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前回の「１０月２８日巡礼」で見つけた安永四年（１７７５）造立の「西国、坂東、秩父百観音百番供養塔」に刻まれた法華経観世音菩薩普門品偈の一節「具一切功徳 慈眼視衆生 福聚海無量 是故應頂禮」について、『太平記』巻十三の其の一「龍馬進奏事」の中に描かれていました。
この話はまた能楽『菊慈童』として今に伝わっています。周の五代王・穆王（ぼくおう）の御代、紀元前十一世紀にさかのぼりましょう。
西周から春秋時代にかけての国、虞（ぐ）に都を置いた伝説上の聖王に舜（しゅん）がいます。その御代には聖獣「鳳凰（ほうおう）」が出現しました。また孔子の時代には聖獣「麒麟（きりん）」が現れました。
さて周の穆王（ぼくおう）は、「鳳凰（ほうおう）」や「麒麟（きりん）」に劣らぬ聖獣、「穆王八駿（ぼくおうはっしゅん）」という天馬を所有していました。土を踏まないほど速い「絶地（ぜっち）」、鳥を追い越す「翻羽（ほんう）」、一夜に五千キロ走る「奔霄（ほんしょう）」、自分の影を追い越す「越影（えつえい）」、光よりも早い「踰輝（ゆき）」と「超光（ちょうこう）」、雲に乗って走る「謄霧（とうむ）」、そして翼を持った「挟翼（きょうよく）」の八頭です。
ある時、穆王（ぼくおう）は天馬に跨り、西方に向かって、十万里の山や川を一跳びして、天竺（インド）中部の舎衛国（しゃえこく＝梵名シュラーヴァスティー）まで行きました。ちょうどその時、お釈迦さまが霊鷲山（りょうじゅせん）で法華経を説いていました。
穆王（ぼくおう）は天馬から降りるとお釈迦さまに拝礼して下がり、一座の中に入りました。お釈迦さまは穆王（ぼくおう）に「何処の国の者であるか」と問いかけました。穆王（ぼくおう）は「私は震旦国（しんたんこく＝中国の別称）の王です」と、答えました。お釈迦さまはさらに「今この会場に来られたことは、非常に幸運なことです。私は国家を治めるための、良い方法を知っていますが、あなたはその方法を必要としますか、それとも不要ですか」と問いました。
穆王（ぼくおう）は「出来ることなら仏教の教えを固く信じた上で実践に務めて、国民が安心して生活できるよう善行を積みたく思います」と答えました。その言葉を聞いたお釈迦さまは法華経二十八品の中でも、重要な四要品（方便品、安楽行品、壽量品、普門品）の中に書かれている八句の漢語の偈（げ＝経典中で、詩句の形式で教理や仏・菩薩をほめたたえた言葉）を穆王（ぼくおう）にお授けになりました。
それは法華経の中でも「経律の法門」という秘密の経文でした。穆王（ぼくおう）は震旦国（しんたんこく）に戻ると、このことを心の奥底にしまいこんで、世間に知られることはありませんでした。
この頃、穆王（ぼくおう）は慈童という男児を可愛がっていました。慈童は常に王の傍に控えていましたが、ある時、慈童が空いていた帝の席を通り過ぎる時、誤って帝の枕の上を通ってしまいました。臣下はこれを見逃すことはありません。死をもって償うべき重罪でした。
臣下は会議を開き、男児であるため遠流に処することにしました。穆王（ぼくおう）はこの決定を覆すことが出来ず、慈童は南陽郡の酈（れき）県山に流されることになりました。酈（れき）県山は首都の城から三百里、鳥も通わない上に雲が厚く覆い昼なお暗く、虎や狼が走り回るという危険な深山でした。
一度この山に入った人が生きて帰ってきたことなどありません。穆王（ぼくおう）は慈童をますます哀れに思い、以前お釈迦さまより頂戴した八句の偈の内、普門品にある二句の偈『具一切功徳 慈眼視衆生、福聚海無量 是故応頂禮』を、こっそりと慈童に授けました。そして「毎朝、東西南北、北東南東南西北西、および上下の十方に一礼して、この経文を唱えるがよい」と仰せられました。
やがて慈童は酈（れき）県山に連行され、深山幽谷に捨て置かれました。そこで慈童は帝の命令を守って毎朝この経文を唱えていましたが、忘れるようなことがあってはいけないと、そばにあった菊の葉に経文を書き付けました。
菊の葉に宿った露は流れている谷川に滴り落ち、谷の水は全て霊薬となりました。慈童は喉が渇いたので水を掬って飲んだところ、味は伝説にある、天が降らす甘露のようであり、この世の美味といわれる何よりも、勝っていると感じました。
慈童のところには天上界に住む人々が花を捧げて来ます。鬼神さえ手を尽くして慈童の世話をされるので、虎や狼など猛獣の恐怖も感じなくなりました。平凡な子どもであった慈童にはいつしか羽が生え、慈童は仙人となりました。またこの谷川の水を飲んでいた民家の三百余の人々は皆、たちどころに病気が治癒され、百歳とか百二十歳の長寿を保ちました。
やがて時代が過ぎ、八百余年後になっても、慈童は少年の容貌を保ちました。全く老衰を感じさせることはありませんでした。三国誌の後漢末期の英傑の一人に曹操がいます。曹操の息子に魏の皇帝、文帝（曹丕＝そうひ）がいますが、慈童はこの時代に、彭祖（ほうそ）と名を変えて、長寿の術を文帝に授けました。文帝はこの術を受けると、菊花の盃を受け継いで万年の長寿を祝いました。これを重陽の宴といいます。
これ以後、皇太子が皇位に就くときは、必ず最初にこの経文を心に植えつけます。普門品は、当途王経＝息災延命によって長寿を保てる大功徳を説いた章、といわれました。
この経文は我が国に伝わり、歴代の天皇は御即位される日には必ず、この仏の教えを心に念じます。もしも、幼い皇太子が践祚される時は、摂政がまず最初にこの経文を受けておき、新しい天皇が、践祚後初めて政治を執られる時、必ず天皇にお伝えしました。
「１０月２８日巡礼」は「旧暦９月９日巡礼」となります。旧暦九月九日は重陽の日であり、菊の節句でした。そこで目にした「具一切功徳 慈眼視衆生 福聚海無量 是故應頂禮」、不思議な因縁を感じるのです。
１０月２９日巡礼 4,820歩
今晩台風がかすめるという多摩川が増水し始めたようです。母の件で自由が丘に行かなければなりません。
昼食をとり、打ち合わせに向かいました。自由が丘は雨に弱いのです。店は閑散としていました。
一日に感謝します。合掌。
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千手千眼観音 目黒安養院
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私たちは忘れない 次代に繋げます 三浦半島活断層調査会 １月１７日 阪神・淡路大震災
３月１１日 東北地方太平洋冲大地震
９月 １日 関東大震災
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