2018年01月10日の記事一覧 - 詳細表示

正月五日川崎七福神弁財天のご開帳に詣でたところ、閻魔堂もご開帳されていました。閻魔大王はじめ十王、奪衣婆のお姿を見ることができました。今回は、これまでお参りした閻魔大王を集めてみました。正月十六日と七月十六日は閻魔大王がお仕事を休む斎日となります。「閻魔斎日」は鬼もお休みで「地獄の釜開き」とも鬼がいないので「亡者の骨休み」ともいわれます。

大谷山寶蔵寺閻魔堂　川崎市中原区上小田中

閻魔大王は古代天竺に生まれました。天竺では「ヤマ＝双子」と呼ばれていました。双子の一方は妹で「ヤミー」です。ヤマとヤミ―、二人の間に最初の人類が誕生したとされています。ヤマはやがて人類最初の死者として天上界へ昇り、天上界を支配する王として崇められました。中国では道教の影響を強く受けてしまいます。サンスクリットの「ヤマ」は漢音訳で「琰魔」「炎摩」「夜摩」などと表記され、やがて閻魔となり、冥界で死者に善悪の審判を下す十人の中の一人となってしまいました。

閻魔大王　泰叡山護国院瀧泉寺（目黒不動尊）　目黒区下目黒

目黒不動の地蔵堂に閻魔大王がいらっしゃいます。地蔵堂はお地蔵さんばかり、奪衣婆も共に優しい表情です。

市重宝指定・閻魔堂木造閻魔王坐像　国分寺市貫井共同墓地

貫井共同墓地の閻魔堂に閻魔王坐像を中心とする十王（一体欠）の他、阿弥陀如来、地蔵菩薩などの諸像、鉦鼓・大数珠・天秤など仏具が一括して残されています。この閻魔大王像は、開口憤怒の形相をした玉眼入りの寄木造りで、彩色は剥落していますが、形の優れた坐像です。これら諸仏・仏具は天保六年（一八三五）ころ、貫井村の人々によって造られたもので、生前の善悪が閻魔大王によって審判されるという地獄思想を反映した当時の庶民信仰をものがたる貴重な資料となっています。

閻魔大王　天台宗光永山寿明院西福寺　川崎市高津区梶ヶ谷

梶ヶ谷西福寺古墳近くの西福寺供養塔群に紛れて閻魔大王がいらっしゃいました。

こんにゃく閻魔さま　浄土宗興昭院　港区愛宕山

御堂には石像の「こんにゃく閻魔さま」が祀られています。天保九年（１８３８）に発行された「東都歳時記」には「正月一六日はこんにゃく参り」というくだりがあり、「興昭寺」が紹介されています。この「こんにゃく閻魔さま」は港区の文化財に指定されています。祈願者の祈願が成就されるとそのお礼に「こんにゃく」を供えることが慣例になっていました。

こんにゃく閻魔　浄土宗常光山源覚寺文京区小石川

「こんにゃく閻魔」の由来は右目が黄色く濁っている小石川の閻魔さまにありました。宝暦年間（１７５１～１７６４）のお話です。眼病を患っていた老婆が「源覚寺」の閻魔大王に願を立てて毎日祈願していました。ある日、夢の中に閻魔大王が現れ「満願成就のあかつきには私の右目をあなたにあげて眼病を治癒して差し上げましょう。」そう告げました。するとたちまちに病は癒えたではありませんか。老婆はそれ以来大好きな「こんにゃく」を断って、閻魔大王に供え続けたということです。

おえんまさま　高野山真言宗陽岳山円乗院南晴寺　大田区南馬込

「古くは円乗院のおえんまさま」と呼ばれ親しまれてきました。正月十六日と盆の十六日を「閻魔の斎日」と呼び、門前は市が立つほど賑わったと伝えます。

浄土宗専修山念佛院一行寺　川崎市川崎区本町

川崎が東海道宿駅として正式に起立するのは、元和九年（１６２３）のことであり、それとともに宿駅の機構や、町の整備も進められ、浄土宗一行寺もその頃に開創されました。本陣（兵庫）が火急の場合、宿泊者の避難所にもあてられた。『新編武蔵風土記稿』には「閻魔堂。門を入って左にあり。九尺に二間閻魔は木の坐像にて長二尺許」とあります。

浄土宗　九品山唯在念佛院浄真寺

九品仏の閻魔堂は小さい時から通いなれた御堂です。

歳来寺閻魔堂　横浜市栄区飯島町

大船宿から三嶋神社宮前を大きく曲がる鎌倉古道＝戸塚道は別名「縁切り道」とも呼ばれていました。江戸から逃げてきた哀しい事情を持った女性たちは、逆方向ですが戸塚宿から飯島村の峠となっている貝殻坂を上り、下り坂のこの道を道なりに縁切り寺東慶寺へと目指しました。ほどなく左手に白衣を纏ったお地蔵さんが立って盛んに私を誘います。雨をしのぐ程度の建物は閻魔堂でした。たった四行の案内板には「歳来寺（閻魔堂）延宝三年（１６７５）四月二十五日僧最岸により開基」と書いてあります。廃仏毀釈で寺は廃絶されましたが、地獄へ落とされるとでも思ったのでしょう、閻魔堂だけが残されました。今ではご近所の善男善女が御堂をお護りしています。閻魔大王、脱衣婆、十王像は江戸時代のものだということです。縁切り寺に向かう女性たちはきっとここで一息入れたに違いありません。

閻魔堂　恭敬山長徳寺　品川区南品川

江戸時代より品川宿「南品川のおえんまさま」として信仰を集めました。陰暦の正月、七月十六日は地獄の釜のふたが開く日といわれ、閻魔王に参詣する人で賑わったといいます。『新編武蔵風土記稿』によれば南馬場にあった時宗東光寺が黄檗宗の大龍寺に譲ることになり、閻魔堂は長徳寺に移された、とあります。また「閻魔は運慶の作と云」とあります。

つけひも閻魔　浄土宗霞関山本覺院太宗寺　新宿区新宿

一丈八尺の江戸第一の巨像として有名な閻魔大王です。大宗寺の周りが宿場町でにぎわいを見せていた頃のお話です。境内で子供を背負い子守をしていた乳母が「そんなに悪い子だと閻魔様に食べられてしまうよ」と赤ん坊にいうと、鳴き声はぴたりと止み、振り向くと背中から赤ん坊の姿が消え、堂内の閻魔像の口からおんぶ紐がぶら下がっていました。「嘘をつくと閻魔さまに舌を抜かれる」どころではありません。弘化年中には眼球が水晶であるという噂を信じて、密かに片目を抜取つた者がいたので、つけひも閻魔は更に著名になりました。

閻魔大王像（パンフより）　新居山圓應寺　鎌倉山ノ内

運慶の晩年の頃のお話です。運慶は頓死となり閻魔大王の前に引き出されました。大王は、「もし汝がわが姿を彫像し、その像を見た人が悪行をせず、善行をするようになるのであれば、娑婆に戻してやろう。」といいました。黄泉の国から戻った運慶は、閻魔大王像を彫り上げた、ということです。

出世閻魔堂　横須賀市緑が丘　曹洞宗龍谷山良長院

元は米軍基地内の泊浦、現在の泊町にあり、泊町の長峯城城主・瀬尾重兵衛良長によって創建されました。良長は建長五年（１２５３）に没したと記されていますが行方はわかりません。その後、寺は荒廃しましたが、三浦郡総代官・長谷川七左衛門長綱が同じように現在地に荒廃していた祇園寺を廃して、前任地・駿河から之原臨乎僧正を招いて開山とし、良長院を再建しました。

巡礼 14,004歩