地球のしずく

よろず相談。地球のしずくをお分けします

過去の投稿月別表示

[ リスト | 詳細 ]

2018年10月

← 2018年9月 | 2018年11月 →

全6ページ

[1] [2] [3] [4] [5] [6]

[ 前のページ | 次のページ ]

２０１８年 花巡記 七月の風のうつろい��

７月２１日巡礼 10,707歩

イメージ 1

明治三十年（１８８７）、相模湾で採取された深海の珍しい新種のサメ「ミツクリザメ」です。この標本は昭和五十六年（１９８１）に捕獲されたものです。つい先日、ＮＨＫＢＳの再放送で、久々に林公義元館長のお話に耳を傾けました。

イメージ 2

この日は、横須賀自然・人文博物館で「地球子ども教室」が催されました。例年の催し物で私たち、三浦半島活断層調査会がお手伝いしています。

子ども地球教室④　https://blogs.yahoo.co.jp/dansou2018/15438723.html

７月２２日巡礼 10,409歩

イメージ 3

叔父さんに会いに施設に行ってきました。叔父は元気でしたが、最近は自分の意思を言葉で伝えるのが難しくなってきたようです。まず、健康であることが幸せ。根気よく話を聞いてあげること、そう思って接していますが、もどかしさが残るようになりました。帰路のニヶ領用水には藻が発生していました。この暑さです。例年より多いような気がします。

７月２３日巡礼 16,996歩

イメージ 4

玄倉の滝に咲くたった一輪の岩煙草です。この日は一人新松田周辺の巡礼をしてより皆さんと待ち合わせ三浦半島活断層調査会の玄倉巡検をしました。



７月２４日巡礼 6,479歩

イメージ 6

リオデジャネイロ２０１６オリンピック・パラリンピック競技大会聖火リレーで実際に使用されたト―チです。東京都庁に展示されていました。


７月２５日巡礼 10,391歩

イメージ 7

厳かに　斜陽となりぬ　陸連根　　しずく

陸蓮根（おかれんこん）はオクラの別名です。この日は義父の施設へ。オクラの花がこの特別な真夏日に、なお瑞々しく咲いているのが不思議です。

７月２６日巡礼 7,677歩

イメージ 5

午前中は逗子で活断層調査会の例会に出席、地震波について、石田さんからレクチャーを受けました。新たな視点です。なかなか難しい。

イメージ 15

午後は一人田園調布の多摩川浅間神社へと詣でました。九十五歳の母、九十二歳の伯父、八十八歳の義父、そして家族、友人、知人、皆の健康祈願です。

７月２７日巡礼 18,203歩

イメージ 8

池上本門寺の日朗菩薩廟へと行ってきました。


７月２８日巡礼 1,405歩

イメージ 9

この日は、叔父に関する書類整理で丸一日缶詰めでした。

７月２９日 12,074歩

イメージ 10

施設まで　続く急坂　汗拭ふ　　しずく

丘の頂上にある叔父の施設へ行ってきました。炎天の雲です。

イメージ 11

帰路、中原街道の泉澤寺に詣で、小杉十字路まで中原街道を歩きました。


７月３０日 7,708歩

イメージ 12

瀬を渡る　両手の荷物　夏帽子　　しずく

義父の施設に品物を届けました。夏帽子は禿隠しでもあります。

瀬を渡る　両手の荷物　禿隠し　　しずく

こう詠いたかったのですが…これでは毛とともに季語も消えてしまいます。

７月３１日 8,287歩

イメージ 13

穏やかな　父の忌日や　夏の雲　　しずく

七月三十一日は二十五回目の父の忌日。穏やかな父の気性を顕現したような夏の雲でした。父の享年は六十九歳、自分はそれよりも一歳長生きをしています。父と三年前に旅立った弟はいつも私の傍にいます。不思議な気がします。

開く トラックバック（0）

勤行２０１８年１０月８日 私の好きなガルーダ像

イメージ 11

十月七日は義母の誕生日でした。義姉とカミさんと義母と四人で昼食をいただきました。食事も終わり、一服しているところに次男から電話がありました。朝早くから私の母が混乱しているからと、助け船の要請でした。さっそく、母のいる次男の家に向かいました。母は心臓疾患がありますが、生きようという姿勢を貫く気丈な性格です今年、大腿骨骨折はしたものの信じられないほど見事に立ち直りました。

イメージ 12

認知症で、そういう性格ですから余計に危ないのです。母の手を取って、母の心の闇にあるあらゆる怒りを鎮めます。母は五十年前に戻っていました。私の二十歳前後の時です。登場人物を分からなければ治まらなかったでしょう。時には、私が父になったりと二役を演じます。妄想のストレスを懐柔して私の心に移し、ようやく我が家に戻ることができました。妄想を取り去るのに三時間ほどかかりました。今週は午前中母のために待機します。

イメージ 1

翌十月八日、義兄夫妻を九品仏と等々力渓谷に案内する約束です。とりあえず自由が丘で昼食をとることにしました。この日は「女神まつり」でした。

イメージ 2

この日はおまつりの最後の日です。半端ない人だかりです。かつては、私の所属していた組合で三千食の焼きそばを記録したことを思い出します。あまりにも人が多いので熊野神社を鳥居から遥拝し、九品仏へと向かいました。

イメージ 4

九品仏浄真寺本堂庭園の銀杏の黄葉がはじまっていました。寒暖差の激しい今年は少し早いような気がします。母も心配ですが、母と真逆な温厚な性格の叔父も心配です。一日に枝豆を喉に詰まらせ、翌日施設から電話がありました。小さなことが命取りになります。小難が無難へと導かれるように…。

イメージ 10

本堂内を案内し、九品仏の上品・中品・下品の三つの御堂を巡りました。義兄夫妻は釈迦如来と九体の阿弥陀如来の大きさに驚いていたようです。

イメージ 3

大井町線九品仏駅から二駅目の等々力で降り、渓谷に下ります。２０１５年５月１０日の地質の日に「一般社団法人日本地質学会」などの主催で「等々力渓谷の地質と人の関わり」という徒歩見学会が行われ、翌２０１６年５月３日には「神奈川県立生命の星・地球博物館」の観察会が行われました。

イメージ 15

等々力渓谷と谷沢川　『玉川公園管理事務所』

等々力渓谷は、世田谷区南部の武蔵野台地南端に位置する延長約１㎞（現在地のゴルフ橋から矢川橋までの区間）の渓谷である。この渓谷を流れる川は谷沢川と呼ばれ、世田谷区上用賀６丁目、桜丘３丁目を水源とする河川である。谷沢川は、世田谷区用賀方面から中町にかけての上流部は武蔵野台地の傾斜方向と同じく、南北方向に緩やかに流れて行き、大井町線等々力駅付近から急に南に流路を変え、渓谷を形作っている。

イメージ 16

（案内板）
かっては、この谷沢川の上流部の緩やかな流れは、呑川の支流であった九品仏川の上流であった。そこに段丘面の南に形成された谷沢川が九品仏川に向かって浸食を深め、やがて九品仏川(の上流部と谷沢川が繋がり、段丘を南北に横断する形になった。このため谷沢川の水量が増し、浸食を深め等々力渓谷の地形が形成された。現在は水量を確保するため、区内を流れる仙川(せんかわ)の浄化した水を、この谷沢川まで導水している。
イメージ 17
（案内板）
渓谷の入口にあたる、このゴルフ橋下から、谷沢川に沿った遊歩道を行くと、高さ約１０ｍの切れ込んだ渓谷地形や武蔵野台地を形づくっている地層の様子を観察することが出来る。等々力渓谷は、この地層を観察する場所としても良く知られている。等々力渓谷の崖に観られる表層地形質は基盤に泥岩層があり上総層群の高津互層と呼ばれる硬い地層である。（三浦層群とも呼ばれる）。

イメージ 18

この上に、渋谷粘土層、武蔵野礫層、武蔵野粘土層、東京軽石層、関東ローム層、表土、の順で地層が重なっている。高津互層は都内では地下深く伏在しているため、実際に観ることは難しい地層であるが、等々力渓谷のゴルフ橋から下流９０ｍの区間で、遊歩道の対岸（右岸）に、この地層を観ることが出来る。現在地の対岸、シラカシの大木の根元近くに、高津互層の上に武蔵野礫層が堆積し、透水性がにじみ出している様子が観察出来る。

イメージ 8

不動滝入口には聖観音菩薩と地蔵菩薩、二体が私たちを迎えます。最近は知りませんが、かつて多くの方々が滝行をされていたのを幾度となく見ました。老若男女を問わずに。

イメージ 9

修行場、不動滝の露頭最下位の地層は浅海性堆積物のシルト粘土質で、渋谷粘土層と呼ばれ、陶器の材料に使用されています。礫層との境界に水が湧いています。

イメージ 13

私が小学生の時には、よく沢蟹を獲りにきました。沢に落ちてズボンを汚し、母にこっ酷く叱られたことを思い出します。

イメージ 14

等々力不動にお参りしました。義兄は昨日、渓谷の近くのお客さんと商談をしていたそうです。渓谷に来るご縁があったようです。

イメージ 7

大きな二頭の子たち熊の大きさです。左は老犬、右は子どもです。抱きつかれるほど丈夫な腰ではなくなりました。頭を撫で背中をなでてあげました。

イメージ 5

目黒通りと環状八号線の交差点近くの会社の前に大きなガルーダの石像が置いてあります。等々力不動尊の帰りには、必ず寄って像を鑑賞することにしています。ガルーダはインド神話で登場する巨大な鳥であり、鳥族の首長とされ、母親が蛇族＝ナーガに辱めを受けたことを恨んで蛇を天敵とし食べるようになったと伝えます。また、ヒンドゥーの三界を支配する最高神ビシュヌ神の乗り物とされています。後に仏教にとりいれられ、迦楼羅と音写され、仏法の守護神八部衆の一つとされました。飯綱大権現の羽は迦楼羅のもの、とされています。

イメージ 6

ヴィシュヌ神は①魚、②亀、③猪、④人獅子、⑤小人、⑥シバ神から武器の斧を得たバラモンの神パラシュラーマ、⑦南インドのヴィジャヤガル国サンガマ朝君主ラーマチャンドラ・ヤーガ、⑧抒情詩『リグベーダ』で神格化されたクリシュナ、⑨白馬に乗り刀を抜いて邪悪を滅ぼすカルキ、そして⑩仏陀の十の姿に化身して慈悲をもって人々を善の道へと導きました。

義兄夫妻は、今日のコースが初めてで喜んでいました。一日に感謝します。合掌

開く トラックバック（0）

２０１８年１０月１日 台風２４号禍

イメージ 1

ものなべて　葉裏みせたり　台風禍　　しずく

「台風禍」という秋の季語があります。台風によって引き起こされる災害のことです。温暖化による自然災害の猛威は今年がピークでしたが、この記録は年々塗り替えられることになります。先日の台風２４号の遺したもの。この写真はマンションの植え込みです。これは一部ですが軒並みの被害でした。木々に限らず畑も人の心まで葉裏を見せていました。

イメージ 2

近所で見かけた台風禍です。真夜中の風の音は聞こえましたが、風速は分かりません。

イメージ 3

ニヶ領用水の木々も折れていました。

イメージ 4

折れた個所が危険なところは係員がのこぎりを引いていました。片道ずつ歩行禁止です。

イメージ 5

被害に遭った枝や飛んできた大きなゴミなどの撤去が行われている間、久地分水場で水は止められています。

イメージ 6

台風の去った二日目の多摩川です。二子玉川駅の下は中洲が見えない状況です。水嵩が減っていないようです。

イメージ 7

水位が落ちたもののグラウンドには池が出来ていました。

開く トラックバック（0）

勤行２０１８年９月２３日 八王子市高尾町 高尾町氷川神社

イメージ 2

高尾駅の裏からお囃子の音が聞こえて来ました。明らかに氷川神社の祭礼の音が流れて来ます。お参りしなければ今日という日が終らない気がしました。

イメージ 3

上椚田村氷川明神社　『新編武蔵風土記稿』

除地、一段。高尾山東の麓にあり。當國一ノ宮の神たるを以て、此所にても是を大宮とも稱せり。社六尺四方、東に向ふ。覆屋二間に三間。その前に二間に六間の拝殿あり。祭神素戔嗚尊にて、本地十一面観音を安ず。其像は直經一尺許の鏡に鑄出たるものなり。社地の入口に鳥居をたつ。

イメージ 4

（風土記稿）
そこより數十歩を經て石階二十三級を上りて社前にいたる。四邊は松杉森鬱として神祭し社頭なり。當村の鎮守にして、年々八月朔日を例祭とす。高尾山薬王院の持なり。五石の地を免除せらる。往古は下椚田村小名大牧に鎮りませしを、後こゝに遷せしよし。その年代はいつの比なるや傳を失す。

イメージ 5

高尾氷川神社　『公益社団法人　八王子観光協会』

応永年間（１３９１〜１４２７）に片倉城主毛利備中守師親が、武蔵一の宮の氷川神社の祭神を勧請し、寛文二年（１６６３）七月に再建造営され高尾の総鎮守となりました。現社殿は昭和二十七年八月二十日に新築されました。その後、昭和四十年の台風により御神木がことごとく倒れました。

イメージ 6

（八王子観光協会）
明治五年から例祭に奉納されている獅子舞の神事は昭和三十五年に市の無形文化財に指定されました。御祭神である素戔嗚尊は、生贄にされそうだった奇稲田姫命を櫛に変えて髪に挿し八岐大蛇を退治、後にお妃にお迎えになったそうです。縁結び・五穀豊穣のご神徳ありと伝えられています。

イメージ 7

高尾氷川神社　『東京都神社名鑑』

応永年間（１３９１〜１４２７）に八王子市片倉町に現存する片倉城主毛利備中守師親が、武蔵一の宮の氷川神社の祭神を勧請。寛文二年（１６６３）七月に再建、高尾の総鎮守となる。明治五年まで狭間部落の獅子舞が五穀豊穣のために奉納され、古くは下椚田大牧椚の坂（現椚田町）あたりに祀られていたと伝えられている。

イメージ 1

駅に飾られた飯綱大権現です。真言宗智山派大本山高尾山薬王院からの墓参、巡拝はとても有意義で、今回も新鮮でした。三十六童子のうち写真に漏れた童子たちは、次の参詣で写すことにします。それにしても、氷川神社の祭礼に遭遇したことは感動で、宮司さんにお神酒を勧められ、緋袴の巫女さんから盃に注いでくださったお神酒は辛口で、格別に旨かった。もう一杯とはいきませんでしたが巫女さんと目線を合わせ三々九度の気分でした。飯綱大権現に感謝。

一日に感謝します。

開く トラックバック（0）

勤行２０１８年９月２２日 八王子市高尾町 薬王院からの墓参 ��本堂境内

イメージ 6

東京都指定有形文化財（建造物）　大師堂　『東京都教育委員会』

建立年代についての確実な資料は欠いていますが、延宝五年（１６７７）薬師堂炎上の際に類焼し、その後、再建されたものと推定され、建物の様式技法から江戸時代中期は下らないと考えられます。特に、向排・虹梁・木鼻及び海老梁などの絵模様彫刻技法は、建立年代を遡る古様式を具備しています。『新編武蔵風土記稿』によれば、当時は大日堂と称し、「薬師堂ニ向テアリ、三間四方南向ナリ」　という位置にありました。その後、三回にわたる大改修を経て、現地に移されていますが、近世中期の社寺建築様式の傾向を知る上で、古様式を墨守する流派の存在を示すものであり、建築史上貴重なものとして東京都の有形文化財（建造物）に指定されました。桁行3間、梁間3間、向拝1間、両端間各1間の仏壇及び位牌壇を付設しています。屋根は宝形造銅版葺です。

イメージ 7

歓喜天堂

和合歓喜天という扁額が掲げられています。父親によって首から上を象にされたガネーシャを、仏が観音様となって抱いて心を鎮めているお姿、ご秘仏です。

イメージ 8

鐘楼は昭和四十一年九月二十四日の台風二十六号により全壊し、梵鐘も損傷しました。現在の鐘楼梵鐘は昭和四十九年七月八日に完成したものです。

イメージ 5

愛染明王堂

愛染明王は「煩悩と愛欲は人間の本能でありこれを断ずることは出来ない、むしろこの本能そのものを向上心に変換して仏道を歩ませる」とする功徳を持っています。

イメージ 1

寛永八年(１６３１)銘の梵鐘です。昭和四十一年の台風で損傷した後に修復されました。

イメージ 2

中興開山

南北朝後期、後円融天皇の永和年間（１３７５〜１３７９）、京都山城国醍醐山より俊源大徳が高尾山に来山しました。この地の仏法興隆を祈り、山中の滝に垢漓をとり、炊き谷に庵を結んで「不動明王八千枚護摩供秘法」という難行に挑みました。この時、飯縄大権現を感得して高尾山に勧請されました。

イメージ 3

オン　チラチラヤ　ソワカ

『飯縄講式』では妙善月光と金毘羅夜叉との間にできた十八の王子のうち、出家せず俗に留まった十王子の第三が飯縄智羅天狗で、これが飯縄山の飯縄明神であるとしています。『戸隠山顕光寺流記并序』では、「吾は是れ、日本第三の天狗なり。願わくは此の山の傍らに侍し、九頭竜権現の慈風に当たりて三熱の苦を脱するを得ん。須らく仁祠の玉台に列すべし。当山の鎮守と為らん」とあります。飯縄山を中心とする修験は「飯縄修験」と呼ばれ、代々その長を務めるのは千日太夫と呼ばれる行者でした。近世には武田信玄によって安曇郡から移された仁科氏が千日太夫が務め、飯縄神領百石を支配していました。

イメージ 4

神變大菩薩堂

神出鬼没の神変大菩薩、修験道の祖「役行者（えんのぎょうじゃ）」、その名「役小角（えんのおずぬ）」が祀られています。


イメージ 9

ケーブルカーに乗る前に下界に向かっての最後の墓参をしました。

イメージ 10

下界に降りて来ました。神聖な気をたくさんいただいたおかげで案内川のせせらぎが妙に心地よいのです。

イメージ 11

高尾山の神仏の全てに感謝します。合掌。

開く トラックバック（0）

全6ページ

[1] [2] [3] [4] [5] [6]

[ 前のページ | 次のページ ]

Yahoo!ブログからのお知らせ

.
pok**hino*324
pok**hino*324
男性 / B型
人気度
Yahoo!ブログヘルプ - ブログ人気度について
日 月 火 水 木 金 土
1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31

標準グループ

Yahoo!からのお知らせ

過去の記事一覧

よしもとブログランキング

もっと見る

プライバシー -  利用規約 -  メディアステートメント -  ガイドライン -  順守事項 -  ご意見・ご要望 -  ヘルプ・お問い合わせ

Copyright (C) 2019 Yahoo Japan Corporation. All Rights Reserved.

みんなの更新記事
前へ 次へ