 『江戸名所図絵』「最明寺」に「回国雑記、まりこの里にてよめる 駒林といふところにいたりて､云々」と記され、次の歌が詠まれています。
東路の まりこの里に 行きかかり
あしもやすめず 急ぐくれかな 道興准后
鎌倉街道下の道は、「しもみち」「しもつみち」ともいいます。鎌倉と各地を結ぶ幹線道路の一つで、安房国や関東への道とされています。文明十八年（１４８６）六月でした。聖護院門跡の道興准后（どうこうじゅごう）は京都を出発すると、北陸道を経て越後から関東へ入り、各地を巡った後、同年十月、江戸から鎌倉街道下の道を歩いて鎌倉へ向かいました。途中、駒林に宿泊し、鶴見川を渡り、新羽（にっぱ）を通り、多摩川を渡り「まりこの里」でこの歌を詠みました。この時の紀行文が『廻国雑記』です。
道興准后は、鎌倉下の道、旧綱島道から駒林に入り、平安時代の貞観年間（８５９〜８７６）に清和天皇の勅願により智証大師が創建したと伝える天台宗金蔵寺に宿泊しました。
 『江戸名所図絵』の最明寺は『新編武蔵風土記稿』によれば「最明寺入道々祟の開基なりと云傳ふれど慥（たしか）なることを知らず」とあります。最明寺入道々祟とは北條時頼、現在の川崎市中原区小杉御殿町にあり、寺名は西明寺と改名されています。北条時頼は折りを見ては養護寺（現在の影向寺）を参詣していました。このとき、時頼と最明寺とのご縁ができ、時頼、は再建に尽力して最明寺の中興開山となりました。したがって西明寺の寺紋は北条氏の三つ鱗の家紋となっています。
まりこの里は丸子を指しています。この日は十月十一日「まりこの里」を歩き道興准后の足跡を辿りました。多摩川の河川式を歩きます。ここは上丸子天神町。数日前の台風禍を見ました。右の土手を越えたところは小杉御殿町、西明寺があります。
川向こうのなだらかな丘陵は多摩川台古墳群の杜です。
現中原街道丸子橋をくぐると丸子の渡船場跡碑があります。丸子の渡しでは乗客を運ぶこと、古くは牛、馬、荷車や人力車なども運搬されました。東京（江戸）から肥料となる糞尿を運び、川崎からは梨や桃、野菜などが東京（江戸）の市場に運ばれていました。
大田区側には『大田区教育委員会』による「丸子の渡し跡」の説明板が掲げられています。
丸子の渡しは, 沼部(現田園調布本町)と上丸子(川崎市中原区)とを結ぶ 多摩川の渡しで, 古くは｢まりこのわたし｣ともいった。 渡し守子の「もりこ」がなまって「まりこ」となったともいわれる。この付近は、すでに鎌倉時代の文書に｢丸子荘｣と記載されたり、また文明十八年（１４８６）から十九年にかけて京都から東国方面へ旅行した際の記録である 『廻国雑記』に｢東路の まりこの里に 行かかり あしもやすめず いそぐ暮れかな｣と詠まれた。 中世以来の渡し場と推定される。
土手を下りたところは上丸子八幡町、鎌倉街道下の道、道興准后の歩いたと思われる道の右手に大楽院の墓地があり閻魔堂があります。
ほどなく左手に長谷寺を本山とする真言宗豊山派の直轄寺院日吉山大楽院神宮寺があります。『武蔵風土記稿』によれば「真言宗・長谷寺の末、日吉山神宮寺と号す、開山の年月伝えず…」とあり、また「いくつかの堂宇を有し数社を管理した」というのですから、かつてはかなりの寺格と規模があったことが想像されます。
山号「日吉山」に見られるとおり、かつては山王社日枝神社の神宮寺を務めていました。もともとは天台宗のお寺であったと思われます。
貞恒親王の次男「恵恒（えごう）僧都」は比叡山の麓、近江国阪本日吉大社に入って「山本平左衛門尉恒重」と称しました。貞恒親王は桓武天皇の嫡子であり恒重は孫になります。恒重は弟「山本次郎左衛門尉恒明」と共に山王権現を美濃国赤坂に勧請し尾張国熱田神宮に合祀しました。そして関東に下り、稲毛庄河崎守山に山王宮を建立しました。ある夜、恒重の夢に山王権現が顕れ更に西の方へと告げられてここ丸子の地に再度、山王社、山王権現大楽院を創建されました。大同四年（８０９）六月十四日のことでした。これより、この社地は日吉山王権現の社領となりました。
文明五年（１４７３）扇谷上杉氏の太田道灌が武蔵国東部を攻めたときに山内上杉氏の長尾氏が丸子城に籠城しました。日枝神社には太田道灌の扇が遺されています。
まりこの里は日吉大権現の里でした。道興准后は、最明寺へと向かいます。
一日に感謝します。合掌。
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