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本堂です。吉良氏朝の御内仏との伝承があるご本尊薬師如来坐像が日光菩薩立像・月光菩薩立像の両脇侍と十二神将立像と共に安置されています。ご真言を納めます。
おんころころ せんだりまとうぎ そわか
おんころころ 薬師三尊 散る紅葉 しずく
道元禅師の『正法眼蔵』に「無情説法」があります。草木や瓦礫など無情のありのままの自然が仏の真理を説いていることを「無情説法」といいます。元々、中国禅宗六祖慧能の弟子、大証国師南陽慧忠禅師が説かれました。仏法は絶対の働きを如何にして感じとるかが問題であり、人という主体を超えなければなりません。そこでは、命有るものとしての有情も、命無きものとしての無情も、その区別は無くなります。道元禅師は有無相対を絶した「情」の説法を「無情説法」だとされ、無情説法の事実とは、仏祖の存在そのものであると説かれました。
鬼水盤
『正法眼蔵』・無情説法「我今説法は、正伝にあらざる新条、と学することなかれ。古来、正伝は旧窠の鬼窟、と証することなかれ」
正伝とは何か。道元禅師は、一切の教義であっても修行であっても、全て「坐禅」を根源にしていると考え、「坐禅」をもって「正伝の仏法」であるとされました。「鬼窟」とは「幽鬼が住むような暗黒な場所」であり、特定の見解に堕して蒙昧となり、見識のない修行者の固定的観念を評したものです。 鐘楼
鎌倉雪ノ下、鶴岡八幡宮裏参道のと道を挟んだ向かいに「道元禅師顕彰碑」と「只管打座碑」があります。鎌倉に滞在した道元禅師は、執権北条時頼に説法をしました。本来、禅というのは個人の修行の問題であり、鎌倉幕府を操る権力とは関係がありません。道元禅師は仏教の真髄は「身心脱落」にある、とされました。「身心脱落」とは、精神や身体へのこだわりから離れた境地のことで、これを達成するために必要にして唯一の方法が「只管打座」、すなわち、只管＝ひたすら、打座＝座禅することであるというのです。
石塔
実相院山門を入った左手に「高橋是清之鬚墓」があります。日銀総裁、大蔵大臣そして総理大臣を歴任し、二・二六事件で暗殺された高橋是清翁、是清翁の愛顧を受けた永井如雲画伯がその鬚を生前にもらい受け保存していました。
高橋是清之鬚墓
永井如雲画伯は昭和六十一年（１９８６）、高橋家の了解を得て高橋是清の鬚墓を建立されました。画伯は昭和二十年（１９４５）、實相院に観音菩薩像を寄進されています。
高橋是清邸 小金井市桜町 江戸東京たてもの園
暗殺された部屋のある高橋是清邸は、小金井市桜町小金井公園にある江戸東京たてもの園に保存されています。
實相院はまた洋画家向井潤吉の菩提寺でもあります。向井潤吉は三十二歳の昭和八年（１９３３）、弦巻という松林の多い丘陵地に転居すると半世紀にわたり創作の拠点としました。
聖観音菩薩
昭和二十年（１９４５）の終戦を迎えて以後、全国を旅して四十年以上にわたり草葺き屋根の古い民家を探しては描き続けました。
 向井潤吉アトリエ館 世田谷区弦巻
平成五年（１９９３）、九十一歳となった向井潤吉は、弦巻の居住宅と所蔵作品をを世田谷区に寄贈すると、世田谷美術館分館として「向井潤吉アトリエ館」が開館されました。二年後の平成七年（１９９５）九十三歳のときに絵筆を置いて帰らぬ人となりました。
私が入ってきたのは北門、こちらが山門になります。終日果つることなき作務、落葉を掃いていました。禅問答の境地です。
問答の 境地となりし 落葉掃く しずく
いつ訪れても竹藪を背景にした地蔵菩薩は笑みを浮かべて待っています。
こちらが實相院の正面入口です。いつも北口からお邪魔してこちらから出てきます。最後にご住職とすれ違い会釈するのも不思議なことです。
１１月１３日巡礼 15,283歩
高津区末長を巡礼しました。明鏡寺、杉山神社に詣で、丘陵から下りて川崎市民プラザで一服しました。池に浮かんだ落葉、こんな風景は飽きません。
明治、大正、昭和初期と高声念仏修行道場として信者を集め大いに栄えた養福寺の石仏や供養塔の全てに蓮の蕾が手向けられていました。
１１月１４日巡礼12,198歩
午後四時半、施設に迎えの車が来ます。今日は義父の右目のオペがあります。付き添う前に影向寺にお参りしました。阿弥陀堂の中庭に石蕗（つはぶき）が咲いていました。
幸運の黄色い花を祈りながら天に差し出しているようです。
はにかむで 空に祈れり つはの花 しずく
一日に感謝します。合掌。
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千手千眼観音 目黒安養院
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私たちは忘れない 次代に繋げます 三浦半島活断層調査会 １月１７日 阪神・淡路大震災
３月１１日 東北地方太平洋冲大地震
９月 １日 関東大震災
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