにきました。春の彼岸には来れなかったので、正月三日以来です。

副住職のお嬢さんが今年生まれました。正月にはお母さんが、もうすぐ出産と訊いていました。副住職の跡継ぎのヤンチャ娘です。

副住職は鐘楼の日陰で、残暑の惰眠を貪っていました。平和な昼の光景です。

藤棚に空蝉を見つけました。空蝉はこの世に生きている人間＝現人（うつしおみ）が訛ったもので、現世（うつしよ）の意味もあります。

残暑の陽射しが眩い。蝉の抜け殻の姿がどこか哀れにも見えます。

　　空蝉の　身をかへてける　木のもとに　なほ人がらの　なつかしきかな

　　空蝉の　羽におく露の　木がくれて　しのびしのびに　ぬるる袖かな

十代の頃の光源氏の愛に対し、女性は一枚の着物を残し逃げ去ったことに対して光源氏が詠んだ二首の和歌。『源氏物語』に書かれた女性は「空蝉」と呼ばれました。

昨日は母が多摩川を見下ろす病院に入院しました。二度目の大腿骨骨折です。一回目の骨折でつけられた金属の骨が、自らの骨を砕いたようです。年齢が年齢ですので覚悟はしていました。手術もできず、老衰で血管が脆く、心臓や腎臓に問題があるので余命が告げられました。抵抗することのできない９６歳の齢。現生は一年が勝負です。入院していることで、痛みとの闘いも少し安心です。

８月１３日巡礼 4,753歩

日	月	火	水	木	金	土
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