2018年01月22日の記事一覧 - 詳細表示

さて、昨日の続編です。暗渠となった根方堀を上流へ辿ると第三京浜の高架にぶつかります。高架をくぐると右手に隠れたように馬頭観音があります。

馬頭観音の年代は不詳ですが、農耕馬の供養塔と思われます。

更に暗渠を辿ると坂戸御嶽神社があり、ここにも水の神となる弁財天が祀られています。

$\¤\᡼\¸ 4$

こちらは蛇のお姿ですから宇賀神さん＝巳様です。『神奈川県神社誌』によれば、坂戸御嶽神社は一山行者の中興で有名な武州荏原郡調布町御嶽山神社を勧請して創建されたものです。

無の上に　浮きて楽しむ　心こそ　誠の道の　宝なりけり　　一山

武州荏原郡調布町御嶽山神社の中興者である一山行者は俗名は治兵衛、与野で婿入りするも「迷いの世界にあって、真理を見ずに惑い苦しむ生きとし生けるものを教化し救済する」という『下化衆生（げけしゅじょう）』の本願のために出家しました。同じ与野にある畠山重忠が創建した名刹、新義言宗の安養山西念寺円乗院で出家して仏門修行に励みました。後に諸国を行脚し、澤庵（たくあん）禅師の弟子僧侶覚円が畳が数畳敷ける広さの頂上で修行したと伝わる金峰山信仰の甲斐国昇仙峡主峰「覚円峰」に登り、金峰山より発する荒川の「仙峨滝」で身を浄めると木曽駒ヶ岳を経て木曾の御嶽に入りました。一山行者は大滝口より「清滝」に至ると柴の庵を結び、不動滝で寒三十日の水行などを修しました。

ある夜、木曾御嶽山社の大神たちが夢に現れました。「早く下山して大衆の苦悩を救うのだ」、一山行者はさっそく江戸に赴いて木曾御嶽山信仰を広めながらお告げの拠点を探していました。そして荏原郡嶺村に天文四年（１５３５）頃の創建と伝わる御嶽社の小さな社を見て、この地での教化を決め、天保二年（１８３１）に御嶽社を再興して社殿を築きました。その後一山行者の教えを聞くため、各地より多くの信者が集まりました。また江戸の有力商人からの寄進もあり、御嶽神社の名を広めるようになりました。

『神奈川神社誌』によれば「文政三年（１８２０）に氏子中より奉納された幟が残っている」とあります。天保二年（１８３１）に御嶽山神社社殿を新築した一山行者よりも以前の御岳山神社の写しではなかったかと思われます。しかし一山行者の名は、この地にも広まっていたに違いありません。参考までに一山行者のお話を冒頭に書いておきました。

御嶽神社の別当寺安養院です。『新編武蔵風土記稿』には「村の中央にあり、御嶽山真性寺と號す。新義真言宗小杉村西明寺門徒なり。開山は覺淳と云、慶長十五年二月朔日示寂。本尊弥陀立像長二尺許、客殿五間に七間東向。稲荷社。境内つづきにて同寺の持」とあります。山号が御嶽山ですから古くから御嶽山信仰が根付いていたものと思われます。