2018年10月05日の記事一覧 - 詳細表示

東京都指定有形文化財（建造物）　大師堂　『東京都教育委員会』

建立年代についての確実な資料は欠いていますが、延宝五年（１６７７）薬師堂炎上の際に類焼し、その後、再建されたものと推定され、建物の様式技法から江戸時代中期は下らないと考えられます。特に、向排・虹梁・木鼻及び海老梁などの絵模様彫刻技法は、建立年代を遡る古様式を具備しています。『新編武蔵風土記稿』によれば、当時は大日堂と称し、「薬師堂ニ向テアリ、三間四方南向ナリ」　という位置にありました。その後、三回にわたる大改修を経て、現地に移されていますが、近世中期の社寺建築様式の傾向を知る上で、古様式を墨守する流派の存在を示すものであり、建築史上貴重なものとして東京都の有形文化財（建造物）に指定されました。桁行3間、梁間3間、向拝1間、両端間各1間の仏壇及び位牌壇を付設しています。屋根は宝形造銅版葺です。

歓喜天堂

和合歓喜天という扁額が掲げられています。父親によって首から上を象にされたガネーシャを、仏が観音様となって抱いて心を鎮めているお姿、ご秘仏です。

鐘楼は昭和四十一年九月二十四日の台風二十六号により全壊し、梵鐘も損傷しました。現在の鐘楼梵鐘は昭和四十九年七月八日に完成したものです。

愛染明王堂

愛染明王は「煩悩と愛欲は人間の本能でありこれを断ずることは出来ない、むしろこの本能そのものを向上心に変換して仏道を歩ませる」とする功徳を持っています。

寛永八年(１６３１)銘の梵鐘です。昭和四十一年の台風で損傷した後に修復されました。

中興開山

南北朝後期、後円融天皇の永和年間（１３７５～１３７９）、京都山城国醍醐山より俊源大徳が高尾山に来山しました。この地の仏法興隆を祈り、山中の滝に垢漓をとり、炊き谷に庵を結んで「不動明王八千枚護摩供秘法」という難行に挑みました。この時、飯縄大権現を感得して高尾山に勧請されました。

オン　チラチラヤ　ソワカ

『飯縄講式』では妙善月光と金毘羅夜叉との間にできた十八の王子のうち、出家せず俗に留まった十王子の第三が飯縄智羅天狗で、これが飯縄山の飯縄明神であるとしています。『戸隠山顕光寺流記并序』では、「吾は是れ、日本第三の天狗なり。願わくは此の山の傍らに侍し、九頭竜権現の慈風に当たりて三熱の苦を脱するを得ん。須らく仁祠の玉台に列すべし。当山の鎮守と為らん」とあります。飯縄山を中心とする修験は「飯縄修験」と呼ばれ、代々その長を務めるのは千日太夫と呼ばれる行者でした。近世には武田信玄によって安曇郡から移された仁科氏が千日太夫が務め、飯縄神領百石を支配していました。